河北省衡水中学2019届高三历史第四次调研试题（含解析）

-1-河北省衡水中学2019届高三历史第四次调研试题（含解析）第I卷（选择题）一、选择题（所给选项只有一项符合题意）1.西周在开国分封的过程中，形成了五等爵位，即公、侯、伯、子、男。对上述现象认识正确的是()A.他们都是替周天子司牧一方的诸侯B.不同爵位反映出了他们功勋的大小C.西周分封与商朝分封有着本质不同D.西周为维护统治而进行了层层分封【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查西周时期的分封制，旨在考查正确评述相关史实的能力。B项应为军功爵制，与题目中的信息“西周......分封”不符，故排除；商周时期的分封制其本质均为维护奴隶主贵族的统治，故C项的表述错误；题目中未涉及诸侯、卿大夫等在自己封疆内进行层层分封，故排除D项；由题目中的信息“西周在开国分封的过程中，形成了五等爵位”可知“公、侯、伯、子、男”均为替周天子司牧一方的诸侯。故本题应选A项。考点：古代中国的政治制度·商周时期的政治制度·分封制2.郭沫若说：“我们中国古时候的所谓国，其实仅仅是一个大宗或小宗，所以动辄便称万国万邦。”这说明A.宗法制使中国处于分裂割据状态B.中国古代社会有家国同构的特点C.中国古代并没有产生真正的国家D.一个宗族就是一个独立的国家【答案】B【解析】试题分析：据材料提到，我们中国古时候的所谓国，其实仅仅是一个大宗或小宗，所以动辄便称万国万邦，结合所学知识可知，这说明中国古代社会受宗法制的影响，有家国同构的特点，故B正确。材料无法体现宗法制使中国处于分裂割据状态，而且宗法制有利于共同的民-2-族心理的形成，故A排除。中国古代真正的国家，具有家国同构的特点，故C排除。材料主旨不在于一个宗族就是一个独立的国家，故D排除。考点：古代中国的政治制度·夏、商、西周的政治制度·家国同构3.西周频繁举行朝聘、盟会、享宴、祭祀等活动，各诸侯未必都娴于礼仪，但又不能闹笑话，这就得有一个熟悉礼仪的人在旁边帮助指点，这个人就叫“相礼”。春秋时，“相礼”演变为“上层人物的高级助手”之意，也就有了后来“丞相”的雏形。这反映出A.丞相制度在西周时期就已经出现B.丞相的主要职责是防止诸侯失仪C.西周时期的礼仪制度已相对完善D.丞相自出现就可能拥有较高权力【答案】D【解析】试题分析：本题考查秦中央集权制度的形成，旨在考查学生解读信息，调动知识解决问题的能力。联系所学知识可知，丞相制度出现在秦朝，与材料时间不符，A项排除。材料提及丞相是“上层人物的高级助手”，其职责不是主要防止诸侯失仪，B项排除。材料提及西周时期的“相礼”，不能体现礼仪制度的完善，C项排除。材料出现的丞相雏形是“上层人物的高级助手”，可见它一开始就拥有较高的权力，D项正确。故选D。考点：古代中国的政治制度·商周时期的政治制度·丞相制度。4.古代某思想家认为：“释法术而任心治，尧不能正一国。去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。”该思想家的流派是()A.儒家B.法家C.墨家D.道家【答案】B【解析】据所学可知儒家思想强调的核心思想是仁，与材料中“法术”“规矩”不合，故A项排除；“释法术而任心治，尧不能正一国”强调法术在治理国家中的重要性，“去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮”强调了规矩的重要性，而“法术、规矩”等则是法家韩非子的典型的思想主张，故B项正确；墨家、道家的思想均与材料信息无关，故CD项排除。点晴：熟知儒家、法家、墨家、道家思想主张与特点是解答本题的关键，另外还需要对史料-3-信息的准确解读。5.据古代文献记载：秦汉时期铁犁牛耕技术虽有进步，但尚未普及，占主导地位的起土、翻土农具仍以锸、锄为主。导致此现象的主要原因可能是A.冶铁技术的落后B.精耕细作的需要C.小农经济的阻碍D.耕牛的极度缺少【答案】C【解析】试题分析：本题主要考察的是运用所学知识解决问题的能力。冶铁技术的落后与否与铁犁牛耕技术的推广无必然的联系，故A项错误；铁犁牛耕技术更加有利于精耕细作的需要，故B项错误；小农经济以家庭为单位进行分散生产，由于财力有限，使得占用一定财力的铁犁牛耕技术推广受阻，而锸、锄适应了小农生产需要，成为农业生产的主导，故C项正确；耕牛的极度缺少会在一定程度影响牛耕的推广，但不是主要原因，故D项错误。所以答案选C。考点：古代中国的经济·农业的主要耕作方式和土地制度·小农经济【名师点睛】小农经济的特点：（1）以家庭为生产、生活的基本单位，精耕细作；（2）农业和家庭手工业相结合(男耕女织)；（3）自给自足的自然经济：分散性：一家一户个体生产封闭性：男耕女织，自给自足，少有交换。落后性：注重精耕细作，相对简单的生产工具、长期不变的生产技术和容易满足的社会心理状态，阻碍技术进步和生产发展。脆弱性：缺乏必要的积累和储备能力，抗御自然灾害的能力低下。6.下图印文为秦篆字体，右上起交叉读“小厩南田”四字。此印是秦至汉初管理官田的印章。这表明当时-4-A.秦朝以来建立了森严的官僚政治B.汉承秦制汉代一贯采用篆体书法C.土地国有制井田制已经土崩瓦解D.秦至汉初土地所有制的形式多样【答案】D【解析】本题主要考查中国古代农业的发展。结合所学可知，商鞅改革后，秦国大力发展农业，并大量设置直属于君主的田官，材料中的“小厩南田”是秦王朝管理小厩官田的田官之印，说明秦至汉初土地所有制的形式多样，故D项正确；A、B两项无法从官印中得出结论，故不选；材料没有体现井田制的瓦解，故排除C项。7.秦始皇横扫六合，开创封建专制中央集权统治的政治格局，这使得关于“分封”与“郡县”的这场争论无非只是走了一个与其说是“讨论”，还不如说其具有宣传“作秀”意义的过场。这就是说A.郡县制是历史发展的必然要求B.秦朝的朝议制度徒有虚名C.秦始皇早已决定要实行郡县制D.秦朝集权统治开启了郡县制【答案】A【解析】据材料“关于‘分封’与‘郡县’的这场争论……还不如说其具有宣传‘作秀’意义的过场”，并结合所学知识可知，郡县制是国家统一和巩固中央集权的历史发展的必然要求，故A选项正确；材料主旨是说明郡县制的必然性，不是秦朝的朝议制度徒有虚名，故B选项错误；材料未涉及秦始皇决定要实行郡县制的时间问题，故C选项错误；郡县制再秦朝集权统治之前已有，故D选项错误。故选A。-5-8.春秋决狱又称经义决狱，是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知A.“三纲五常”成为法律规范B.西汉中期国家法制遭到严重破坏C.儒家刑罚思想取得正统地位D.春秋以来百家争鸣局面的终结【答案】C【解析】据材料中是对“春秋决狱又称经义决狱”的阐释，与三纲五常无关，故A项排除；材料中是对司法审判模式的描述，没有阐释国家法制遭到严重破坏，故B项排除；据所学可知汉代的时候，儒家思想成为中国封建统治的正统思想，题干材料“汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式”说明儒家刑罚思想在汉代的时候也取得了正统的地位，故C项正确；材料中所述现象与百家争鸣无关，故D项排除。9.晋代博玄提出：“不务多其顷亩，但务修其功力。”后魏农学家贾思勰进一步提出“凡人家营田，须量己力”。反映了我国古代农业的经营思想是A.趋利避害B.精耕细作C.量力而行D.扬长避短【答案】B【解析】“不务多其顷亩，但务修其功力”意思是田地不在于多，而在于是不是在田地上下大工夫。“凡人家营田，须量己力”意思是但凡是农户经营土地，必须要根据自己的能力，务求发挥土地的功力。因此可以看出我国古代农业的经营思想，反对粗放型农业生产，提倡精耕细作。故选B。10.据《增订唐两京城坊考》载，唐代洛阳南市有齐朗宅，北市有王孙宅、曹琳宅和曹义宅。-6-长安东市也有私人住宅。这反映出唐朝A.市出现商住复合功能B.市的娱乐功能不断增强C.政府加强对市的监管D.城市布局强调天人合一【答案】A【解析】试题分析：本题考查分析材料的能力。根据材料所给的时间是唐代，再结合关键词“长安住宅”，可知本体讨论的是长安城的布局已经商业的发展状况。唐代时候坊市分离，但是材料中的叙述表明已经出现了商住多功能的私人住宅。因此本题选择A选项。考点：中国古代的经济·商业的发展·市的发展11.唐代多有严禁各级官员从事工商业的规定．而宋代则多有皇室成员利用权力之便从事商业的记载，这说明（）A.唐代工商业秩序管理规范B.宋代工商业者社会地位提高C.唐代注重保护民间工商业D.宋代的工商业政策较为宽松【答案】D【解析】试题分析：对工商业的严厉管理程度与管理规范与否无必然联系，故A错误；相对宽松的工商业政策不能说明工商业者地位的提高，故B错误；唐严格禁止官员经商不等于保护民间工商业的发展，故C错误；唐严格禁止官员经商说明工商业政策比较严格，宋皇室成员也从事工商业活动说明政策较为宽松，故D正确。考点：古代中国的经济•商业的发展•唐宋商业的发展【名师点睛】西周“工商食官”（官府控制商业）→春秋战国（商品市场和商人大量出现）→秦汉隋唐（政府抑制政策，坊市分区制度，农产品进入市场）→宋元（坊市分区制度被打破，纸币出现并广泛流通）→明清（市镇商业兴盛，商帮出现，对外“闭关锁国”）。12.有学者认为：从政治体制演变看，宋代是从“皇权—吏员”体制向“皇权—士大夫”体-7-制转型的时期。这一转变的主要原因是A.科举取士的发展完善B.重文轻武观念的影响C.义理之学思想的浸染D.官僚体制的日益完备【答案】A【解析】试题解析：本题考查的是科举制度的发展。根据材料“皇权—士大夫”体制和所学知识可知，这种转变主要体现了科举制的推动。所以答案选A。13.有学者在研究元朝历史时，引用了下面材料：“岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比之于内地。”该学者引用这些材料主要是为了说明A.元朝推行民族融合政策B.边疆地区经济得到发展C.元朝进行政治制度创新D.元朝加强对边疆的管辖【答案】D【解析】试题解析：本题主要考查元朝对边疆的管理，旨在考查分析比较相关所学的能力。根据题干可知在唐朝时期的边疆地区在元朝时期已经“今皆赋役之，比之于内地”，显然是加强了对该地区的管辖，符合题意的是D项，ABC项不是题干的主要意图。14.学者赵轶峰在《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》中写到：“黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔（mou，相当）而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为绝对尺度。”其意在说明黄宗羲的思想A.具有近代思想色彩B.堪称近代制度典范C.没有突破儒家理论D.有违儒家民本思想【答案】A【解析】-8-根据材料中的“若以为其所论仍与‘现代’不侔而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为绝对尺度”，说明作者认为黄宗羲的思想还是有“新见”的，结合所学知识黄宗羲反对君主专制，主张“天下为主君为客”，即具备一定的近代民主色彩，A正确。黄宗羲的思想仍属于儒家思想范畴，不是近代制度典范，B错误。C项表述正确，但不是作者的深层含义，排除。从“更具民本精神之制度化蓝图”，可知黄宗羲的思想是民本思想。点睛：本题考查明清之际活跃的儒家思想。本题解题关键在于理解材料中作者的意思，注意设问中的“意在说明”，即要选出作者的深层含义，不要选择表象选项。15.顾炎武以一种历史自觉，对传统思想观念所造成的负面国民性进行了深刻的反思。在此基础上，他提出了一条可以为全社会所遵守的“行己有耻”的道德底线和一系列基本原则。这里，顾炎武所遵循的“道德底线”或“原则”是指。A.忠君爱民，保国有责B.“一日克己复礼，天下归仁焉”C.仁孝当先，舍生取义D.以天下为己任，“经世致用【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生解读题干材料，获取有效信息，归纳、概括，并作出正确认知和准确判断的能力。根据题干材料关键信息“顾炎武，对传统的思想观念”、“可以为全社会所遵循”等，本题实际上考查明末清初进步思想家顾炎武思想主张相关内容。据此，结合所学知识，分析、判断选项，可知：ABC三项明显不属于顾炎武的思想主张，排除ABC。进一步可知，D项符合史实和题意，正确。综上，故，本题正确答