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-1-上海市北郊高级中学华东师大版2018-2019学年高二历史第一分册综合测试（含解析）（考试时间60分钟，满分100分）一、选择题（只有一个正确答案。）1.有位学者说“人人都可以成为历史家”、“所有历史都是当代史”，对此正确的理解是（）A.史学家因其个人立场、文化背景不同，因而对历史的解释会不同B.任何人都可以成为历史学家，可以不凭借史料而加以说明、解释C.历史著作的编撰，其客观性、科学性是否存在和真实而令人怀疑D.历史学家凭其掌握的资料，阐释历史事件因果而重建历史的真相【答案】A【解析】【详解】根据材料““人人都可以成为历史家”、“所有历史都是当代史””可知指的是每个人对历史的解释是不同的含义，A选项符合题意。B选项的表述属于不符合理性价值观的表述，排除。材料未涉及对阐释历史真实性有关信息的描述，C选项排除。历史学家只能是根据其掌握的资料,来阐释历史,而无法重建历史真相，D选项排除。2.弗朗兹博厄斯在《种族的纯洁》中写道：“人类的历史证明，一个社会集团，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会集团的经验。”下列选项中最能印证这一论断的典型事件是A.埃及王国的兴起B.希腊城邦的败落C.中华文明的形成D.古代美洲的文明【答案】C【解析】【详解】结合所学可知，中华文明在汉民族文化的基础上善于有机地吸收中国境内不同地域的文化和外域文化。这种兼容并包的性格，促使这些地区的文化相辅相成，渐趋融合，这也是中华文明不断焕发新的生机，源远流长、延续至今的重要原因，符合题意，因此C选项正确。A选项错误，古埃及文明在与邻近社会集团的交往中逐渐希腊化，随着阿拉伯人的入侵而-2-彻底消亡，不能印证这一论断；B选项错误，古代希腊地处地中海东部，扼欧、亚、非三洲要冲，便于吸取邻近社会集团的经验，但希腊城邦最终走向衰败，不能印证这一论断；D选项错误，古代美洲文明相对隔绝，并未吸取邻近社会集团的经验，不符合题意。故正确答案为C选项。3.古代埃及的母亲河尼罗河最后流到地中海，其基本流向是A.由北向南B.由东向西C.由南向北D.由西向东【答案】C【解析】【详解】结合所学可知，尼罗河的基本流向是自南向北，尼罗河发源于非洲东北部布隆迪高原，流经布隆迪、卢旺达、坦桑尼亚、乌干达、苏丹和埃及等国，最后注入地中海。因此C选项正确。尼罗河的基本流向是自南向北，不是由北向南、由东向西和由西向东，其他选项错误。故正确答案为C选项。4.古埃及金字塔的实质是①法老陵墓②来世信仰③专制权力④建筑成就A.①②B.②③C.①②③D.②③④【答案】B【解析】【详解】结合所学可知，金字塔是古代埃及法老专制权力的象征，它向世人展示了法老至高无上的权威。金字塔也是古代埃及人来世信仰的具体体现。因此②③项是金字塔的实质。B选-3-项正确。①④项是金字塔的表象，不是金字塔的实质，其他选项错误。故正确答案为B选项。5.宣扬“诸行无常，诸法无我，诸受是苦，一切法空，涅槃寂静”思想的宗教典籍是A.《古兰经》B.《道德经》C.《圣经》D.《大藏经》【答案】D【解析】【详解】结合所学可知，“诸行无常，诸法无我，诸受是苦，一切法空，涅槃寂静”是佛教的“三法印”思想，出自佛教经典《大藏经》，因此D选项正确。A选项是伊斯兰教经典；B选项是中国道家老子的著作；C选项是犹太教、基督教经典。故正确答案为D选项。6.下列哪种作物不是美洲印第安人最早培植的？A.棉花B.番薯C.玉米D.烟草【答案】A【解析】【详解】结合所学可知，世界上最早种植棉花的是古印度人，因此A选项符合题意；玛雅人在农业生产中培育了对人类有重大贡献的粮食新品种，如玉米、西红柿、马铃薯、甘薯、辣椒、可可和烟草等，其他选项不符合题意。故符合题意的正确答案为A选项。7.公元前8世纪至公元前2世纪，中外都涌现出诸多革命性的思潮，其代表是①孔子②亚里士多德③穆罕默德④悉达多A.①②③-4-B.②③④C.①③④D.①②④【答案】D【解析】【详解】结合所学可知，孔子是中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，生活于公元前6世纪中期到公元前5世纪前期，符合题意，①项正确；亚里士多德是古希腊哲学家，生活于公元前4世纪，符合题意，②项正确；伊斯兰教复兴人穆罕默德生活于公元6世纪至7世纪间，与材料时间不符，③项错误；乔达摩·悉达多是佛教创始人，生活于公元前6世纪至公元前5世纪间，符合题意，④项正确。因此①②④项符合题意，D选项正确。其他选项错误。故正确答案为D选项。8.1870年德国学者根据《荷马史诗》中有关“木马计”的记载，在土耳其发掘出了特洛伊城遗址，经研究确认，这座城市存在于前31至前4世纪。就史学研究来说，这次发掘A.说明了《荷马史诗》是一部史书B.丰富了研究罗马帝国的史料C.是王国维史学方法运用的成功范例D.是“诗文证史”方法的创新【答案】C【解析】【详解】依据材料可知，这体现的是古希腊城邦遗址特洛伊城的发掘对《荷马史诗》中相关记载的印证。结合所学可知，王国维先生提出了史学研究的“二重证据法”，其内容主旨是通过历史文献和出土材料的互相印证来证明一个历史人物以及与其相关的历史事件的真实性，符合题意，因此C选项正确。A选项错误，仅依据材料信息无法说明《荷马史诗》是一部史书；B选项错误，罗马帝国建立于公元27年，与古希腊城邦遗址特洛伊城存在的时间不符；D选项错误，材料体现的是王国维“二重证据法”的运用，不是“诗文证史”的方法。故正确答案为C选项。9.陶片放逐法是古代雅典城邦的一项制度，有资格参加这种城邦社会活动的成员是A.雅典拥有财产的妇女-5-B.雅典成年男性劳动者C.居住在雅典的外邦人D.雅典成年男性公民【答案】D【解析】【详解】结合所学可知，在古代雅典真正享有民主权利的是成年男性公民，他们是有资格参加这种城邦社会活动的成员，因此D选项正确。A选项错误，在古代雅典真正享有民主权利的是成年男性公民，不是妇女；B选项错误，成年男性劳动者不一定是公民；C选项错误，居住在雅典的外邦人不是公民。故正确答案为D选项。10.亚里士多德在其著作《政治学》中写道：“民主的正义事实上是对多数人平等，而不是按比例的平等，据此就出现了多数人至上的原则，多数人赞成的一定是终极目标而且是公正的。”你认为亚里士多德的观点A.以雅典民主政治为依据，完全正确B.体现了雅典民主政治的特点，有缺陷C.客观真实地反映了民主的本质D.不能反映雅典民主政治的真实概况【答案】B【解析】【详解】结合所学可知，古代雅典民主政治是一种颇为原始的直接民主，抽签选举和轮流坐庄的参政方式，意味着素养不同的人享有同等的国家管理权，很可能导致国家权力的滥用和误用。公民也可能受到某些野心家别有用心的蛊惑和利用，出现多数人的暴政。所以亚里士多德“多数人赞成的一定是终极目标而且是公正的”的观点是有缺陷的，因此B选项正确。A选项错误，这一观点存在缺陷，并非完全正确；C选项错误，民主本质上是人类的一种文明状态，是人类的进步状态，是知识与美德的共生，是权利与权力的共融，是多数与少数的和谐，是自由与守法的结合，亚里士多德并未认识到民主的本质；D选项错误，这一观点反映了雅典民主政治的真实概况。故正确答案为B选项。11.西方古典时代拥有三种最基本的政治体制，可以用“一个人”、“少数人”及“多数人”统治来形象体现。下列体现少数人统治的文明是-6-A.希腊雅典B.罗马共和国C.罗马帝国D.古希腊诸城邦【答案】B【解析】【详解】依据材料结合所学可知，罗马共和国实行贵族寡头政治，执政官是最高行政长官，设有两名，两人权力相等。元老院是最高决策机构，共有议员300名，掌握着统治实权。属于“少数人”的统治，因此B选项正确。A选项错误，希腊雅典实行直接民主政治，是“多数人”的统治；C选项错误，罗马帝国实行军事独裁统治，属于“一个人”的统治；D选项错误，古希腊诸城邦中有的实行直接民主制，有的实行寡头政治，不能明确体现“少数人”统治的文明。故正确答案为B选项。12.雅斯贝尔斯称公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。这一时期欧洲的古典文明首推（）A.日尔曼文明B.古罗马文明C.腓尼基文明D.古希腊文明【答案】D【解析】试题解析：本题主要考查相关史实的再认再现的能力。公元前8世纪，希腊出现了城邦，公元前6—前5世纪，经过梭伦、克里斯提尼和伯利克里等人的改革，雅典民主政治逐渐形成并达到顶峰，公元前4世纪末，希腊被马其顿王国所灭，希腊城邦民主政治湮没。与题目中的时间“公元前800年至公元前200年”相符，故本题应选D项；A项开始于5世纪末法兰克王国的建立、B项开始于公元前509年罗马共和国的建立，均晚于题目中的时间“公元前800年至公元前200年”，故排除；C项开始于公元前2000年初奴隶制城邦的建立，早于题目中的时间“公元前800年”，故排除。13.《十二铜表法》被认为是平民的胜利，这主要是因为A.损害了贵族的私有财产权-7-B.由平民代表参与修订C.平民和贵族政治平等D.平民维护自身权利有法可依【答案】D【解析】【详解】结合所学可知，古代罗马人原来通行习惯法，没有行诸文字。贵族垄断了立法权并随意曲解法律以欺压群众，广大平民对此强烈不满，他们极力要求制定成文法来保障自身的权益。《十二铜表法》的颁布打破了贵族对法律知识的垄断，使平民维护自身权利有法可依，所以被认为是平民的胜利，因此D选项正确。A选项错误，《十二铜表法》是以往罗马习惯法的汇编，其中保留了某些维护贵族特权的不合理法规，并未损害贵族的私有财产权；B选项不是《十二铜表法》被认为是平民的胜利的主要原因；C选项错误，罗马共和国是贵族专政的国家，制定罗马法的目的是维护奴隶主贵族统治，平民和贵族的政治地位并不平等。故正确答案为D选项。14.以下对古希腊雅典民主与古罗马共和政治的表述，不正确的是A.都体现了民主的意识B.都是在平民与贵族的斗争中确立起了相对民主的体制C.希腊雅典注重民主，罗马则注重法治D.雅典民主政治与罗马共和体制都不是君主政治，内涵相同【答案】D【解析】【详解】依据材料结合所学可知，雅典民主政治是一种较为原始的直接民主，是民主共和制。罗马共和国实行的是贵族寡头政治，是贵族共和制。两者内涵不完全相同。因此D选项符合题意。罗马共和国公民大会名义上是国家最高权力机构，平民都可以参加，负责选举公职人员和对元老院审议提交的议案进行表决，后来罗马平民又在与氏族贵族的长期斗争相继获得了担任各种官职的权利。古希腊雅典民主是直接民主政治，所有公民都有机会参与国家事务，两者都体现了民主的意识，A选项不符合题意；从罗马共和国建立初期开始，罗马平民为了争取充分的政治权利，与氏族贵族进行了长期的斗争。结果，平民相继获得了担任各种官职的权利，古代雅典国家形成之初贵族垄断了一切大权，新兴工商业阶层不满贵族专权，要求发展城邦民主政治，经过了梭伦改革、克利斯提尼改革和伯里克利执政时期，雅典确立了相对-8-完善的民主体制，B选项不符合题意；雅典在希腊城邦中以比较健全的民主政治著称，罗马法的发展反映了罗马人依法治国的观念和罗马人崇尚法治的意识。C选项不符合题意。故符合题意的正确答案为D选项。15.一幅图画描述人类求知过程的“知识山”，一路逐级而上，分别是语法、数学、逻辑、音乐、天文、几何、修辞，在顶峰则是神学。这种概念最可能出现在A.前5世纪希腊B.3世纪罗马C.13世纪西欧D.19世纪英国【答案】C【解析】【详解】依据材料中“在顶峰则是神学”等信息结合所学可知，基督教是中世纪西欧封建统治的精神支柱，教会也是西欧最大的封建主，中世纪把意识形态的其他一切形式——哲学、政治学、法学都合并到神学中，使之成为神学中的科目，神学占据统治地位，因此C选项正确。A选项错误，结合所学可知，神学一词多被用以指称基督教信仰观的诸多理论，基督教出现于公元1世纪，公元前5世纪的希腊尚未出现基督教神学；B选项错误，3世纪的罗马基督教神学尚未处于知识的“顶峰”；D选项错误，19世纪的英国越来越多的人们从宗教神学中的无知、愚昧和落后中解放出来，神学不再占据知识的“顶峰”。故正确答案为C选项。16.西欧中世纪留下这样一份