搜索
1白城一中2019—2020学年度上学期期中考试高二历史一、单选题(共32小题，每题1.5分，共48分)1．有学者研究指出，儒家、道家非是“无生法”的解脱而是“生生法”的成全，儒家所强调的本心主体之自觉与道家注重的天地场域之自然，有利于我们克服现代化之后的困境。该观点旨在强调()A．传统文化具有强大的生命力B．儒家“克己复礼”的自律C．百家争鸣能解决现代化困境D．道家“道法自然”的思想2．战国时期，墨家后学将孔子塑造成乱贼形象，《庄子》将孔子描绘成道家的代言人，《韩非子》将孔子法家化，《孟子》《荀子》则将孔子的思想和形象夸说得愈加伟大，使他由君子变成儒家圣人。这一现象表明()A．孔子不只是儒家学派创始人B．儒道法三家思想已完全合流C．墨家思想和儒家思想相对立D．孔子思想的丰富性和复杂性3．孟子主张性善，荀子主张性恶；孟子重心性，强调“独善之心”，荀子重群分，强调“君道隆礼(注：有别于周礼，含法的内容)”；孟子推崇“王道”，荀子推崇“王道”但不排斥“霸道”，主张礼法连用；荀子还吸收道家“天道自然”的思想。据此，可以推知荀子()①奠定了中国早期民本思想的基础②丰富了早期儒家的思想内容③深化儒家关于“礼”的思想内涵④广泛吸收了各家思想的精华A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④4．天地君亲师是中国古代主要祭祀和尊奉对象的概括，该提法始于战国时期的荀子。《荀子·礼论》中说：“礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也，……故礼上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”由此可推知，先2秦儒家()A．注重自然及伦理关系B．吸收了法家和道家思想C．倡导唯物主义伦理观D．根植于久远的历史传承5．董仲舒认为天有独立的意志，它不仅能以“美祥”来为帝王歌功颂德，还能以“妖带”、“灾害、“怪异”等来“谴告”“惊惧”人事。此思想()A．强化了尊卑等级关系B．强调“天”为君主服务C．有利于遏制君主暴政D．旨在神化封建皇权专制6．有学者说，汉赋多以宫室台榭、田猎、祭祀、乐等题材为主，这些题材无不与君主的举止进退有关，体现着“君德”“君威”。这表明汉赋()A．体现了仁政理念B．宣扬了礼治思想C．继承了楚辞艺术D．蕴含了批判精神7．关于个人学习，朱熹主张“慎思明辩，格物致知”；陆九渊主张人生日常处直接体悟理，“发明本心”；王阳明主张学以致圣的关键在于“致良知”。这些主张的共同内涵是()①净化个人心灵②树立独立人格③提升人生素养④强调学以致用A．①②B．①③C．②④D．③④8．宋代的土大夫大都抱有“得君行道”的期待，希望从朝廷发起改革，实现其政治理想。3明代的士大夫则转向“党民行道”。如王阳明强调：“须作个愚夫愚妇，方可与人讲学”。这一变化的背景是()A．政治体制的日益僵化B．市民阶层力量的兴起C．儒学逐渐走向思辨化D．早期启蒙思想的传播9．尽管程朱理学在其初始阶段连遭厄运，屡被排斥，但随着历史发展和时代变迁，理学的价值愈来愈被封建专制主义者所认识和采纳，逐渐受到尊崇，直至被确立为官方正统哲学。理学几经坎坷终能实现正统的原因是()A．适应了封建统治阶级的政治需要B．首倡“三纲五常”的封建伦理道德C．“君权神授”思想符合民众需要D．顺应了社会转型对文化的内在需要10．理学家提出“存天理，灭人欲”，是对所有社会成员而言的，尤其是针对君王贵族和士大夫阶层而言的，但这种主张被推行的实际结果，变成了统治者限制平民百姓享受最基本的生活权利的利器。这一现象表明()A．理学背离了儒家的民本思想B．理学不能适应现实政治需要C．理学家使民众生活日益艰难D．理想诉求与现实实践的差异11．黄仁宇《万历十五年》：“李贽的悲剧不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”这主要说明当时()A．李贽思想引起保守势力不满B．李贽挑战正统威胁专制统治C．缺乏推动社会转型的政治环境D．缺乏推动社会转型的社会环境412．古代中国“四大发明”以及农业医学、地理和化学等领域的发现，基本上呈现的是重技术工艺、轻科学理论的特点，缺乏抽象思考及逻辑观念。这一看法实际揭示了()A．古代中国科技成果丰硕B．中国传统科技未能转型的原因C．四大发明科技影响力低D．医学、地理、化学等人才缺乏13．中国古代数学长期使用比较复杂的筹算。宋元后实用性的珠算在社会上逐渐兴起。明清时期作为应用算术书，程大位的《直指算法统宗》多次被翻印改编，时人谓“海内握算持筹之士，莫不家藏。若业举者之于四子书，五经义，翕然奉以为宗”。宋明时期珠算发展是因为()A．商业发展对实用算学的追求B．科举制提高对算学的重视C．雕版技术进步推动文化普及D．重道轻器文化传统的改变14．下列分别是郑板桥的《兰花图》和明人的《江城送别图》，这两幅代表性画作的共同特征是()A．融文学、书法、绘画、篆刻于一体B．具有气势雄壮、意境深远的特色C．强调以人物、花鸟为主要描绘内容D．不注重客观自然景物的逼真摹写15．宋人偏爱画竹，如北宋文人画家文同，他在画作《咏竹》中赞扬竹子具有“心虚异众草，节劲逾凡木”的品格。苏轼也以竹的品格来比喻文同的节操：“而况我友似君者，素节凛凛欺霜秋。”这折射出宋代文人画()5A．注重展现作者的独特个性B．重视形似与神韵的高度统一C．体现现实主义的绘画理论D．表现文人士大夫的理想人格16．在古希腊传统文化中，凡人是与众神同宗同源的，人与神的生活一直被相提并论。自荷马之后，希腊人把凡人的生活作为众神生活的参照，众神甚至被想象成是“具有凡人萌芽形式的生命”。这种观念()A．促成了近代人文主义在希腊诞生B．弘扬了神与人之间的平等精神C．反映出古希腊自然哲学的进步性D．推动了人文精神在西方的觉醒17．罗素写道：“近代世界与先前各世纪的区别，几乎每一点都能归源于科学。科学在十七世纪收到了极奇伟壮丽的成功。”以下对“科学在十七世纪收到了极奇伟壮丽的成功”解读正确的有()①推动了启蒙运动的发生②构成了现代物理学的基本理论框架③完成了人类对自然界认识史上的第一次理论大综合④第一次阐述了四维时空和物质的分布相联系的重要思想A．①③B．①②③C．②④D．②③④18．意大利学者皮科(1463—1494年)说：“人是上帝的密友；人是低等动物的帝王；因为人的感官敏锐，理智聪明，智慧辉耀，所以是自然的解释者。”此观点在当时()A．有利于人性的自由解放B．动摇了封建教会的权威C．使人开始摆脱神学束缚D．推动了自由宗教观形成19．有学者认为，文艺复兴通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象进行了淋漓尽致的揭露；马丁·路德的宗教改革则是用神学的理论与话语表达自由、平等的人文主义思想。由此可知，该学者强调()A．两者都摆脱了宗教的束缚B．前者反封建的力度更彻底C．两者斗争的目标大相径庭D．后者有更6广泛的社会基础20．宗教改革的直接和决定性的遗产是权力由教会向政府转移。不管教会是坚持天主教教义，还是拥护新教信仰，世俗当局都控制着教会财产和神职人员的任命。材料表明宗教改革()A．否定了教会组织存在的必要性B．实现了西欧各国宗教信仰的自由C．有利于民族国家的形成和发展D．促进了人文主义精神的深入发展21．卢梭指出“我们遵守着国家的法律，并用这些准则制约着自己和他人”；康德认为“幸福与道德的区别是道徳存在的基本前提，因为前者是他律的，而后者则要求自律”。材料表明两者()A．主张用法治手段维护统治B．认为理性是可以被相互转让的C．崇尚符合理性的社会生活D．强调自由是一个人应有的权利22．18世纪80年代初，法国学者雷纳尔提出问题：“美洲的发现对人类是福音还是祸害？如果它是福音，我们靠着什么手段来保持促进其带来的好处？如果它是祸害，我们靠着什么手段来弥补其带来的损毁？”促使雷纳尔发问的可能是()A．哥伦布发现美洲引发殖民潮B．文艺复兴人文精神的影响C．启蒙思想肯定人的自然权利D．美国独立引发反殖民浪潮23．某学者认为：“启蒙运动时期，英国是西欧经济发展最快、社会改革最早的国家。英国的社会改革，不是先有理论，后有革命，而是先有革命后有理论。”该学者旨在说明()A．启蒙运动促进英国资本主义快速发展B．社会实践与革命理论相辅相成C．启蒙思想推动英国资产阶级革命爆发D．英国革命丰富和发展了启蒙思想24．17世纪一场深刻的科学革命的最后阶段带来了一种新的、完全具有说服力的事物的“连贯性”。伏尔泰就曾说：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的定律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼里，完全任意地为所欲为，那就太奇怪了”。伏尔泰的论述旨在强调()7A．近代科技促成了文艺复兴的兴起B．牛顿定理构成了近代力学体系的基础C．牛顿精神推动了启蒙运动的发展D．经典力学奠定了狭义相对论理论基础25．《物种起源》发表以后，进化论很快被绝大部分生物学家所接受，成为生物学研究的基石。之后，进化论传播开来，有力挑战了封建神学创世说，推动了近代政治革命。这说明进化论被提出之后()A．人类更加自信B．理性主义进一步升级C．宗教更为脆弱D．政体形式获得了优化26．20世纪初的《浙江潮》杂志发表文章说：“三十年来之制造派，十年来之变法派，五年来之自由民权派”。陈旭麓先生就此认为，三者之间存在着一个否定一个而且像浪圈一样一圈比一圈大的联系。其中“变法派”与“自由民权派”的联系，主要体现于()A．“自由民权派”采用了“变法派”的斗争形式B．“变法派”对封建制度的批判利于革命思想传播C．在君主是否保留的问题上两派的态度趋于一致D．“变法派”思想直接动员和指导了辛亥革命运动27．下面为近代以来西学东渐主题变化表。这一变化反映出，近代中国()时间主题代表文献或译作鸦片战争前后了解世界《大英国统志》《四洲志》《海国图志》《万国公法》等第二次鸦片战争后求强求富《行军指要》《水师操练》《工程致富》《探矿取金》等甲午战后救亡图存《泰西新史概要》《中东战纪本末》《文学兴国策》等20世纪初民主革命《万法精理》《美国独立宣言》等译作20世纪初科学启蒙《格致汇编》《天文歌略》《地理歌略》《地球韵言》等A．社会性质不断变化B．民族意8识逐渐得到强化C．民主观念持续更新D．国人西学理念逐渐深入28．王韬在近代首次提出“变法”的主张，他在介绍西方国家的“君主”“民主”“君民共主”这三种制度时，最早提出废除封建君主专制，建立“与众民共政事，并治天下”的君主立宪制。该思想()A．为最早的提出发展资本主义B．推动了维新变法的兴起C．反思了当时中国近代化问题D．受社会进化论思想影响29．康有为声称：“凡西人所号长技，我中人千数百年皆已有之”；梁启超断定：“议院、议员及其产生和议事，实中国古制。”据此推断，康梁两人()A．意在以复古为手段谋求政治变革B．仍未能突破“中体西用”的桎梏C．所秉持的主要思想存在本质不同D．借“西学中源”说宣扬民主共和30．严复的译作《天演论》既不同于达尔文的生物进化论，又异于赫胥黎、斯宾塞的人文主义进化学说，而是以达尔文生物进化论的生存竞争法则观察和阐释人类行为，并将其直接与国际政治之弱肉强食的从林法则相联系。严复此举意在()A．警醒国民变革图强B．抨击列强弱肉强食C．宣传科学开启民智D．倡导革命救亡图存31．1915年《科学》杂志创刊号载文：“世界强国，其民权国力之发展，必与其学术思想之进步为平行线，而学术荒芜之国无幸焉。”材料认为，近代中国()A．唯有学习西方才能强国B．必须坚持民主与科学有机统一9C．应该开展学术思想革命D．发展民权必须依赖学术的进步32．1919年，胡适在《新青年》杂志发表独幕剧《终身大事》，讲述一个五四新女性反抗父母包办婚姻的故事，指出人有权利来决定自己的婚姻生活。这反映了()A．新文化运动主流思想的变化B．新式婚俗成为社会主流C．新思想宣传方式日趋大众化D．妇女政治地位得以提高二、材料阅读（共52分）33．（20分）阅读下列材料，回答问题。材料一黄宗義(1610—1695)，明末清初思想家