河南省鲁山县第一高级中学2019-2020学年高二历史9月月考试题

-1-河南省鲁山县第一高级中学2019-2020学年高二历史9月月考试题（考试时间：80分钟试卷满分：100分）一、选择题：本题共40小题。每小题1.5分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1．董仲舒推崇《春秋》，认为一切从尊贵者开始，故“为人君者，正心以正朝廷……以正四方”。朱熹首推《大学》，认同“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。这一变化反映出A．天子从正心到修身的转变B．庶民社会注重个人自身修养C．儒家从天子之学转为庶人之学D．君主集权得到进一步的加强2．希腊的《对话录》与中国《论语》都记录了一代大师与其众徒之间的谈话，但《对话录》中的苏格拉底始终是辨证和批判的，而《论语》中的孔子却是以他伟大的人格所产生的权威说服他的弟子。由此反映了①孔子注重伦理道德②苏格拉底否定道德的作用③孔子强调知识实用性④苏格拉底倡导理性思维A．①②B．③④C．①④D．②③3．孔子极力倡导仁人君子之道，其所谓的仁人君子不仅具备忠信、克己、礼让、仁恕等美德，还具有经世济民的情怀。孔子大力倡导君子之道，反映了当时A．士阶层的思想品格和政治要求B．礼崩乐坏、社会动荡不安的现实C．儒家重建社会秩序的政治主张D．思想家对理想人格的共同追求4．盖儒学既为“国学”，也就成了仕途的“敲门砖”，则功成名就者自有官方的俸禄赖为供养，因此自然就懒于进取和教化。而后进学者一心钻研仕途，更无心于教化了。这实在是儒学的悲剧，也是一切官方学说的悲剧：一种思想一旦列为官方哲学，则必然没落、僵化，对此亦不妨借今证古。一切官方哲学，无论其如何鼓吹，最终都免不了被人民唾弃的命运。以下对材料内容理解正确的是A．主流思想不一定是思想主流B．儒学的消极作用大于积极作用C．所有的官方哲学都会遭到人民的唾弃D．儒学成为了人们进-2-仕的唯一途径5．春秋时期，贵族、高官在形势于已不利时出奔逃亡的现象，普遍被人认同。秦汉以后，对于贵族、高官出奔逃亡，舆论却多加贬斥。这种变化反映了A．分封制宗法制的崩溃B．社会道德水准提高C．忠君伦理观念强化D．官僚政治的逐渐形成6．朱熹编著《小学集注》《论语训蒙口义》《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等习惯提出具体行为规范。这反映出他对儒学发展的主要贡献是A．树立严谨认真的治学态度B．初步建立儒学的教育系统C．使儒学成为官方正统思想D．推动儒学的普及化与通俗化7．有学者认为，王阳明“致良知”“知行合一”等主张，摆脱了长期的文字训练和经典阅读，是一种简单直截、当下即是的工夫，所以能够引发中下层老百姓的极大兴趣。这主要说明王阳明的“心学”A．其核心思想是致良知和知行合一B．只对当时的中下层老百姓产生了影响C．在当时起到了一定的思想变革的作用D．直接推动了明清之际儒家思想的发展8．学者庞天佑在一篇论文中写道：黄宗羲言“……证必明于史籍，而后足以应务”……顾炎武认为“人苟遍读五经，略通史鉴，天下之事可以洞然”……王夫之……将《通鉴》记载的史实结合明末清初社会实际研究。据以上内容可知，这三大思想家主张的一大共同点是A．提倡个性B．批判专制C．经世致用D．以民为本9．李贽认为“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人”。这一观点A．深受传统礼法束缚B．继承了王阳明的“良知”说C．反对盲目迷信孔子D．否定了“天理”的存在10．黄宗羲素有“中国伏尔泰”之称誉。他痛斥君主专制是天下最大的祸害，提出“天下为主，君为客”的民本思想，进而主张限制君权，保证人民的基本权利。同时他又指出，“有明治无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也”。这反映了黄宗羲A．主张实行君主立宪制B．接受西方主权在民思想C．主张恢复宰相制度D．未跳出-3-明君贤吏的窠臼11．日内瓦从两方面彻底改革教会组织：一是大大简化教会组织和仪式；二是神职人员民主选举产生。其中牧师、圣师、执事和长老四种教职均“由公众投票选举”产生。民主教会建立的深远意义主要表现在A．有利于强化封建君主的权威B．促进资产阶级民主共和政体兴起C．推动了资本主义经济的发展D．改革使国王成为教会的最高首领12．新教伦理所表现的现世禁欲精神、合理安排的伦理生活却无意中促进了经济活动的开展，新教伦理赋予了经商逐利行为以合理的世俗目的；印度教、佛教、儒教、道教、伊斯兰教、犹太教等没有经过宗教改革的各大宗教，其古老的宗教伦理精神对于这些民族的资本主义发展起了严重的阻碍作用。上述材料体現了A．经商逐利的世俗目的是宗教改革的核心思想B．只有奉行现世禁欲精神才能发展资本主义C．没有经历宗教改革的地区，资本主义经济受到阻碍D．新教伦理精神为资本主义发展提供了精神动力13．当自然常常被古老的民族看作是混沌、神秘、变化无常的时候，公元前六世纪的希腊人却将之视为一个独立于人的有规律的整体，并创造出一套数学语言来力图把握自然界的规律。这表明古希腊哲学A．蕴含着理性思维B．特别强调以人为本C．否定了上帝权威D．转向自然科学研究14．近代学者辜鸿铭认为：宋代儒学是推崇真正的孔子学说的学派，“同欧洲相比，汉代儒学相当于古罗马的旧教，而宋代儒学则类似新教”，按照他的看法，宋代儒学同欧洲新教都A．否定真正权威B．注重回归古典C．顺应世俗要求D．精于哲学思辨15．雄辩术在希腊教育中享有比较高的地位。在雅典民主城邦，熟练的公共演讲是从政的必要条件，即使在公共演讲丧失了政治功能后，雄辩术仍然受人崇敬，端庄优雅的演讲本身最终变成了一种崇敬的目标，无论演讲者说了什么重要的内容与否，这种情景客观上A．推动了自由观念的形成B．有利于提高公民的素养C．促进了教育体制的完善D．增-4-强了公民的参政意识16．“对雅典城邦传统诸神的信仰，此时正逐渐受到损害，而一种更具批判性的、更为世俗的精神正在强有力地上升……这一演变于公元前5世纪后半叶达到最为深刻的阶段”。下列对这一演变时期产生的思想理解正确的是A．宣扬相对主义和怀疑论B．主张提倡要有勇气运用你自己的理智C．反对雅典的民主政治D．肯定人的价值，反对教会神学的束缚17．宗教改革中晚期，市民、农民不满已取得的成就，自发冲击天主教会。马丁·路德撰文公开煽动诸侯贵族像打疯狗般地绞杀农民。因此，路德被认为是“出卖市民资产阶级的宗教改革”和“背叛农民革命的叛徒”。据此可知A．路德主张温和的宗教改革运动B．宗教改革最终背弃了资产阶级C．宗教改革没有反映农民的利益D．路德改变了对世俗统治者态度18．1555年，欧洲奉行新旧教两派的国家签订奥斯堡和约，协议由各国统治者全权决定该国人民所信仰的教派，不能接受者只有迁居他国。由此可知，这一和约A．有利于欧洲民族国家的发展B．界定了新旧教派的势力范围C．有利于巩固欧洲民主制度D．促成欧洲世俗权力高于教权19．苏格拉底认为，哲学的宗旨并不是提出关于宇宙的深奥理论，而是要让人学会如何生恬。世界上为什么会有如此之多的罪恶呢？那是因为人们缺乏关于生活和道德的理念。如果他们承认其深刻的无知，就更能懂得如何行事。这些论述对哲学发展的意义主要在于A．开创了哲学研究的历史B．使哲学发展走向人性化C．使哲学开始走向世俗化D．使哲学成了研究“人”的学问20．14世纪中叶，欧洲爆发“黑死病”大瘟疫，当时整个英国有四分之一到二分之一的人遇难，整个欧洲大约有2500万人死亡。人们开始公开讨论瘟疫的根源。曼彻斯特的大主教威廉姆斯·埃丁顿给他的教士们写了一封信：“人类的纵欲是多么可怕……如今它变本加厉，这理所当然地要激起神的愤怒。这场灾难就是神明对人类这众多罪恶的惩罚。”宣称“黑死病”是上帝在惩罚人类罪恶的大主教埃丁顿，不久也染黑死病身亡。这可能会在民众中产生促进历史发展的积极影响是A．恐惧绝望，万念俱灰B．质疑神学，崇尚科学C．推崇理性，反对教会D．逃-5-离欧洲，寻求出路21．15世纪，欧洲中产阶级与国家君主觊觎教会巨大的地产和各种金银珠宝、艺术作品等巨额可动产财富，同样让他们垂涎的是以什一税的形式从各个国家源源不断流入罗马的税收，以及大量的诉讼费、特许费和豁免税。这导致了A人文主义思潮的产生和发展B近代欧洲革命的相继发生C．教权与世俗权力的矛盾严重D信仰危机在欧洲不断发展22．受牛顿力学体系的影响，洛克提出了天赋人权和社会契约；受达尔文进化论的影响，斯宾塞提出了证明白人殖民扩张合理性的理论。这说明近代自然科学A．影响了社会科学的发展B．促使民主政治的形成C．揭示了西方民主的虚伪D．促进世界的和平发展23．伏尔泰曾说：“整个自然界，所有行星竟会服从永恒的法则，而一种身高5尺的小动物竟不能不顾这些法则，完全按照自己的怪想随心所欲地行动，这是非常奇异的。”下列对材料的理解，错误的是A．“永恒的法则”指的是牛顿的经典力学理论B．“永恒的法则”通过“数学与实验”方法获得C．“随心所欲地行动”指的是人类活动缺乏道德约束D.伏尔泰的目标是寻找决定人类事物的“永恒的法则”24．1878年，法国大作家雨果在纪念伏尔泰逝世一百周年的演讲中说：“他出生的时候，路易十四还在统治，他死的时候，路易十六已经戴上了王冠。所以，他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深渊的微光”。这里的“微光”指的是A．理性主义冲击着法国的封建专制B．法国开始进入资产阶级大革命C．伏尔泰葬入思想圣殿巴黎圣贤祠D．波旁王朝正处在法国极盛时期25．德国哲学家马克斯•韦伯说，从法律上承认那些不可剥夺的与生俱来的、神圣的个人权利，这种观念并非来自政治，而是来自宗教。它一直被认为是法国大革命的成就，但实际上是宗教改革及其斗争的果实。据此可知，韦伯认为A．宗教改革为法国大革命奠定了思想基础B．近代民主思想是法国大革命的成就C．近代民主思想的形成得益于宗教改革D．宗教改革和法国大革命促-6-进了近代民主思想的发展26．有学者认为：“近代的法国人民深受启蒙思想家的影响，他们曾先后信仰过伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等人的学说，并为此流血战斗，建立政权制度，正是多元化的思想带来多元化的政治设计，引导着法国人民一直高举着革命的旗帜。”该学者旨在A．说明启蒙运动对法国大革命的重要性B．揭示近代法国政体频繁更替原因C．赞颂法国人民勇于斗争的革命精神D．肯定革命后所确立的共和制度27．孟德斯鸠在《论法的精神》中提出：“在一个国家里，总是有一些人以出身、财富或荣誉著称。不过，如果他们和平民混杂在一起，并且和其他的人一样只有一个投票权，公共的自由将成为对他们的奴役，而且他们不会有保卫这种自由的任何兴趣，因为大多数的决议将会是和他们作对的。”以下是1875年法国宪法的规定，其中与孟德斯鸠上述思想有关联（或受其影响）的是A．设立间接选举产生的参议院B．总统有权任命文武官员C．禁止王室或皇室家族成为总统D．设立由普选产生的众议院28．“1530年，德国出现了世界上第一只怀表，计时器真正得以‘便携’。在此之前，它是教会的奢侈品，只出现在高大教堂的塔顶……斯特拉斯堡教堂内11米高的天文钟，每整点都有死神提着板斧出来报时，准确无误，教堂落成之际，大主教下令将热铅灌入钟表师的双眼。”钟表的发展历程折射出A．科学的发展带来技术的进步B．文艺复兴的影响绵长深远C教权的桎梏逐渐被挣脱D．工业革命的发明层出不穷29．古希腊的伊壁鸠鲁提出：每个人在追求享受的时候，都应该不做破坏国家和社会利益的事情；国家的目的是保障公民过幸福的生活。其主张体现了A．社会契约的思想B．主权在民的观点C．以法治国的理念D．权力制约的观点30．著名学者姚国华先生在《21世纪经济报道》中指出，今天西方人强大的奥妙，就是两个东西，一个科学，一个法律，都是从希腊哲学演变而来的。这两个东西看起来好像不一样，但在西方语言中是一个东西，都叫Law。他们相信万物背后有一个普遍的共性在起支配作用。对于这个看不见摸不着的“共性”，17、18世纪的西方思想家比较普遍地认为A．只有靠科学实验来证明B．只能用人的理性思维去把握-7-C．只有靠逻辑思维去推理D．尊重人的欲望，肯定人的价值和尊严31．某一时期的艺术“用古希腊罗马的方法展现人体美和自然美，突破了宗教对人体的禁忌，以世俗人物的形象