重庆市涪陵高级中学校2019-2020学年高二历史上学期第一次诊断性考试试题

-1-重庆市涪陵高级中学校2019-2020学年高二历史上学期第一次诊断性考试试题第I卷一、本大题共30小题，每小题2分，共60分1．相传孔子编写了鲁国的历史《春秋》，曾有人说：“孔子作《春秋》，乱臣贼子惧”。孔子还有一个原则：“为尊者讳，为贤者讳”。据此可推知孔子作史的标准是()A．忽视事实专注统治需要B．天人合一凸显君权神授C．价值观念重于历史事实D．史以相传颂扬尊者贤能2．冯友兰先生在《孔子在中国历史中之地位》一文中比较孔子与苏格拉底，他认为：“苏格拉底自以为负有神圣的使命，以觉醒希腊人为已任，孔子亦然。”由此可见，作者认为两位先哲有相似的()A．民主思想B．自由观念C．政治主张D．责任意识3．老子认为：天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。材料反映了()A．以天道推及人道，倡导积极有为的主张B．谦退无私、消极避世的生活态度C．辩证法思想，对立的双方可以互相转化D．天行有常，自然界有自己的规律4．“董仲舒提出的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的三纲思想，构建了国家与家族之间的纵向顺从关系，同时将忠孝引入政治领域，使君臣关系披上了天地之道的外衣。”材料观点意在说明董仲舒()A．继承了原始儒家的民本思想B．强化了家国同构的封建秩序C．将儒家学说提升为统治思想D．完善了儒家学说的思想体系5．尽管程朱理学在其初始阶段连遭厄运，屡被排斥，但随着历史发展和时代变迁，理学的价值愈来愈被封建专制主义者所认识和采纳，逐渐受到尊崇，直至被确立为官方正统哲学。理学几经坎坷终能实现正统的原因是()-2-A．适应了封建统治阶级的政治需要B．首倡“三纲五常”的封建伦理道德C．“君权神授”思想符合民众需要D．顺应了社会转型对文化的内在需要6．王夫之认为世界是物质的，朱熹认为，“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”只是构成宇宙的材料，是第二性的。两者的观点的本质区别是()A．“理”与“气”的地位B．是否反映人民的愿望C．唯物主义与唯心主义D．是否能辩证地看问题7．表1明清之际三位思想家及其主张思想家主要思想黄宗羲(1610—1695年)认为“君者，天下之大害也”，主张“君臣平等”顾炎武(1613—1682年)提出“以天下之权，寄之天下之人”的主张王夫之(1619—1692年)揭露历代帝王把天下作为私产的做法，主张“循天下之公”据表1分析，他们都()A．倡导“经世致用”B．批判封建君主专制C．主张“工商皆本”D．宣传西方民权思想8．徐光启在《农政全书》中论证财富为何物时说“古圣王所谓财者，食人之粟，衣人之帛。”这反映了()A．古代的农本思想B．重农抑商的思想C．工商皆本的思-3-想D．中国落后的病因9．古代中国“四大发明”以及农业医学、地理和化学等领域的发现，基本上呈现的是重技术工艺、轻科学理论的特点，缺乏抽象思考及逻辑观念。这一看法实际揭示了()A．古代中国科技成果丰硕B．中国传统科技未能转型的原因C．四大发明科技影响力低D．医学、地理、化学等人才缺乏10．“美国学者德克·卜德曾这样描述某项发明：“它对后来西方文明整个进程的影响无论怎样估计都不过分。世界受蔡侯(蔡伦)的恩惠要比受许多知名的人的恩惠更大”该项发明是()A．印刷术B．造纸术C．指南针D．火药11．下表说明()中国古代科技成果统计表天文历类别数学天文历法气象地学化学农学机械水利轻工兵器项数2225259257786A．中国古代科技主要分布在与农业生产相关的领域B．中国古代科技重视理论概括和抽象C．中国古代科技在明清时期迅速转化为近代科技D．中国古代科技注重对自然的探究12．一个幽默的天文学家说：“人们偶尔抬头看看天空，这个事表明他们有别于动物”。在古代中国人仰望天空的过程中，取得了一系列领先世界的天文学成就，它们有关于日食的记载、《甘石星经》、浑仪、简仪，以下时间与之对应正确的是()A．殷商、春秋、汉代、元代B．春秋、战国、宋朝、元代C．殷商、秦朝，汉代、元代D．殷商、战-4-国、汉朝、元代13．历史上的曹操统一了北方，为三国鼎立的形成奠定了基础，在战乱的时代是做了一定贡献的。但是由于不是汉朝的“正统”，在清代小说《三国演义》中曹操被称为“奸雄”。这一现象说明这部小说()A．为迎合读者修改了历史B．情节与人物是作者虚构的C．评判历史受儒家思想影响D．适应了市民阶层的需要14．吴承恩塑造了猪八戒这样一个角色：拥有女人、过得去的财富以及可以充分享用的食物是重要的，他也愿意以辛苦的劳作来获得这些；在取经路上一旦发生问题，他总是急于建议“把白马卖了，给师父买一口棺木”。在当时，这一角色()A．引发人们美好联想的艺术状态B．符合市民阶层的文化心理需求C．体现了对黑暗现实的反抗精神D．揭示专制王朝走向败落的命运15．文学体裁中反映“民族压迫与融合，文化的沟通，都市繁荣，思想活跃儒生不幸的遭际”的是()A．唐诗B．宋词C．元曲D．明清小说16．戏曲是中国艺术的瑰宝，著名的“同光十三绝”主要是()A．京剧演员B．越剧演员C．粤剧演员D．黄梅戏演员17．在古希腊传统文化中，凡人是与众神同宗同源的，人与神的生活一直被相提并论。自荷马之后，希腊人把凡人的生活作为众神生活的参照，众神甚至被想象成是“具有凡人萌芽形式的生命”。这种观念()A．促成了近代人文主义在希腊诞生B．弘扬了神与人之间的平等精神C．反映出古希腊自然哲学的进步性D．推动了人文精神在西方的觉醒18．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：“苏格拉底发展起一套辩证科学……这套科学与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的相对主义大不相同，将为个人行-5-为提供永久性的指导。”据此可知，苏格拉底()A．否定人的欲望B．重视道德建设C．关注智慧发展D．注重理性思考19．著名思想家但丁(1265—1321)强烈主张通过政教分离实现意大利的统一与繁荣，其他思想家还系统论证了世俗政权对教权的独立性，并主张俗权至高无上。这反映了()A．文艺复兴时期对民主的追求B．宗教改革家强调“教权高于王权”C．世俗统治者对权力的渴望D．人文主义者要求建立主权民族国家20．恩格斯说：“值得注意的是，新教徒在迫害自然科学家的自由研究上超过了天主教徒。塞尔维特正要发现血液循环过程的时候，加尔文便烧死了他，而且还活活地把他烤了两个钟头。”由此可得到的正确结论是()A．新教在文化政策上比天主教会更反动B．宗教和自然科学两者对立统一C．宗教改革是阻碍自然科学发展的元凶D．应理性地看待宗教改革的影响21．马丁·路德曾经说过：“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”下面能够体现马丁·路德这一宗教思想的是()A．因行称义B．神权高于教权C．人权至上D．信仰得救22．孟德斯鸠认为：“要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。”他提出国家权力分为立法、行政、司法三种，分别由议会、君主、法院三家掌管，各自独立相互牵制，彼此平衡，以维系国家的统一。这表明，他主张()A．社会契约B．天赋人权C．以人为本D．三权分立23．1791年4月，法国国民议会宣布，男女都享有平等的继承权；1792年，宣布男女双方依据同样的法律理由来进行离婚，实现个体的自由，确立起了离婚是人的天赋权利的原则，追求幸福的权利中就包括着离婚权。这说明当时的法国()A．男女平等观念深入人心B．女权运动开始兴起C．革命深受启蒙运动影响D．社会风气比较开放-6-24．牛顿的《自然哲学的数学原理》发现了一个基本的、宇宙的法则，这个法则支配了整个宇宙，也支配了最微小的物体。这样一来，自然界俨然成为一架按照自然法则运行的庞大的机器装置，这一架机器装置可以靠观察、实验、测量及计算被人们所认识，由此类推，支配人类社会的法则依靠人的理性也可以为人们所发现。据此可知()A．近代自然科学成就推动启蒙运动的发展B．理性主义发展成为社会的主流意识形态C．牛顿经典力学支配宏观世界和微观世界D．牛顿的自然法则在人类社会中同样适用25．卢梭赞同国家的建立与利益有关，但他在《社会契约论》中谈道：“我将努力把权力所许可的和利益所要求的结合在一起，以便使正义与功利二者不致有所分歧。”对材料中卢梭的思想理解最准确的是()A．国家的利益至高无上B．国家是为人的实际利益而产生C．人的利益要合乎正义D．社会契约思想与以往截然不同26“它所代表的，不仅是新的科学理论取代旧的，而且要求人类对世界和人类本身进行再思考。更具体地说，它要求西方人抛弃那些得到最广泛把握和赞同的旧观念。”此处的“它”指的是()A．爱因斯坦相对论B．牛顿的经典力学C．普朗克的量子论D．达尔文的进化论27．有些学者在反对某一用语时说：被改变的动物能够进行有意识的选择。据你推断这用语最有可能是()A．进化论B．自然选择C．细胞学说D．用进废退28．对以下三次工业革命进程图主旨的准确解读是()-7-A．第一次工业革命中重工业没有突破B．第二次科技革命促使新经济的出现C．第三次工业革命以第三产业为主D．产业突破是工业革命迅速发展的关键29．2018年3月14日，斯蒂芬·霍金去世，他生前证明了广义相对论的奇性定理和黑洞面积定理，被认为是可以与广义相对论提出者爱因斯坦比肩的科学家。霍金的科学发现()A．为经典力学的创立和发展奠定了基础B．提供了人类认识世界新的视角和方式C．与量子论共同构成现代物理学的基础D．深刻地揭示了时间和空间的本质属性30．有学者指出：现代人面临的最大问题是“逐信息而不返”。面对爆炸的信息，人们可能反而对自己的生命缺少体验，综合能力和创造能力逐渐减退乃至消失。此材料反映()A．人们的工作、生活离不开网络B．信息技术发展迅速，影响深远C．警惕网络时代带来的负面效应D．网络世界对青少年有巨大诱感第II卷二、非选择题（本卷共三道大题。33题10分：34题10分：35题20分，共计40分）31.儒家思想的发展是中国古代思想史的主线，深刻影响了中国社会。材料一：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?”“礼之用，和为贵。”——《论语》（1）材料一反映了孔子的什么主张?他将这些思想主张作为其私学的教育内容，目的何-8-在?（4分）材料二：君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水变覆舟。——《荀子·王制》天亦有喜怒之气，哀乐之心与人相副。以类合之，天人一也。——董仲舒《春秋繁露》今日格一件，明日格一件，积习既多，然后自有贯通处。——《二程遗书》虽凡人而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。——王阳明《传习录上》（2）根据材料二，分别列举以上资料揭示的中国古代的思想，并指出它们之间在学术发展上的关系。（6分）32阅读材料，回答下列问题。材料一公元前五到公元前四世纪，希腊人把外来文化因素和他们自身的文化特点完美的融合在一起，创造了辉煌灿烂的希腊古典文化。其最显著的特征就是致力于构建完整的，纯粹以人类推理为基础的哲学体系。（1）依据材料一并结合所学知识，说明古希腊文化是如何体现出“构建以人类推理为基础的哲学体系的”?（4分）材料二十六世纪以来，学者们运用着科学观察和数学推算，开始重新定义地球和更为广阔的宇宙，开启了一场我们称之为科学的革命。其力量如此强大，促使知识分子用科学和理性的方法，而不是用传统的文化权威对道德、社会、政治思想进行了一次彻底的手术。——摘自杰里·本特利《新全球史》（2）结合所学，概述对“彻底的手术”的理解。（6分）33科学技术在人类历史上发挥了重要作用。请回答下列问题：材料一先秦时期，中国人观测星象，主要是为生活生产服务，往往只描述观测结果。-9-商周时期留下了世界上最早关于日食、月食的记录。战国时期的天文学家石申，利用赤道坐标记录了八百多颗恒星的位置。后人保留下来的《石氏星表》是世界上最早的星表。古希腊人带着超然的心态观察天象，试图探索宇宙的本质。公元前2世纪，天文学家希帕克斯利用天球的模型对星座进行观察，制订了一个不少于850颗恒星的星表。这是西方第一个星表。他还编制了太阳月亮运动位置表，能够预报日食和月食。（1）依据材料一，概括古代中国与希腊在天文学研究方面的异同。（6