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1山东省临沂市罗庄区2019-2020学年高二历史上学期期中试题一、选择题：（在四个选项中，只有一个是正确的，请将正确的答案涂在答题卡上；共30小题，每小题2分，共60分）。1.《论语·颜渊》：“子曰：己所不欲，勿施于人”，意思是自己所不愿意做的事情，就不要强加在别人身上。对此合理解读是A.反映了孔子的教育教学思想B.包含着孔子的民本思想C.体现了孔子的思想道德观念D.蕴含着孔子的政治理想2.《汉书·艺文志》说：“当时各国诸侯君主，对不同的治国理论有不同的好恶。所以九家学术蜂拥而出，各自选用一种哲学理论，推崇自以为好的学术派别。”材料反映出A.诸子百家取得了相同地位B.学术争鸣带来政局动荡C.诸侯国实行文化多元政策D.社会需要推动学术自由3.董仲舒说：天是有意志的，君主是天的代表者。当君主的行为出现一些异常，或者是违背了天的本意，天就会以一些异常的天象来表达惩戒。如果是统治比较得当，则天也会显示一些祥瑞表示嘉奖，因此君主应当勤勉行政。董仲舒的这一观点A.树立了儒学的正统地位B.突出了儒家学说的政治价值C.反映了儒学的教化功能D.弘扬了儒学的封建神学理念4.理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，对后世政治文化产生了深远影响。它又被称为“新儒学”，其“新”主要表现在A.把理和儒家传统道德结合起来B.否定了先秦儒学C.其思想核心已与先秦儒学不同D.披着儒学的外衣5.宋代文天祥说：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。明代于谦说：粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间……。这些诗歌反映了A.理学的积极影响B.儒学进一步思辨化C.佛道义理的衰落D.封建伦理纲常观念6.昆曲是汉族传统戏曲中最古老的剧种之一。它在明朝万历年间被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以示府城中庙会之高雅”。这些史实表明，昆曲在明清时期的流行是因为A.市民阶层队伍壮大B.符合士大夫的文化品味C.社会等级观念弱化D.吸收了京剧的戏曲元素7.据《宋史·兵记》记载：公元970年兵部令史冯继升进火箭法，这是世界上最早的喷射火器。公元1000年，士兵出身的神卫队长唐福向宋朝廷献出了他制作的火箭、火球等火器。1002年，冀州团练使石普也制成了火箭、火球等火器。这表明北宋时期火药A.已经得到较广泛应用B.用途功能单一C.开始应用于军事领域D.技术最为先进28.李约瑟认为，由于历史的巧合，近代科学在欧洲崛起与耶稣会传教团在中国的活动大体同时，因而近代科学几乎马上与中国传统科学相接触。在明代，中国的传统数学、天文学由于西学的到来而复兴。这说明A.中国传统科技已发展为近代科技B.中国科技明清仍领先于世界C.中国传统科技在明代出现了倒退D.西学东渐促进中国科技发展9.《中国小说史略》曾评价：“全写所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同……盖叙述皆存真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜。”这一评价适用于A.《聊斋志异》B.《西游记》C.《儒林外史》D.《红楼梦》10.李约瑟指出：古代史书中有着连续的有关日食、月食与星象变化的记录，并从政治角度解释这些现象。……日食记录居然因政治上的原因而有所增减：统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。上述材料说明A.科技以农业和手工业发展为基础B.天文体现君权神授的思想C.天文现象解释与现实政治相联系D.日食出现与统治者有关系11.学者李小庆指出：就对中国近代的影响来说，洋务运动本质上是一场中国式的“工业革命”。之所以这样说，归根结底……用旧有思维定式去带领整个国家走向近代化，注定是一场悲剧。这里，“旧有思维定式”A.是鸦片战争后萌发的新思想B.指中学为体，西学为用C.与早期维新思想的产生同源D.尚未突破传统的华夷观12.梁启超说：“吾今一言以蔽之曰：变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校，学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制”。这一论述A.有利于国民的思想启蒙B.奠定了中国教育改革的基础C.减少了戊戌变法的阻力D.有利于维新思想的广泛传播13.孙中山《民报·发刊词》指出：今者中国以千年专制之毒而不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义殆不可以须臾缓……。其中，民权主义用来解决A.君主专制问题B.民族压迫问题C.实业救国问题D.民治民享问题14.康有为在变法运动之前，做了很多理论准备。他写了《新学伪经考》《孔子改制考》两部书。但是，那些正宗的儒家学者却把它们视为异端学说。这反映了A.维新变法的艰难曲折B.康有为托古改制的思想特点C.当时新旧思想的冲突D.维新变法以儒家思想为指导15.“国民党之民族主义，有两方面之意义：一则中国民族自求解放，使中国民族得自由独立于世界，盖民族主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略；二则中国境内各民族一律平等。”这一材料表明A.国民党的奋斗目标是推翻满清贵族统治B.同盟会已经解散革命党人另组政党C.孙中山先生完成了思想历程的伟大转变D.国民革命运动已经蓬勃地开展起来316.观察右面两幅图片他们可以用来说明中国共产党A.将革命的工作重心由工人运动转向了武装斗争B.逐步放弃了城市革命的领导权专注于土地革命C.从实践和理论上为中国革命找到一条正确道路D.为中国民主革命描绘了新民主主义社会的摇篮17.1992年3月26日，《深圳特区报》率先发表了重大社论报道，集中阐述了邓小平南方谈话的要点内容。南方谈话A.推动了对外开放格局的初步形成B.确立了社会主义市场经济体制目标C.系统提出社会主义初级阶段理论D.解决了改革开放中出现的一些问题18.1978年改革开放以来，重大科技成果达到六万多项，经推广应用后新增产值累计达到1400多亿元。据不完全统计，到2001年“863计划”累计创造新增产值560多亿元。材料主要表明A.科技发展带来巨大经济效益B.党和政府对科技的大力支持C.中国部分科技成果领先世界D.教育优先发展促进科技创新19.顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”材料反映了A.顾炎武主张要完全继承儒学B.王阳明倡导“经世致用”C.顾炎武意识到心学出现危机D.王阳明深受西方思想影响20.古希腊神话中，最出名的半人半神的英雄有着共同的特点，他们拥有健康体魄和过人智慧。这反映出古希腊人A.与自然搏斗的顽强意志B.崇尚武力热衷于殖民活动C.重视城邦利益至上原则D.具有朴素的人文主义观念21.苏格拉底说，既然正义和其他美好的事情都是美德，很显然正义和其他一切美德都是智慧。苏格拉底这一观点提出的背景是A.智者运动由繁盛走向衰落B.雅典世风日下道德沦丧C.哲学研究的对象由人到神D.雅典直接民主日益泛滥22.文艺复兴时期，人们高呼“个性解放”，提出人要摆脱“神学”的束缚，人可以达到一切他想达到的目的。这表明此时期的人文主义A.倡导人对个体自由的追求B.提倡人对社会权利的追求C.明确反对罗马教会的束缚D.复兴了古希腊罗马的文化23.18世纪欧洲主要国家思想家的社会态度简表国别思想家的社会态度法国在反对教会和国家、争取言论自由和人道的斗争中获取快乐英国对本国的社会政治体制比较满意德国启蒙学者则几乎完全回避政治这表明A.自然科学的发展促进了思想解放B.经济发展水平决定了文化差异C.制度构想与社会政治时间相背离D.政治环境影响了启蒙思想发展424.宗教改革中新教领袖加尔文曾说：通过永恒的、不变的意图，上帝始终决定着谁可以被拯救，谁将被毁灭。对上述材料的分析，正确的是A.因信称义，带有浓郁的上帝中心论色彩B.思想自由，摆脱原始宗教对人类的束缚C.自然神论，以理性神取代愚昧宗教信仰D.顺应自然，主张人生而平等和思想自由25.1590年,伽利略在比萨斜塔上做了“两个铁球同时落地”的著名实验,从此推翻了亚里士多德“物体下落速度和重量成比例”的学说,纠正了这个持续了1900年之久的错误结论。伽利略的这一研究自然科学的新方法A.标志着近代自然科学的产生B.重视系统的观察和实验C.推动了文艺复兴的迅猛发展D.助推了工业革命的发生26.牛顿的力学定律为启蒙运动奠定了良好的思想基础，而斯宾塞却从达尔文进化论出发论证了西方国家殖民扩张的合理性。这说明A.自然科学理论被不当阐释会带来不利影响B.达尔文进化论科学性受到质疑C.自然科学理论对社会科学的发展产生影响D.近代物理学与生物学联系密切27.19世纪的一些理论学说，彻底改变了神学的面貌，变革了人们的科学观念。从此，有机自然界消灭了神迹，……思想开始取代僵化的、固定不变的自然观。其中最重要的是A.牛顿的经典力学B.施莱登的细胞学说C.达尔文的进化论D.拉马克的进化理论28.有学者认为：无论在风格和内容上，一些写作都十分专注于表达作者的观点，从而失去了思想与事件的交流，或者可以说他们从未打算过尝试交流。这种“自我迷恋”是以牺牲读者为代价的。材料反映的文学流派是A.新古典主义B.浪漫主义C.现实主义D.现代主义29.下图是捷克共和国的弯曲屋，也被称作“跳舞的房子”，又命名福来德与金阁的房子。是上个世纪三四十年代在美国红极一时的踢踏舞明星弗莱德和金阁。暗喻一对舞者，给世人深刻印象。与这一建筑艺术风格最为接近的美术作品是A.《自由引导人民》B.《格尔尼卡》C.《日出·印象》D.《伏尔加河上的纤夫》30.《月光奏鸣曲》是贝多芬题赠给他1801年时热恋的对象朱丽埃塔·圭恰迪尼的一首作品。德国诗人路德维希·雷尔施塔布（1799－1860）形容这首乐曲的第一乐章为“如在瑞士琉森湖那月光闪耀的湖面上一只摇荡的小舟一样”。该作品A.采取了现实主义手法B.具有鲜明的民族特色C.开创了现实主义先河D.体现了浪漫主义情怀5二、非选择题（共4小题，40分。其中第31小题10分，第32题10分，第33小题10分，第34小题10分。注：31题考查必修一第一单元内容，32--34题考查选修三内容）31.（10分）阅读材料，回答问题。材料一在明末清初，由于商品经济的繁盛，一些知识分子意识到理学对当前社会而言已经不太合适，新儒们提出了许多可贵的见解，并畅想未来。君主专制的空前强化带来了空前的灾难，也加剧了儒生对千年流传的君主专制的不信任。他们认为，专制是不科学的，“凡为帝王者皆贼也”。同时，神州陆沉，国家危亡，经世致用之学大兴，形成一股学术风潮。顾炎武、王夫之等新儒为首，力求使自己多年所得有一展宏图之地，力挽狂澜之能。但这些思想家们先天不足，提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。——摘编自唐天佑《明清时期新儒处世观的共同点》、张岱年《中国文化概论》材料二16、17世纪时，欧洲各地的城市发展迅速。17世纪中叶的伦敦、巴黎都不下50万人。柏林、维也纳、哥本哈根等都有很大发展。城市中的社会等级界限越来越模糊，包买商、大店主、船主、法官、政府职员等成为市民的主体，被称之为“中产阶级”。在城市和农村，人们的价值观念发生普遍发生变化。新兴的资产阶级将个人主义和追逐利润作为基本的价值观念。过去被认为是趁人之危发不义之财的高利贷在这个时代被看作是天经地义的事。18世纪巴黎的“沙龙”经常聚集了一批科学家、哲学家、作家等文化人，启蒙思想从这些“沙龙”里扩散到社会。孟德斯鸠、卢梭们拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。——摘编自任世江《高中历史必修课程专题解析》等（1）根据材料一、二，分别指出明清之际新儒学和启蒙运动发生的历史背景。（6分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括明清之际新儒学和启蒙运动思想的不同之处。（4分）32.（10分）阅读材料，回答问题。材料一新文化运动不仅要除旧，更重要的是立新。新文化的倡导者们高举“科学”和“民主”两面大旗，用近代科学理性反对传统的实用理性，用近代人文主义反对传统的仁礼禁忌。……新文化运动不仅仅是反传统运动，更重要的是一场现代价值的重建运动。为此，他们认为革除旧的价值观念和道德观念，建立新