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-1-平遥中学2018—2019学年度第二学期高二期中考试历史试题（文科）本试卷满分：100分考试时间：90分钟一、选择题（共50分，每小题2分）1.梭伦在诗中曾写道：“我给了一般人民以恰好足够的权力，也不使他们失掉尊严，也不给他们太多；而那些有钱有势的豪富的人们，我也设法不使他们受到损害。”这表明梭伦改革①着眼点在于缓和平民与贵族的矛盾②恰好满足了平民阶层的需求③没有触动贵族利益④过多地扮演了“调停人”的角色A.②③B.①④C.①②③D.②③④【答案】B【解析】试题分析：本题考查学生对所学知识的掌握能力。材料中梭伦阐述了他改革的实质，也就是调解矛盾，维护贵族阶级的利益，因此①④正确。②错在恰好两个字上；③说法错误，改革一定会损害一定阶级的利益，为了调解矛盾一定会触动贵族阶级利益。综合来看本题选择B选项。考点：历史上重大改革·梭伦改革·目的2.《商君书·画策》载：“国之乱也，非其法乱也，非法不用也。国皆有法，而无使法必行之法。……故善治者，刑不善，而不赏善，故不刑而民善。刑重者，民不敢犯，故无刑也。”这说明商鞅A.主张立法为民-2-B.强调有法可依C.关注法律实施D.重视赏罚并重【答案】C【解析】试题分析：材料中的“法”主要是君主统治臣民的工具，故A项与主旨不符，排除；“国皆有法，而无使法必行之法”是指国家都是有法律的，但是没有能保证这些法律一定得到遵遁的方法，从信息中可知，商鞅重视刑罚以及法律的作用，有法可依是对文中断章取义的理解，故B项错误，而C项的表达是正确的；根据材料中“刑重者，民不敢犯，故无刑也”得出商鞅重视轻罪重罚，故D项错误。考点：中国古代的政治制度·先秦时期的政治制度·商鞅变法【名师点睛】高考历史文言文材料题主要考查两种能力，其一是通过文言文材料考查学生史料分析、归纳能力和辩证思维能力；另一种是借助文言文材料考查学生知识迁移能力，是对基本知识点的考查。巧解高考历史文言文材料题要注意借助最为基本的文言文阅读技巧提炼材料中的重要信息，切入正题。（1）重要的虚词，如则、非等，这些词后的语句一般就是解答题目的核心句。（2）重要的历史人物信息，如称谓、官职、人名等。（3）时间信息，本信息既包括文言文材料中的时间描述，也包括引文出处的时间等等。（4）所选文献的出处、名称、作者等等。3.战国时期，诸侯国先后推行“授田制”，不再把土地分封给卿大夫贵族，而是直接分配给奴隶和农民耕种，或赏给有军功的贵族。这一制度有利于A.推广精耕细作B.推动社会转型C.抑制土地兼并D.改变地租形式【答案】B【解析】材料“不再把土地分封给卿大夫贵族，而是直接分配给奴隶和农民耕种，或赏给有军功的贵族”，实际有利于形成土地私有制，从而推动社会转型，故选B；精耕细作是农业生产技术的-3-特征，排除A；材料是土地兼并的根源，排除C；材料与地主无关，排除D。4.顾炎武曾说：“及秦用商君之法，富民有子则分居，贫民有子则出赘，由是其流及上，虽王公大人亦莫知有敬宗之道。”材料反映出战国时期A.时代变迁冲击社会观念B.重农抑商壮大小农经济C.严刑峻法加剧礼崩乐坏D.宗族破坏影响社会和谐【答案】A【解析】【详解】材料“富民有子则分居，贫民有子则出赘……虽王公大人亦莫知有敬宗之道”反映个体小家庭（一夫一妻）的出现，使“敬宗法祖”的宗法观念受到冲击，故A正确。材料中的“敬宗之道”是社会观念，未明确涉及小农经济范畴，故B项错误；材料未体现严刑峻法，故C项错误；材料中未体现社会和谐，故D项错误。【点睛】本题考查商鞅变法对传统社会观念的影响。由材料“虽王公大人亦莫知有敬宗之道”可知商鞅变法的小家庭措施使传统“敬宗法祖”的宗法观念受到冲击。5.战国时，荀子游访秦国后，在《强国篇》中谈到：秦民风淳朴，官吏忠于职守，士大夫效忠公室，朝廷办事效率高，“故四世（自秦孝公起的四位国君）有胜，非幸也，数也。”荀子的观点可以说明A.秦国的四位国君很有作为，秦的强盛是必然的B.秦国军事上的胜利是偶然因素所致C.秦国统治政策得当，其强盛成为形势发展的必然D.封建经济发展是秦国强盛的根本原因【答案】C【解析】由于秦国统治政策得当，其强盛成为形势发展的必然。材料前半部分材料说的秦国官员各司其职的具体情况，后半部分说明荀子对秦国强盛原因的认识。将从材料获得的感性认识升华，-4-我们就可得知：秦国官民各司其职说明其统治政策得当；荀子所言秦强盛的原因“非幸也，数也”，即不是偶然因素，而是历史发展的必然。这样虽能排除BD；将材料前后部分联系起来理解认识，由于秦国统治政策得当，其强盛成为形势发展的必然，而非四位国君个个有作为所致，故排除A，选C。6.在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明A.经济发展是分封制度得以维系的关键B.分封制中的等级规定凸显了君主集权C.秦国率先消除分封体制走向集权统治D.东方六国仍严格遵循西周的分封制度【答案】C【解析】材料对秦国和东方六国的墓葬做了对比:秦国除君王墓葬外均无明显等级差别,而东方六国的墓葬等级差别明显。说明秦国率先消除分封体制，故选C项。A项和B项知识错误，D项“仍严格遵循西周的分封制度”太绝对，故错误。【考点定位】本题考查学生获取和解读信息、调动和运用知识能力,运用比较论证问题的能力。具体考查分封制。7.北魏迁都后，在都城洛阳为外族使节设置了“四夷馆”和“四夷里”，主要居住有归魏的南朝人士、边夷侍子和朝贡使节、入朝的周边民族首领以及大多以朝贡使节名义进入洛阳的胡商贩客，并用归正、归德、慕化、慕义等词为“馆”“里”定名。此举旨在A.促进洛阳经济的恢复发展B.彰显民族政策的开明C.凸显北魏的华夏正统地位D.缓和南北政权的矛盾【答案】C-5-【解析】从材料“为外族使节设置了“四夷馆”和“四夷里””“用归正、归德、慕化、慕义等词为“馆”“里”定名”中可以看出，北魏政权采取这些措施的目的是为了凸显自身政权的正统性，故C项正确；材料中没有体现出经济的恢复，故A项排除；材料“四夷馆”和“四夷里”说明BC项错误。8.北魏冯太后说：“立三长，则课（税）有常准，赋有恒分，苞荫之户可出，侥幸之人可止。”此制度实施改变了北魏初期的某种社会现象。此社会现象是A.鲜卑贵族排斥汉族地主参政B.官吏没有俸禄吏治腐败C.豪强地主隐匿人口逃避赋役D.鲜卑贵族拒绝移风易俗【答案】C【解析】【详解】根据材料“苞荫之户可出,侥幸之人可止”说明三长制实施改变了北魏初期的隐匿人口逃避赋役的社会现象,侥幸之人不能再侥幸了,苞荫之户不能再苞荫了，C选项符合题意。鲜卑贵族排斥汉族地主参政的说法与材料无关，A选项排除。官吏没有俸禄吏治腐败的说法与材料无关，B选项排除。鲜卑贵族拒绝移风易俗的说法与材料无关，D选项排除。9.史官记史重视“言”与“事”。下列人物“言”、“事”对应正确的是选项人物言论事件A秦始皇天下共苦战斗不休，以有侯王实行休养生息政策B魏孝文帝国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一迁都洛阳C唐太宗一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善开创三省六部制D明太祖自古三公论道，六卿分职，并不曾设立丞相建立内阁制度-6-A.AB.BC.CD.D【答案】B【解析】【详解】A项事件与言论不能对应，应该是开创了郡县制。C项事件与言论不能对应，应该是完善了三省六部制，故排除C。D项事件与言论不能对应，应该是废丞相，故排除D。B项表述符合史实，故先B。10.根据北魏的均田制，大部分国有土地授出后要求受田者年老身死时交还国家再分配，但这种“还”和“受”大多在户内进行。这说明均田制客观上A.抑制了土地兼并B.加剧了皇权的衰落C.促进了农业经济的发展D.造成了国有土地的私有化【答案】D【解析】试题分析：据材料提到，受田者年老身死时交还国家再分配，但这种“还”和“受”大多在户内进行。结合所学知识可知，这说明均田制客观上造成了国有土地的私有化，故D正确。均田制没有触及地主土地所有制，故不可能抑制土地兼并，故A排除。均田制与皇权衰落无关，故B排除。促进农业经济发展，没有突出“还”和“受”大多在户内进行，故C排除。考点：古代中国经济的基本结构与特点·古代的经济政策·均田制【名师点睛】均田制是中国北魏至唐中叶的一种土地制度。该制度对农民实行计口授田，对皇室、贵族、勋臣和官吏按等级分配土地和奴婢。北魏初年，在宗主督护制下，官府对辖区内的户籍、田数都无从掌握，徭役、赋税也无从征调。均田制的实施，有利于依附农民摆脱豪强大族控制，转变为国家编户，使政府控制的自耕小农这一阶层的人数大大增多，保证了-7-赋役来源，从而增强了专制主义中央集权制。11.王安石在《河北民》诗中写道“家家养子学耕织，输与官家事夷狄”。该诗句表现了作者A.对冗兵冗官的不满B.对田园生活的赞美C.对北宋孱弱的愤懑D.对北宋改革的迫切【答案】C【解析】“输与官家事夷狄”反映了北宋积弱，对少数民族战争中失败的现象，故C正确；材料无法体现对冗兵冗官的不满，故A错误；王安石在《河北民》诗中没有对田园生活的赞美，故B错误；材料没有体现对北宋改革的迫切愿望，故D错误。故选C。12.“以钱贷民，使出息二分，本以救民，非为利也。然出纳之际，吏缘为奸，虽有法不能禁。”这是针对王安石哪项变法措施的评议？A.青苗法B.均输法C.募役法D.市易法【答案】A【解析】【详解】根据所学知识青苗法含义是每年分两期,即在需要播种和夏秋未熟的正月和五月,按自愿原则,由农民向政府借贷钱物,收成后加息,随夏秋两税纳官.实行青苗法的目的,在于使农民在青黄不接时免受兼并势力的高利贷盘剥,并使官府获得一大笔“青苗息钱”的收入。BCD不符合题意。所以A选项是正确的。13.历史上对王安石变法的看法莫衷一是，褒贬不一。自南宋开始，王安石变法遭到彻底否定，-8-其新学也遭到批判。1908年，梁启超撰写《王安石传》，从此以后，王安石成为主流意识形态中无可争议的大改革家，其声望越来越高。这一变化表明A.王安石变法对后世产生深远影响B.著名学者能引领学术研究方向C.近代危局中求变意识的不断增强D.清末的执政理念出现重要变化【答案】C【解析】【详解】根据材料时间“1908年”和结合所学知识可以知道,王安石变法旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面;而鸦片战争后,中国沦为半殖民地半封建社会,民族危机不断加深;王安石重新被推崇,与当时中国所处的社会环境有关,故近代危局中求变意识的不断增强,C项正确。材料没有体现王安石变法对后世产生深远影响,而是强调近代危局中求变意识的不断增强,排除A项。材料没有涉及学术研究方向,而是强调近代危局中求变意识的不断增强,排除B项。材料没有涉及清末新政的信息,而是强调近代危局中求变意识的不断增强,排除D项。14.下列关于王安石变法的历史叙述，既有历史事实，又有历史解释的是A.（北宋）司马光：“作青苗、免役、市易、赊贷等法，以聚敛相尚，以苛刻相驱。”B.（北宋）苏轼：“求治太急，听言太广，进人太锐。”C.（南宋）范冲：“自任己见，非毁前人……天下之乱实兆于安石。”D.（近代）梁启超：“其所施之事功，适应于时代之要求而救其弊。”【答案】A【解析】结合所学知识可知，历史事实是对历史事件的描述，历史解释是对历史事件的原因或者意义的描述，分析选项，“作青苗、免役、市易、赊贷等法”属于历史事实，“以聚敛相尚，以苛刻相驱”属于对王安石变法的评价，属于历史解释，A符合题意；BCD均是属于对王安石变法的解释，属于历史解释。15.运用结构示意图是历史学习的重要方法。下图可以用来说明-9-A.宗教改革发生的必然性B.灵魂自救途径的转变C.信徒地位的重大变化D.新教主张过世俗生活【答案】B【解析】通过结构示意图可以看出在信徒与上帝之间由原来的教皇、教会变为圣经。根据所学知识可以看出这是宗教改革带来的变化。那么由此可以看出A选项是错误的，这种变化是改革的结果，不是原因。从图中正好可以看出教徒灵魂自救的途径由原来的教会变为圣经，因此B项正确。信徒的地位在此并未发生变化，所以C项错误。也不能看出新