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-1-西安中学2017—2018学年度第一学期期中考试高二历史试题（时间：90分钟满分：100分）一、选择题（共30小题，每小题2分，总计60分。）1.老子的名言有“治大国如烹小鲜”，意思是，治国如同烹小鱼，不能急，不能用大火，不能总翻个，要用慢火适当烹饪。这反映了老子A.以德治民的思想B.向往小国寡民的生活C.休养生息的思想D.反对社会变革和战争【答案】C【解析】老子是道家学派创始人，“治大国如烹小鲜”是借烹饪戒统治者不要过度干扰民众生活，要做到与民修养生息，故选C；A是儒家学派的思想，排除；材料没有体现追求小国寡民的生活状态，排除B；材料没有体现反对社会变革和战争，排除D。2.《礼记》中写道：人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。先秦思想家中最符合这一思想的是A.儒家B.墨家C.道家D.法家【答案】B【解析】《礼记》中的材料原意是：人们不单是亲爱自己的父母,也不单是亲爱自己的子女,使社会上的老人得以安享天年,壮年人得以贡献才力,小孩得以顺利成长。墨子主张中的兼爱和尚贤的理想比较符合，故选B；题干中的主张与儒家的“礼”不符，与道家的“无为而治”不符，与法家的专制主义主张不符，故排除ACD。-2-3.孟子指出天子可以讨伐诸侯，同等级的诸侯之间是不能够相互讨伐的。据此可知，孟子主张A.仁政B.徳治C.守礼D.非攻【答案】C【解析】根据题干“天子可以讨伐诸侯”体现的是天子维护等级名分制度；“诸侯之间是不能够相互讨伐”体现的是诸侯不能僭越礼；故可知孟子主张守礼，C项正确。仁政是孟子思想的核心，与题干主旨无关，排除A。题干信息无法体现用德去教化百姓，而是主张守礼，排除B。非攻是墨子的主张，与孟子无关，排除D。综上所述，本题正确答案选C。点睛：解决本题的关键是正确解读题干“天子可以讨伐诸侯”“诸侯之间是不能够相互讨伐”等意思，逐一排除选项即可知道答案。4.战国后期成书的《吕氏春秋》，收录了先秦时期儒、道、墨、法、阴阳、名、农等各家学说，提出了关于天文、地理、政治、经济、治国等方面的论说，司马迁说它“备天地万物古今之事”。这反映了当时A.百家争鸣的结束B.思想兼容的走向C.国家统一的实现D.各种学派的诘难【答案】B【解析】【详解】百家争鸣的结束是在汉初“罢黜百家，独尊儒术”后，故A项错误；根据材料“收录了……各家学说”能够体现各家思想兼容的特点，故B项正确；国家统一的标志为秦朝的建立，故C项错误；材料未体现各学派之间的斗争，故D项错误。5.从汉初崇尚黄老之学，到汉武帝罢黜“黄老刑名百家之言”。这一变化反映了A.春秋以来思想自由局面的结束-3-B.统治集团内部权力与利益的冲突C.董仲舒对儒家思想的发展创新D.从恢复国力到加强集权的政治转变【答案】D【解析】据材料“汉武帝罢黜黄老刑名百家之言”并结合所学知识可知，春秋以来思想自由局面的结束是在秦朝统一之后，不是汉武帝时期，故A项错误;汉武帝罢黜百家也不是统治集团内部权力与利益的冲突的结果，故B项错误;董仲舒对儒家思想的发展创新，属于思想家的个人主观因素，不是汉武帝罢黜百家的主要条件和原因，故C项错误;经过汉初休养生息，武帝时国力增强，要求加强集权，故以思想大一统服务于政治大统，故D项正确。故选D。点睛：本题解题的关键是熟练掌握汉武帝罢黜百家的历史背景和目的等相关知识，从国力增强，要求加强集权的方面入手即可排除其它干扰选项，得出正确答案。6.董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。……以类合之，天人一也。……国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张A.糅合了法家的法治思想B.强调维护等级秩序的重要性C.宣扬天理为万物的本原D.意在约束君主的政治行为【答案】D【解析】试题分析：题干的意思为统治者如果不勤政爱民，上天就会降灾难，以谴告他，如果不悔改就会出现怪异，如果还不知道改，就会导致国家败亡，反映了董仲舒的天人感应，所以选D考点：中国古代传统文化主流思想的演变·汉代儒学·天人感应7.费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造”。“全新的创造”是指A.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学-4-C.吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化D.强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治【答案】C【解析】【分析】试题分析：题主要考查中国古代的宋明理学。理学是在吸收佛教和道教思想基础上形成的全新的儒学体系，完成了哲理化、思辩化的过程。所以选C。依据所学可知，A项是先秦、秦汉儒学的共性，不属于创新；B项是董仲舒新儒学的特点；D项是对儒家思想的继承，不属于理学的创新。考点：中国古代的思想与科技•宋明理学•特点【详解】8.南宋有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》《谕俗文》等，劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。据此可知，南宋时期A.理学形成完整的思想体系B.政府注重提高民众素养C.理学走向世俗化、社会化D.理学压抑了人性的发展【答案】C【解析】材料中南宋时期出现了相当多的通俗教育读物，劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等受理学思想影响的生活理念，反映了理学思想的世俗化，故选C；材料没有体现理学的思想体系，排除A；B不符合材料的主旨，排除；材料没有体现理学压抑了人性的发展，排除D。9.明清“实学”以经世致用为价值核心，反对学术研究脱离社会现实，强调把学术研究和现实生活联系起来。下列学术著作中属于“实学”范畴的是A.《论语集注》B.《道德经真义》C.《孟子集注》-5-D.《本草纲目》【答案】D【解析】【详解】材料中的实学是指为现实社会服务，《本草纲目》属于医药学，服务于现实民众需要，故D正确；A、C属于儒家著作和言论，B属于道家著作，均不服务现实需要，排除。10.梁启超称黄宗羲的《明夷待访录》为一部“怪书”，它“的确含有民主主义的精神，虽然很幼稚，对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗。”“幼稚”的根源是A.新经济因素的迟滞与微弱B.儒家纲常思想的束缚作用C.封建君主专制的不断强化D.未提出未来社会的理想蓝图【答案】A【解析】【详解】明清之际的儒家思想之所以“幼稚”，根源在于资本主义萌芽在明朝中后期出现后发展缓慢，故A项符合题意；儒家纲常思想并不是造成黄宗羲思想中民主主义幼稚的根本原因，排除B；君主专制的不断强化会阻碍民主主义的成长，但并不构成其幼稚的根源，排除C；选项D与黄宗羲思想中的幼稚特征无关，排除D。11.《宋史》各种著述、实录、会要、奏议、文集等应有尽有，为二十四史之冠。其主要原因是A.宋代书院教育普及B.宋代注重格物致知C.宋代文官制度的影响D.唐宋中央集权的加强【答案】C【解析】【分析】C选项说法正确，正是文官制度的繁盛才会产生这样的效果。《宋史》的编纂是国家特定机构所负责并完成的，不是平民机构完成的，因此与书院普及无关，A选项排出；格物致知是理学-6-思想，也与史书编纂无关，B选项排出；D选项与此无关。【详解】请在此输入详解！12.如下图是关于“马”字写法的发展演变图，促进这一变化的主要因素是A.政府政策的推动作用B.书写材料发生变化C.经济和文化交流需要D.繁到简的变化趋势【答案】C【解析】【详解】从图片不难看出汉字出现了由繁到简的变化趋势，这主要是为了方便经济和文化交流，选项C正确；政策的推动是文字统一的原因，而不是演变的原因，排除A；从“马”字的演化看出不书写材料的变化，排除B；选项D是变化的趋势而非原因，排除。13.民国书画名家王修在《版本述》中说：“镂板刻书，意在流传，然经书史籍，初无版行。而历日字书，通俗浅陋之书，需之者众，故先有雕板。佛经以诵讽供养者众，故亦先有雕板。”这说明A.民众需要决定印刷内容选择B.儒学复兴影响雕版印刷发展C.佛教盛行推动雕版书籍出现D.市场需求引发雕版技术革新【答案】A【解析】依据材料“而历日字书，通俗浅陋之书，需之者众，故先有雕板。佛经以诵讽供养者众，故亦先有雕板。”说明历日字书、佛经需求的人众多，所以先有雕板，可知民众需要决定印刷内容选择，故A正确；题干涉及的佛教的发展，没有体现儒学的复兴的信息，故排除B；C项-7-只能反映佛经先有雕板的原因，不能全面概括材料，排除C；D项“革新”材料不能体现，故排除。点睛：本题考查中国古代印刷术演变的相关知识。关键信息有“而历日字书，通俗浅陋之书，需之者众，故先有雕板。佛经以诵讽供养者众，故亦先有雕板”，运用所学知识分析解读即可。14.较之前的小说，《西游记》更以人物为情节的中心。这—宗教题材的小说在形象构成的方式上给人以荒诞无稽的感觉，而实际上它却带有一个鲜明的倾向。这一倾向是A.怪诞化B.脸谱化C.世俗化D.功利化【答案】C【解析】据材料“《西游记》更以人物为情节的中心……带有一个鲜明的倾向”并结合所学知识可知，《西游记》属于明清小说，适应了市民阶层的文化需求，有世俗化特点，故C项正确；“怪诞化”属于任务形象的特点，不是文学作品的特色，故A项错误；《西游记》也没有脸谱化的特点，故B项错误；《西游记》主要描写了孙悟空、猪八戒、沙和尚三人保护唐僧西行取经的故事，没有功利化的倾向，故D项错误。故选C。15.《三国志》关于曹操将汉献帝迎到许县这一历史事件有不同记载。《三国志魏书武帝纪》载为“奉天子以令诸侯”，《三国志魏书毛玠传》载为“奉天子以令不臣”，而《三国志蜀书诸葛亮传》却载为“挟天子以令诸侯”。这表明A.历史评价无法做到公正客观B.历史人物具有多面性C.立场不同影响对历史的叙述D.历史真相具有模糊性【答案】C【解析】据材料“奉天子以令诸侯……奉天子以令不臣……挟天子以令诸侯”并结合所学知识可知，-8-奉天子与挟天子反映了历史表述的不同，这是由立场不同导致的，故C项正确;基于唯物史观的历史评价可以做到公正客观，故A项错误;材料反映的是对同一历史事件有不同记载，不能说明历史人物具有多面性，故B项错误;历史真相具有客观性，而不是模糊性，故D项错误。故选C。点睛：本题解题的关键是仔细分析材料关键信息的不同之处，“奉天子、挟天子”体现了作者立场的不同，对历史现象的表述语言也不同，据此即可排除其它干扰选项，得出正确答案。16.普罗塔戈拉认为，人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。这说明他A.主张以教育培养道德B.强调人的价值和作用C.持客观唯心主义思想D.仍抱有传统神学观念【答案】B【解析】据材料“人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准”并结合所学知识可知，这反映了普罗泰格拉强调人的价值和作用，故B项正确；材料未涉及教育培养道德的问题，故B项错误；普罗泰格拉的主张属于主观唯心主义思想，故C项错误；普罗泰格拉否定神，强调人的价值，故D项错误。故选B。17.苏格拉底说：“雅典民主政体的根本缺陷在于它把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们具有真知灼见．”对于苏格拉底的话理解正确的是A.反对在雅典实行民主政治B.国家管理需要专业人才C.直接民主不利于国家稳定D.把妇女和外邦人排除在外【答案】B【解析】根据题干可知苏格拉底反对雅典的直接民主，提出了“政治精英”模式的治国理念，排除A。材料中指出雅典的民主政治的缺陷在于将权力交给了所有公民，又指出公民没有专长，从另-9-一个层面，可以看出苏格拉底强调的是国家应当由专业的人才来进行管理，B项正确。材料中未涉及到统治不稳定的问题，民主制度是适合雅典小国寡民这种特征的，C项错误。雅典的公民指的是具有公民身份、有参加公民大会的成年男性，确实是将妇女和外邦人排除在外，但是此题未涉及到这一点，D项排除。18.中世纪罗马教廷炮制了一个被称为《君士坦丁赠礼》的文件，并以此作为教皇权力的凭证。长期以来人们—直信以为真，1440年，学者瓦拉证明该文件是伪造的。这一个案反映出文艺复兴时期人文主义的主要诉求是A.要求取消宗教B.否定教权主义解放人性C.