福建省莆田市莆田第二十七中学2018届高三历史二模试题（含解析）

-1-福建省莆田市莆田第二十七中学2018届高三历史二模试题（含解析）一、单选题（本大题共12小题，共12分）1.公元前634年，齐国攻打鲁国，鲁国派使臣见齐君说，鲁国的祖上周公与齐国的祖上姜太公，共同协助周王安天下，有“世世子孙无相害”的盟誓，你打鲁国怎么能对得起先祖？于是，齐君下令退兵。这一结果出现的原因是A.盟约对春秋各诸侯的政治约束B.荣辱与共、利益一体的宗族观念C.诸侯必须服从天子的分封体系D.文化认同、天下共主的心理渊源【答案】D【解析】春秋战国时期分封制逐渐瓦解，盟约对各诸侯的政治约束力不大，故A错误；当时宗法制也逐渐崩溃，故利益一体的宗族观念淡化，故B错误；当时王室衰微、诸侯争霸，诸侯不是必须服从天子，故C错误；材料“周公与齐国的祖上姜太公，共同协助周王安天下”反映了天下共主、文化认同的心理，故D正确。故选D。点睛：本题解题的关键是抓住题干关键词“这一结果出现的原因”，再正确理解材料关键信息“周公与齐国的祖上姜太公，共同协助周王安天下”，学生可以结合所学知识从分封制、宗法制瓦解的角度入手，即可排除无关选项。2.汉代晁错在《论贵粟疏》中说：“今法律贱商人，商人已富贵矣：尊农夫，农夫已贫贱矣。俗之所贵，主之所贱。吏之所卑，法之所尊；上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。”晁错意在A.主张实现农工商的协调发展B.指出社会贫富分化的严重危害C.加强政府对经济的政策调整D.批评官员以及百姓的趋利心理【答案】C【解析】根据材料和所学知识可知，汉代当时推行的重农抑商政策已经出现法律与实际背离的现象，故强调加强政府对经济的政策调整，故C项正确。材料没有涉及农工商协调发展的信息，而-2-是强调当时推行的重农抑商政策已经出现法律与实际背离的现象，排除A。材料没有涉及社会贫富分化的信息，而是强调加强政府对经济的政策调整，排除B。材料没有涉及批评官员以及百姓的趋利心理，而是强调当时推行的重农抑商政策已经出现法律与实际背离的现象，排除D。3.古罗马法关于所有权是所有人“对物的最完全的支配权”的定义以及关于占有、使用、受益、处分各种权能的理论，直接被归纳到拿破仑法典的第544条中，备受当代各国民法学界的推崇，陆续被各国民法所采用。这表明A.罗马法具有适用性被有效继承B.近现代法律只重视维护私有制度C.罗马法拥有普遍合理性的特质D.法律制定具有一定的发展性特征【答案】A【解析】材料“古罗马法关于所有权……陆续被各国民法所采用”说明罗马法具有适用性，故A项正确，CD项错误；材料的是古罗马法的影响，故B项排除。4.现存于河北定州的元代清真寺汉文碑记《重建礼拜寺记》认为：伊斯兰教奉行的君臣之义、父子之亲、夫妇之别、长幼之席、朋友之信与儒家五伦；伊斯兰教的真主与儒经中的上帝，伊斯兰教的念、礼、斋、课、朝五功与儒家的父义母慈、兄友弟恭、子孝五常之教没有什么不同。这一见解A.显示了伊斯兰文化与中国文化的高度融合B.有助于穆斯林群众与汉族群众的文化认同C.印证了元代中国开放、平等的包容性文化D.标志着伊斯兰教中国化进程已经基本完成【答案】B【解析】根据材料可知，伊斯兰教的人伦礼教与中国的儒家思想存在相同的地方，有助于穆斯林群众与汉族群众的文化认同，故B项正确。材料强调伊斯兰教的人伦礼教与中国的儒家思想存在相同的地方，而不是两者的高度融合，排除A。材料强调伊斯兰教的人伦礼教与中国的儒家思想存在相同的地方，无法推断元代中国开放、平等的包容性文化，排除C。伊斯兰教中国化是指伊斯兰教的内容与中国具体实际相结合，与材料强调伊斯兰教的人伦礼教与中国的儒家思想存在相同的地方不符，排除D。-3-点睛：抓住材料关键信息“伊斯兰教奉行的……与儒家五伦……与儒家的父义母慈、兄友弟恭、子孝五常之教没有什么不同”等，结合中外文化的发展的相关史实分析材料即可知道答案。5.某学者在比较东西方古代专制制度过程中指出：“专制主义不是无限王权，而是有限王权，它大致都受到法律、习俗、官僚机构和各种社会力量的限制。历史上只有在极其特殊的情况下，才会出现统治者一人取得绝对的权力，不受约束，不受限制，可以为所欲为的情况……君主制、共和制、城邦制，甚至民主制、民主集中制下，都会出现这种情况。”对材料解读正确的是A.古代专制实际上是开明专制B.个人独裁和当时的政体没有太大关系C.有限王权是民主的源头之一D.专制主义统治在古代有其存在的必然性【答案】B【解析】题干材料“只有在极其特殊的情况下，才会出现统治者一人取得绝对的权力，不受约束，不受限制，可以为所欲为的情况……君主制、共和制、城邦制，甚至民主制、民主集中制下，都会出现这种情况”可得出，个人独裁和当时的政体没有太大关系，故B项正确；题干材料没有反映A项和C项；D项虽然说法正确，但材料没有体现。点睛：抓住关键信息“只有在极其特殊的情况下，才会出现统治者一人取得绝对的权力，不受约束，不受限制，可以为所欲为的情况……君主制、共和制、城邦制，甚至民主制、民主集中制下，都会出现这种情况”，得出材料主旨，分析各选项即可。6.1945年党的七大召开之时，中国共产党党员人数已从1937年的3万多发展到121万。这一变化A.决定了人民解放战争的胜利B.推动了工农武装割据的实践C.适应了民族解放战争的需要D.保证了土地革命的顺利进行【答案】C【解析】根据题意和所学知识可知，抗日战争期间，中国共产党领导人民坚持抗战，承担了抗日战争-4-的重任，吸引了无数革命志士加入中国共产党，壮大中国共产党的力量，适应了民族解放战争的需要，故C项正确。人民解放战争发生在1946年，与材料时间不符，排除A。工农武装割据时期是在20世纪30年代初，与材料时间不符，排除B。土地革命发生在工农武装割据时期，与材料时间不符，排除D。7.18世纪的英国，经过国王和议会授予公司特许组建了垄断公司……19世纪中叶以后，企业的设立已经相当自由，只要符合法律规定的条件，不需要任何机关的审批或核准。19世纪中期后，不仅英国，其他资本主义国家也是如此。1904年美国有托拉斯318个，它们存并了5300个工业企业，其中有26个托拉斯控制本行业生产的80%以上。这种变化反映了A.资本主义国家经济竞争加剧B.自由主义逐渐退出历史舞台C.对资本主义生产关系的破坏D.生产力发展推动生产组织与经济管理演变【答案】D【解析】材料反映了随着资本主义经济的发展，国家对经济的干预力度减小，生产组织形式上出现了垄断组织，说明生产力发展推动生产组织与经济管理演变，D正确；A不能全面反映材料信息，排除；罗斯福新政开创国家干预经济新模式，自由主义不再盛行，但“退出历史舞台”错误，排除B；材料反映的是资本主义生产力发展推动生产关系变化，“对资本主义生产关系的破坏”表述错误，排除C。8.2015年颁发的《中国共产党统一战线工作条例（试行）》归纳出三种人：一是私营企业和外资企业的管理人员与技术人员；二是社会组织从业人员（包括律师、会计师、评估师、税务师、专利代理人等以及社团、基金会、民办非企业单位从业人员）；三是自由职业人员和新媒体从业人员。该文件强调，这三类人是“统战工作的新着力点”。这反映出新时代的中国A.中国特色民主政治日益完善B.统一战线事业取得新的成就C.社会主义市场经济走向成熟D.社会阶层结构发生深刻变化【答案】D【解析】根据材料可知，私营企业和外资企业的管理人员与技术人员、社会组织从业人员、自由职业-5-人员和新媒体从业人员等都是新社会阶层，反映了改革开放以来中国的社会阶层结构发生深刻变化，故D项正确。材料反映了中国社会阶层结构发生深刻变化，而不是中国特色民主政治日益完善，排除A。统一战线是指一定社会政治力量的联合，与材料强调社会阶层结构发生深刻变化不符，排除B。21世纪初我国初步建立社会主义市场经济体制，与材料强调社会阶层结构发生深刻变化不符，排除C。9.1935年《妇女共鸣》中强调说：“本刊对于女性第三称的代名词，用‘伊’字，而拒绝用‘她’字……”。同年的《读书生活》则反驳说：“五四以后，‘他’‘她’和‘斗也’三字体现了中国文字在文法上更进一步接近严密，而且人旁、女旁原没有什么重男轻女的意思，‘她’字的造出，也谈不上有辱女性。”上述争辩集中表明A.近代中国妇女地位的提高B.近代中国思想派系众多C.近代中国的社会矛盾复杂D.近代中国重男轻女严重【答案】A【解析】试题分析：材料中“人旁、女旁原没有什么重男轻女的意思，‘她’字的造出，也谈不上有辱女性。”这说明传统的重男轻女的旧思想的改变，说明近代中国妇女地位的提高，故排除D，选A；材料中只有‘伊’和“她两种争论，谈不上”思想派系众多，排除B；材料没有体现社会矛盾问题，排除C。考点：中国近代以来物质生活和社会习俗的变迁﹒近代以来社会习俗的变迁﹒称谓10.1872-1893年，马克思、恩格斯为《共产党宣言》在各国出版先后撰写了7篇序言，每一篇序言都是针对不同时期的特点和不同国情，对宣言的有关内容进行了补充、完善和修改。这表明A.19世纪末欧洲不具备实行社会主义革命的条件B.马克思主义可以直接用于指导各国的革命运动C.要用历史的、发展的眼光对待《共产党宣言》D.马克思、恩格斯思想灵活多变、缺乏普世价值【答案】C【解析】根据材料可知，马克思针对不同的国家，不同时期的特点和不同国情，撰写7篇《共产党宣言》序言，主要是强调要用历史的、发展的眼光对待《共产党宣言》，故C项正确。材料没有-6-涉及欧洲是否具备实行社会主义革命的条件，而是强调要用历史的、发展的眼光对待《共产党宣言》，排除A。材料强调要用历史的、发展的眼光对待《共产党宣言》，而不是体现马克思主义直接用于指导各国的革命运动，排除B。D项说法错误，马克思、恩格斯思想有利于指导工人运动，排除。11.《春秋繁露》载：“天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之。”该材料A.体现了道家“无为”的治国理念B.体现了儒学的民本思想C.强调了孔孟儒学的“仁爱”思想D.反映了中国古代人伦观念【答案】D【解析】据材料并结合所学知识可知，天地、君臣、阴阳、夫妇、春夏、父子的关系体现了中国古代人伦观念，故D选项正确；《春秋繁露》是董仲舒的新儒家思想，没有反映道家“无为”的治国理念，故A选项错误；材料也未涉及儒学的民本思想，故B选项错误；材料主旨是说明伦理纲常思想，不是强调孔孟儒学的“仁爱”思想，故C选项错误。故选D。12.读下面美国股票持有者增长图可以推断A.股份公司成为发达国家经济主体B.少数的大股东丧失了企业决定权C.美国资本的社会化趋势日益明显D.美国人民的财产性收入增长迅速【答案】C【解析】-7-根据图示信息可知，美国股票持有者的增长速度快，这反映了股票分散化趋势，大量吸收社会资金，体现美国资本的社会化趋势日益明显，故C项正确。第二次世界大战后，发达国家经济的主体是股份公司，但与图示强调美国资本的社会化趋势日益明显不符，排除A。美国股票化趋势日益明显，但仍然改变不了少数的大股东拥有企业决定权，排除B。材料没有体现美国人民的财产性收入增长迅速，而是强调美国资本的社会化趋势日益明显，排除D。点睛：抓住图示关键信息，总结美国股票持有者增长趋势，结合战后资本主义的新变化分析材料和选项即可知道答案。二、材料解析题（本大题共5小题，共25分）13.阅读材料，完成下列要求。材料一中国古代绅士一般从贡生和举人及其以上功名、学品、学衔当中选拔，但这些人也未必都能得到任命；还有通过捐纳获得了虚职而实际没有任用的；曾经做过官，有的离休退职或罢官的等等。整个绅士阶层可分为上下层。上层绅士由学衔或官衔较高的绅士组成，而下层绅士主要包括学衔较低或通过捐纳获得较低功名的绅士。绅士在中国古代社会中是居于领导地位的社会集团，绅士通常被看做能与地方官员平起平坐。他们的特权主要体现在礼仪、法律、经济三个方面。——摘编自张仲礼《中国绅士研究》材料二近代绅士集团的转型，最初表现为绅与商的交叉渗透。绅商的互渗现象又经历了一个商对绅的渗透，绅向商的转化的变动过程。在这一变动过程中，社会价值定向由传统的绅士集团转向了近代的商人阶