河北省邯郸市大名县一中2019-2020学年高二历史10月半月考试试题（实验班）

-1-河北省邯郸市大名县一中2019-2020学年高二历史10月半月考试试题（实验班）范围：中国思想史；时间：90分钟；分值：100分；一、选择题（每题2分，共50分)1．百家争鸣是思想的百科全书，包含了有关“价值、意义、方式、礼仪”等知与行的多方面知识，构成了古代社会精神层面生活的源泉与核心。这反映出百家争鸣A.诸派思想内容无需后人创新B.不利于推动当时社会转型C.各家学说都具有较大实用性D.对后世影响领域比较宽广2．“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。……故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。”这一主张体现了A．关注民生，民贵君轻的儒家思想B．消除等级、主张兼爱的墨家思想C．崇尚自然、无为而治的道家思想D．强调权术、主张变革的法家思想3．韩非批判儒、墨两家靠仁义礼让来治理国家的主张，并强调“尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下”。韩非此举旨在论证A.君主权力的特殊性B.国策与时俱进的必要性C.变革旧制的迫切性D.儒墨复古主义的落后性4．《墨子·公孟》中举出儒家“足以丧天下”的诸多情形：坚持厚葬，父母死后实行三年之丧，浪费了人民的财富和精力；强调音乐，造成同样后果；相信前定命运，造成人们懒惰。这反映出A.儒家不受当政者重视的根源B.儒墨社会关注点存在差异C.墨家代表平民阶级的立场D.墨子经世致用的思想主张-2-5．董仲舒主张“以教化为大务”，又主张“正法度之宜”。对此思想表述正确的是A.把儒家思想变为封建正统思想B.宣扬“君权神授”，神化皇权C.实质是“外儒内法”，巩固皇权专制D.教化臣民是儒家主要任务6．北魏寇谦之在“以礼度为首”的总原则指导下对道教进行改革，强调修身以求内圣外王，并教生民，佐国扶命。这表明A．儒道开始出现融合趋势B．儒学正统地位受到佛道的挑战C．道教主动适应社会变革需要D．“修身、齐家、治国”成为道教的宗旨7．宋理宗读了朱熹的书后，感慨地说，“读之不释手，恨不与之同时”，并追封朱熹为“太师”，还把他的牌位放进孔庙从祀。宋理宗的言行A．确立了儒学的正统地位B．表明理学得到普遍认同C．扩大了科举考试的内容D．强化了理学的教化功能8．思想家李贽说：“夫童心者，绝假纯真、最初一念之本心也。若失去童心，便失却真心…然则《六经》《语》《孟》，乃道学之口实、假人之渊薮（sǒu）也，断断乎其不可以语于童心之言明矣！”李贽这种思想A．批判理学空疏学风B．与陆王心学思想一致C．挑战孔孟正统权威D．源于明朝统治的将亡9．顾炎武指出：“若有明一代之人，其所著书，无非窃盗而已。”认为凡做学问，“必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。”在此，顾炎武A．认为前人研究成果不可超越B．提倡经世致用的学术精神C．强调学术研究的自主创新D．否定明代学术成果重视调查研究10．有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作-3-出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学藩篱的、异质的新思想系统。”材料中所说的“异质”()A.没有突破先秦儒家思想的范畴B.体现了新兴市民阶层的诉求C.是封建社会晚期“西学东渐”的产物D.对当时中国的社会转型影响巨大11．近代部分人物的言论表林则徐“现值防夷吃紧之际，必须时常探访夷情，知其虚实，始可以定控制之方”。左宗棠坚决主张收复新疆领土，提出了“塞防”与“海防”并重的观点。李鸿章“新疆不复，于肢体之元气无伤”，并以大办海军需用大量军费作借口，主张放弃新疆，专重“海防”。这些言论出现的主要背景是，当时A.西方海权观的传入B.传统夷夏观根深蒂固C.近代化运动的起步D.边疆危机日益凸显12．20世纪60年代，“以西法为可行者，不过二三人，以西法为不可行、不必行者，几乎盈廷皆是”，而早期维新思想家几乎一致认为，“今日之时务，洋务而已矣”。他们纷纷打着“洋务”的旗号提出自己的变法自强主张，有的直接投身于洋务运动的实际活动。这反映出，早期维新派A．开启了国人学习西方的热潮B．与洋务派的根本目的一致C．在思想和实践上出现了错位D．与洋务思想存在渊源关系13．《天演论制私》按语：“不仁爱则不能群，不能群则不胜物，不胜物则养不足。能群者存，不群者灭；善群者存，不善群者灭。”材料强调的是A．民族团结在竞争中的重要性-4-B．发愤图强救亡图存的必要性C．敢于竞争倡言开放的积极性D．肯定人与自然争胜的进步性14．辛亥革命后，孙中山认为“今后将敷设无数之干线，以横贯全国各极端，使伊犁与山东恍如毗邻，沈阳与广州语言相通，云南视太原将亲如兄弟焉……则中国之前途，可永久适存于世界。”其意在说明铁路的修筑A．有助于实现中国近代化B．有利于民族团结与国家发展C．有利于交通条件的改善D．有利于实现民生主义思想15．早年，孙中山认为：“农政有官则百姓勤，农务有学则树畜精，耕耨有器则人力省。”十月革命后，孙中山进一步指出：“所谓得民心，最主要的是得农民之心……如果农民不来参加革命，就是我们革命没有基础。”由此可以看出，孙中山A.以民生主义作为三民主义的核心B.认识到农民阶级是革命的主力军C.实现了救国思想向社会主义转变D.对农民的关注由经济上升到政治层面16．“《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀……更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁。”这说明该作品的真正主题是A.抨击封建统治的愚民政策B.呼唤广泛深刻的思想解放C.号召实现真正的民主政治D.揭露中国社会的愚昧落后17．周恩来在《共产主义与中国》（1922年8月）中写道：“共产主义之为物，在今日全世界上已成为无产阶级全体的救时良方。……我们不宜人云亦云，误认中国尚须守着那机械式的变化，尽量接收那流毒西方耒已的资本主义。赶机会，图改良，在欧美已暴露了他的无能，我们也不必来走这条死路。”这说明当时先进的中国人A．批判、揭露西方资本主义B．以马克思主义作为中国革命的指导思想C．坚持新民主义革命道路，最终实现共产主义-5-D．对西方幻想的破灭，转向学习俄国革命经验18．1929年夏，毛泽东指出：“红军、游击队和红色区域的建立和发展，是促进全国革命高潮的重要因素。单纯的流动游击政策，不能完成促进全国革命高潮的任务……有计划地建设政权的，深入土地革命的，扩大人民武装的路线……无疑是正确的。”毛泽东意在A．诠释创建独立人民武装必要性B．阐释“农村包围城市.的革命道路理论C．构建新民主主义革命系统理论D．说明中华苏维埃临时政权的合法性19．毛泽东在《新民主主义论》中指出：“社会主义的任务，合并在民主主义任务上面去完成，这个叫做“‘毕其功于一役’，那就是空想，而为真正的革命者所不取的。”对此理解正确的是A.中国革命必须分两步走B.标志着毛泽东思想的诞生C.中国只走新民主主义道路D.中国革命应毕其功于一役20．1957年4月27日，经毛泽东修改的中共中央《关于整风运动的指示》强调，要使领导干部参加体力劳动的办法“逐步地形成为一种永久的制度”。5月15日，经毛泽东审定，中共中央《关于各级领导人员参加体力劳动的指示》登载于《人民日报》上。1958年9月25日，中共中央国务院发出《关于干部参加体力劳动的决定》。这一系列要求干部参加体力劳动的决议A.照搬了苏联经验B.是大跃进运动的需要C.体现了左倾思想D.有利于密切联系群众21．学者郑水年说：“苏联和东欧共产主义垮台使改革领导者尤其是邓小平认识到推进国内改革是何等该要和迫切。当许多人将共产主义的崩溃归之于西方的努力时，邓小平指出国内因素才是根本原因。”鉴于此，邓小平A．作出了实行改革开放的重大决策B．决定把改革的重心转向国有企业C．科学阐述了社会主义的本质含义-6-D．首次提出建设中国特色社会主义22．“现在世界上真正大的问题，带全球性的战略问题，一个是和平问题，一个是经济问题或者说发展问题。和平问题是东西问题，发展问题是南北问题。概括起来，就是东西南北四个字。南北问题是核心问题。”邓小平的这一论断A．系统梳理了新中国面临的复杂国际形势B．成为中国社会主义市场经济的主要内容C．抓住了错综复杂国际形势中的主要矛盾D．为“一国两制”构想提出奠定理论基础23．钱学森撰文回忆说：“中国过去没有搞过大规模科学技术研究，‘两弹’才是大规模的科学技术研究，那要几千人、上万人的协作，中国过去没有过。组织是十分庞大的，形象地说，那时候我们每次搞试验，全国的通讯线路将近一半要由我们占用……”据此可知，推动建国初期科技进步的重要动力是A.科技工作者的不懈努力B.“科教兴国”战略的指导C.工业化建设的成果显著D.计划经济的资源整合能力24．改革开放以后，中国先后成立了中国剪纸学会、中国楹联学会、中国歌谣学会、中国神话学会、中国谚语学会、中国诗词学会、中国灯谜学会，以及各个民间艺术门类的专业委员会。2008年中国民协有全国会员7000余人。这种现象出现的主要原因是A.高雅文艺缺乏群众基础B.现代中国教育的发展C.“左”倾错误持续发展D.“双百”方针得到落实25．随着2017年高考改革方案的出台，高考成为社会高度关注的焦点问题之一，回顾高考路是研究高考改革的重要素材之一，如图便是其中的某一曲线图材料.从该图中可以得出的正确结论是-7-A．高考改革由精英教育转向大众教育B．科教兴国战略实施必将提升高考录取率C．高考制度的恢复促进了高考的改革D．尊重知识和人才的氛围加快了高考改革二、材料分析题（22+12+16=50分）26．（22分）孔子是伟大的思想家、教育家，后人用祭孔活动对其表达敬意。阅读材料，回答问题。材料一据《史记》记载，公元前478年（孔子死后第二年），鲁哀公下令在曲阜阙里孔子旧宅立庙，即今天的孔庙。孔子生前所住的三间房屋改成寿堂，孔子生前所使用的衣、冠、车、琴、书册等保存起来，并且按岁时祭祀。这是诸侯祭孔的开始。材料二据《汉书》《后汉书》的记载，汉代的主要祭孔活动有：公元前195年，汉高祖亲自到曲阜以“太牢”祭祀孔子。汉元帝在位时，征召孔子第十三代孙孔霸为帝师，封关内侯，号褒成君，赐食邑八百户，以税收按时祭祀孔子。公元29年，光武帝派遣大司空宋宏作为特使到曲阜祭祀孔子。公元59年，汉明帝于太学及全国郡县学祭祀周公、孔子。材料三据新华网报道，2005年是孔子2556岁诞辰，联合国教科文组织、国际儒学联合会、中华民族文化促进会、华夏文化纽带工程组委会．山东省人民政府等共同主办了“2005年全球联合祭孔”活动。曲阜是祭孔的主会场。9月28日8时，万仞宫墙城门徐徐打开，浩浩荡荡的祭孔队伍沿孔庙中轴线，徐徐前行，来到大成殿前参加公祭及传统祭祀活动。世界各地的30余家孔庙、文庙和孔子纪念地一起参与祭孔活动，CCTV以特别节目的形式，用3个小时的宏大篇幅向全球直播。-8-（1）从材料一中可获得哪些历史信息（6分）（2）根据材料二，指出汉代历次祭孔活动的特点。依据所学知识，概括说明如此祭孔的原因。（8分）（3）与材料二相比，材料三的祭孔活动有哪些继承和创新？这对儒学发展有何益处？（8分）27．（12分）阅读材料，完成下列要求。材料民国初年的思想界对中医学的批判和否定达到了极点。西医将中医称为旧医，而自称新医，他们大多举着西医学的标尺来衡量中医，认为中医不科学，甚至欲置中医于死地。在社会典论界，鲁迅、胡适等学者及政客纷纷发表废除中医的言论，中医被激进派视为“全盘西化”的障碍。1929年，南京国民政府通过了“废止中医案”。中医界据理力争，他们将中医称为国医，强调中医完全符合“民族、民权、民生”之要义。他们创办学校以培育中医人才，组织团体以研究中医学术，设立医院以诊治民众疾患，创办报刊以宣扬中医疗效，维护中医信仰。通过集会、请愿等方式，迫使国民政府暂停了“废止中医案”。——据林萱《百年中医存废之争》等根据材料并结合所学中国近代史知识，对材料的相关内容提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合。）（12分）28．（16分）孙中山、毛泽东、邓小平等都曾高度关注民生问题。阅读下列材料，回答问题。材料一将来民生主义真是达到目的，农民问题真是完全解决，是要“耕者有其田”，那才算