福建省莆田七中2018-2019学年高二历史下学期第一次月考试题（含解析）

-1-福建省莆田七中2018-2019学年高二历史下学期第一次月考试题（含解析）一、单选题（本大题共24小题，共48分）1.有学者认为商周之际的中国文明发生了根本的变化，而且是全方位的，是真正意义上的“文化大革命”。其意义，当然不仅仅是在王权易姓，还在于理性超越了信仰，引领了此后三千年的文明。材料反映了A.分封制取代内外服制是历史的进步B.西周的制度推动了各地的文化认同C.西周制度文化对后世产生深远影响D.礼乐制度确立使自然信仰逐渐衰亡【答案】C【解析】西周实行分封制，周天子具有至尊权威，国家政权逐渐由松散趋向严密；宗法制和礼乐制度的确立，以严格的等级制度维护统治集团内部的稳定和团结，以政治制度的理性超越了信仰，对后世产生了深远影响。故答案为C项。A、B项说法正确，但只是某一方面的变化，均排除；D项说法绝对，排除。2.下表为不同史籍关于西周分封制的叙述。据此能够被认定的历史事实是记述出处天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里《礼记·王制》公方五百里，侯四百里，伯三百里，子二百里，男百里《周官》（周）然封伯禽、康叔于鲁、卫，地各四百里．太公于齐，兼五侯地《史记》A.西周的疆域极为广阔B.天子对地方控制严密C.西周的分封等级分明-2-D.西周的诸侯势力强大【答案】C【解析】根据材料可知，西周时期实行分封制，按照等级的高低来分封诸侯封土的大小，但是具体面积的大小从题干中无法看出，不同的史书有不同的记述，故C项正确。材料强调按照等级的高低来分封诸侯封土的大小，没有涉及疆域的信息，排除A。西周实行分封制，天主对地方的控制力有限，排除B。材料强调按照等级的高低来分封诸侯封土的大小，没有涉及诸侯势力强大，排除D。3.晋献公的曾祖父是晋穆侯的小儿子，晋献公夺取晋国国君位置后，为巩固其地位，将公族（大宗国君亲族）势力屠杀殆尽。从此晋国不再立公子、公孙为贵族，史称“晋无公族”。这样一来，政权就落到卿大夫手中，于是就有了韩赵魏三家分晋。这说明A.西周的分封制开始瓦解B.宗法制有利于政权稳定C.封建等级制度受到冲击D.家国体制退出历史舞台【答案】B【解析】根据“为巩固其地位，将公族（大宗国君亲族）势力屠杀殆尽”，说明宗法制有利于政权巩固和稳定，B正确；战国时期韩赵魏三家分晋，A时间不符合题意，排除；C不符合材料主旨，排除；D表述错误，排除。4.历史学家研究发现，春秋时期在政治上活动的516人，出身微贱的占26％；战国时期在政治上活动的713人，出身微贱的占55％。这种现象出现的主要原因是A.百家争鸣局面出现B.东周权力关系变化C.贵族政治彻底结束D.官僚政治已经形成【答案】B【解析】根据材料可知，出身低微的人参与政治活动越来越多，说明世卿世禄制度遭到冲击，反映了东周权力关系变化，B项正确。材料没有涉及百家争鸣，而是强调东周权力关系变化，排除A。-3-C项“彻底”说法错误，贵族政治逐渐瓦解，排除。秦朝时期，官僚政治形成，排除D。点睛：抓住材料关键信息“出生卑微的百分比变化情况”，结合分封制瓦解的史实分析材料即可知道答案。5.《管子》一书中记载，春秋时期齐国已用铁农具耕种土地。但据考古发现，在长江流域春秋晚期吴国墓葬中发现的农具和手工业工具，均为青铜制造。在中原地区洛阳王城、郑州碧沙岗和山西侯马等地春秋中晚期以至战国之际的遗址中，还普遍存在石、骨、蚌器的生产工具。由此可见春秋时期A.长江流域的经济发展水平已超过中原地区B.中国经济重心仍在关中平原C.中原地区的战乱严重影响了该地经济发展D.铁制工具仍然没有普遍使用【答案】D【解析】南宋时期，长江流域的经济发展水平已超过中原地区，排除A；材料不能反映中国经济重心仍在关中平原，排除B；材料没有反映中原地区的战乱严重影响了该地经济发展，排除C；材料“均为青铜制造。在中原地区洛阳王城、郑州碧沙岗和山西侯马等地春秋中晚期以至战国之际的遗址中，还普遍存在石、骨、蚌器的生产工具。”，故选D。6.《后汉书》卷七十六载：“（王景）迁庐江太守，先是百姓不知牛耕，致地力有余而食常不足。郡界有楚相孙叔敖所起芍陂稻田。景乃驱率吏民，修起芜废，教用犁耕，由是垦辟倍多，境内丰给。”材料旨在说明A.兴修水利实现了经济重心的南移B.采用犁耕技术促进农业生产发展C.使用曲辕犁大幅增加了耕地面积D.盐铁官营推动了生产技术的普及【答案】B【解析】试题分析：本题考查学生解读史料获取信息的能力。“先是百姓不知牛耕，致地力有余而食常不足。郡界有楚相孙叔敖所起芍陂稻田。景乃驱率吏民，修起芜废，教用犁耕，由是垦辟倍多，境内丰给”说明采用犁耕技术促进农业生产发展，,故B项正确。考点：古代中国的经济•古代农业经济•耕作方式变化-4-7.《周礼》记载：西周时期，国家对市场有一套管理制度，市场设专职官吏——“司市”来进行管理，下面设辨别货物真假的“胥师”，掌管物价的“贾师”，维持秩序的“司虣”，管理度量衡的“质人”。西周的这套做法A.打破了工商食官局面B.强化政治等级制度C.促进国家管理制度化D.不利于工商业发展【答案】C【解析】试题分析：从材料中“市场设专职官吏——‘司市’来进行管理，下面设辨别货物真假的‘胥师’，掌管物价的‘贾师’……”等体现出的是国家对工商业管理的制度化，故答案为C项。材料反映国家对市场的管理，没有反映打破工商食官政策，排除A项；政治等级制度在材料中没有反映，排除B项；材料中的措施加强了对市场的管理，有利于商业的发展，D项说法错误，排除。考点：古代中国的经济结构和特点·古代商业的发展·西周商业政策8.秦汉时期，丞相是朝廷中掌握行政实权的总理大臣，“门下”是皇帝的侍从机关。魏晋时“门下”发展为侍中寺，凡属重要政令，皇帝都要征求其意见，东晋时，改为门下省，权势渐重，南北朝时，成为与中书省、尚书省鼎足而立的政治核心机关。这一历程反映了A.三省集体议政提高了行政效率B.门下省成为监察百官机构C.丞相参与决策的权力逐渐削弱D.宰相逐渐退出了权力中心【答案】C【解析】材料“门下省，权势渐重，南北朝时，成为与中书省、尚书省鼎足而立的政治核心机关”反映了门下省与中书省、尚书省参与决策，说明丞相参与决策的权力逐渐削弱，故C正确；材料未涉及提高行政效率的问题，故A错误；门下省不是监察百官机构，故B错误；材料无法体现宰相逐渐退出了权力中心，故D错误。故选C。点睛：本题解题的关键是紧扣材料关键信息“门下省，权势渐重，南北朝时，成为与中书省、尚书省鼎足而立的政治核心机关”，学生应该结合所学知识从相权的分割的角度出发，即可-5-排除无关选项，得出正确答案。9.秦始皇在全国进行各项标准化建设，如统一文字、货币、度量衡等，注意整顿各地风俗习尚。这主要借助于A.君主专制的决策模式B.中央集权的政治体制C.赢政本人的雄才大略D.分久必合的历史大势【答案】B【解析】秦朝在全国推行郡县制，确立起中央集权制度，实现对地方的垂直管理，在此背景下，中央政府有条件和能力进行标准化建设，故答案为B项。A、C项对题干中的措施有一定影响，但题干材料信息重在为何能够实行，因此A、C项不符合材料主旨，均排除；D项与材料信息无关，排除。10.郭沫若主编的《甲骨文合集》从十多万片甲骨中精选41956片分类进行编排，共分成奴隶和平民、奴隶主贵族、官吏、军队刑罚监狱、战争、农业、商业、建筑、天文历法、祭祀等二十多个类别。由此可推知A.史家的研究大都具有主观偏见B.甲骨文已是成系统的文字C.当时已形成强有力的中央政权D.当时阶级矛盾进一步激化【答案】B【解析】材料“从十多万片甲骨中精选41956片分类进行编排”体现了史家的研究的审慎，排除A；由“奴隶和平民……等二十多个类别”，可见甲骨文已是成系统的文字，故选B；商代时期，没有形成强有力的中央政权，排除C；材料没有体现当时阶级矛盾进一步激化，排除D。11.下表为汉代政治家提出的思想主张，这些主张体现出的共同的治国策略是()时期政治家主张汉文帝时期贾谊欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则无邪心，令海内之执，如身之使臂，臂之所指，莫不制人-6-汉景帝时期晁错昔高帝初定天下……大封同姓……分天下半……削之亦反。削之，其反亟，祸小；不削，反迟，祸大汉武帝时期主父偃愿陛下令诸侯得推恩于子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣A.无为而治B.强干弱枝C.郡国并重D.重视儒术【答案】B【解析】无为而治是道家思想，材料中体现不出来，排除A；材料反映的是汉朝加强中央集权的措施，从材料中的“众建诸侯而少其力”“削之，其反亟，祸小”“愿陛下令诸侯得推恩于子弟，以地侯之”可以看出都是要加强中央集权，削弱地方诸侯，属于强干弱枝的特征，故B正确；C．材料反映的是对地方诸侯国进行削弱，并不是郡国并重，排除C；材料中看不出儒家思想的内容，排除D。12.董仲舒哲学之“天”的属性是由道德之天、自然之天、神灵之天三者相结合的混合体，三者相辅相成密不可分，道德之天是核心，“仁”是“天”的精神，“天”是“仁”之表象。董仲舒这样构建的“天”的哲学的根本目的是A.神化儒家学术强调“独尊儒术”的必要B.吸收道家、阴阳家学说改造儒学C.利用儒家的仁德之政解决现实需要D.利用“天人合一”观念论证儒家学说【答案】C【解析】【详解】结合材料内容和所学知识可知，董仲舒以道德之天为核心，将“仁”和“天”结合，就是要求君主效法道德之天，把儒家的仁德之政与具体的治国国策相结合，以便解决相关的社会、政治问题，进一步巩固和发展大一统。此处并未强调“独尊儒学”，也与道家、阴阳家以及“天人合一”无关。论证“天人合一”的观念不是其目的，只是手段。故C项正确；排除ABD三项。-7-13.王国维在《殷商制度论》中指出：“周人制度之大异于商者，一曰‘立子立嫡’之制，由是而生宗法及丧服之制……丧服之大纲四：曰‘亲亲’，曰‘尊尊’，曰‘长长’，曰‘男女有别’。”这表明周朝A.儒家思想得到统治者的认可并推行B.通过强化等级秩序维护中央集权C.通过规范礼乐制度维护贵族等级特权D.宗法制下形成了强大的家族凝聚力【答案】C【解析】据“殷商制度论”可知材料中反映的是商周时期，而儒家思想形成于春秋战国时期，故A项排除；据所学可知商周时期“中央集权”尚未形成，故B项排除；据材料“丧服之大纲四：曰‘亲亲’，曰‘尊尊’，曰‘长长’，曰‘男女有别’”可得出其反映的是礼，以此来维护贵族等级特权，故C项正确；材料提到了礼乐与宗法的关系，但没有明确说明对家庭凝聚力的作用，故D项排除。14.考古学家在河北临城县中羊村发现了属于战国后期赵国的墓葬群，该墓葬群采取了聚族而葬的方式，间距稠密，在2250平方米的范围内有150余座墓葬，分布整齐，排列有序。可见当时A.社会的等级结构层次分明B.周天子宗族礼制下移民间C.地方的宗族力量由弱变强D.地方的宗族力量依然强大【答案】D【解析】由材料古墓“墓葬群”、“聚族而葬的方式”及范围和规模等信息并结合所学可知，D符合题意；社会的等级结构层次分明在材料中并未提到，因此A项错误；从材料内容无法得出周天子宗族礼制下移民间，故B项错误；题意说明的是宗族力量的强大而不是由弱变强，材料并未出现比较的内容，因此C项错误。15.《廷尉公训约》记载：“吾族务要恪守祖训，以伦理为纪纲。父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺。一家雍睦（和睦），端由于此。……宗族称孝，乡党称弟（悌），自足见重于世矣。”据此，中国古代族规起到的直接作用是A.灌输儒家伦理道德B.维护家族团结和睦-8-C.稳定专制统治秩序D.强化家国一体观念【答案】B【解析】【详解】根据材料“父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺”“宗族称孝，乡党称弟”可以得出，族规是基于血缘关系，其直接作用是维护宗法关系及内部秩序，故B项正确；儒家伦理道德是族规的内容，故A项排除；C项是根本作用，排除；材料仅涉及到“家”的层面，没有体现出“家国一体”，故D项排除。【点睛】“父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺”“宗族称孝，乡党称弟”是解题的关键信息。16.“夫农，衣食之所由出也。生民之业，莫重焉。一夫之力，所耕百亩，养生送死，与夫出赋税、给公上者，皆取具焉。