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-1-车胤中学2018—2019学年度下学期高二期中考试历史试卷一、单选题（本大题共24小题，共48分）1.孔子为人的道德修养设定了贤人、君子、仁人、圣人等由低到髙的理想人格目标，并强调仁的实践从自身开始，“为仁由己，而由人乎哉？”这反映出孔子A.重视人的主体地位B.强调理性思考C.主张维护等级秩序D.反对贵族专权【答案】A【解析】【详解】“孔子为人的道德修养设定了贤人、君子、仁人、圣人等由低到髙的理想人格目标，并强调仁的实践从自身开始”表明孔子重视人的主体地位，故A正确；根据“强调仁的实践从自身开始”可知，孔子强调人的自身实践，无法体现强调理性思考，排除B；材料信息无法体现维护等级秩序，排除C；材料没有涉及贵族的信息，排除D。【点睛】解题的关键是“强调仁的实践从自身开始”，紧扣关键信息分析解答即可。2.有学者认为，中国历史上的众多制度创新，从本质上来说，都围绕着四大基本制度即郡县制、尊儒制度、科举制度、国有专营制度展开。由四大基本制度共同支撑的“大厦”是A.儒学独尊B.中央集权C.君主专制D.国家财政【答案】B【解析】-2-【详解】尊儒和科举支撑了儒学独尊，但郡县制和国有专营制度与儒学独尊无关，故A项错误。郡县制加强了中央对地方的控制，尊儒制度实现了思想统一从而维护了政治上的统一，科举制度将选拔人才和任命官吏的权力收归中央政府，国有专营制度抑制了富商大贾的势力增强了政府经济实力，这四大制度都不同程度地加强了中央集权制度，强化了中央政府的控制，维护了统一，而并不是以加强君主专制为主要目的，并且加强君主专制应体现在对君权的强化和对相权的削弱，材料中并未体现。故C项错误，B项正确。尊儒和科举制度无法体现国家财政的内容，故D项错误。3.董仲舒说：“世治而民和，志平而气正，则天地之化精，而万物之美起；世乱而民乖，志僻而气逆，则天地之化伤，气生灾害起。”董仲舒这样说的主要目的是A.宣扬“天人感应”学说B.要求君主遵循天道，施行仁政C.解释其对儒学的新发展D.教化民众以应对各种自然灾害【答案】B【解析】【详解】本题考查“天人感应”思想。依据材料“世治而民和······而万物之美起；世乱而民乖······气生灾害起。”可知这体现了董仲舒的“天人感应”思想，董仲舒认为如果天下大治，政通人和，上天就会降下祥瑞以鼓励，如果天下大乱，民不聊生，就会出现灾异进行谴责和警告，其主要目的是要求君主遵循天道，施行仁政，因此B选项正确。A选项是董仲舒采取的措施，并非目的，错误；C选项也是董仲舒采取的措施，并非目的；D选项错误，董仲舒提出“天人感应”思想的目的主要为了限制君主，不是教化民众以应对各种自然灾害。故正确答案为B选项。4.无论是朱熹的“义理之学”，还是陆九渊的“心学”，他们都跳出了汉唐注疏之学的藩篱，转而以学术经世为旨归。这一转变A.表明商品经济发展推动个性解放B.继承发展了朴素辩证法思想-3-C.有利于积极进取时代精神的形成D.借鉴了佛道禁欲主义的思想【答案】C【解析】【详解】宋明理学以学术经世为主旨,揭开了以儒家圣人之学服务于国家、社会的时代序幕，这种文化的熏染对形成积极进取的时代精神影响极深,故C项正确。宋明理学压抑人的个性，A项不合史实，排除；B、D两项中“朴素辩证法思想”和“禁欲主义题干信息无从体现，故排除。5.“智者们关心的是如何运用他们精彩美妙的演讲来使他们的听众获得实际的效用，他们的演讲并非真理性的，而是效用性的，在他们光辉伟大的形象背后，却埋藏着深刻的危机。”“埋藏着深刻的危机”主要指A.脱离实际的宣传B.混淆是非，迷惑民众C.突出个人作用，形成个人崇拜D.没有是非，导致主观随意性和极端个人主义的产生【答案】D【解析】【详解】智者运动提出“人是万物尺度”，过分强调人主观能动性，容易导致个人极端主义思想出现，故D项正确。智者运动缺陷并不是脱离实际的宣传。故A项错误。智者运动也不是混淆是非，迷惑民众，故B项错误。突出个人主义，并没有形成个人崇拜，故C项错误。【点睛】智者运动思想影响(1)“人是万物的尺度”的主张，开始把人置于世界和社会的中心，表明希腊人清楚地认识到人才是社会的主角。提高了人的地位，肯定了人的作用。(2)人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活。(3)这一主张是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的觉醒。(4)过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共性，给主观随意性和极端个人主义打开了方-4-便之门。6.“路德提出应当‘因信称义’，不搞‘行为称义’。‘行为称义’的意思就是做好事就可以得救。马丁·路德说好的基督徒做好事是应当的，不应该以此作为交换来获得灵魂得救。由此可见，马丁·路德倡导“因信称义”主要是为了A.反对做好事，提倡做好人B.强调对上帝的信仰C.反对天主教会的精神独裁D.肯定教徒灵魂得救【答案】C【解析】【详解】从材料“‘行为称义’的意思就是做好事就可以得救。”这是天主教会对教徒灌输的思想，是长期执行的“准则”。马丁•路德提出了反对意见“好的基督徒做好事是应当的，不应该以此作为交换来获得灵魂得救”，提出因信称义，主要是为了反对天主教会的精神独裁。故答案为C。从材料“好的基督徒做好事是应当的”并不是反对做好事，A错误。因信称义是他认为基督教徒在上帝面前人人平等，每个教徒完全可以通过自己对《圣经》的认识，虔诚信仰上帝，直接和上帝对话，就能得救。并不是强调对上帝的信仰。故B错误。材料“马丁•路德说好的基督徒做好事是应当的，不应该以此作为交换来获得灵魂得救”，是说基督教不该用做好事来换取灵魂得救，而不是肯定灵魂得救，D排除。7.文艺复兴时期，艺术家不但把圣母变成了人间妇女，把天使图像化为对人体的歌颂，而且开始了对日常生活和现实人的直接描写。此现象的出现主要是由于A.宗教信仰失去了神圣地位B.画家缺乏艺术的想象力C.艺术家多出身于平民阶层D.迎合市民价值观的需要【答案】D【解析】-5-材料信息是文艺复兴时期，艺术家开始重点关注人性，这是人文主义的影响，是为了适应市民阶层的结果，故D项正确；宗教信仰失去了神圣地位是文艺复兴的结果，而不是原因，故A项错误；材料正是体现出画家的艺术想象力，故B项错误；C项不符合史实，拉斐尔就出身于贵族阶层，故错误。点睛：本题考查“主要原因”，考查考生因果逻辑思维，解题的技巧是把握准确选项和材料的逻辑关系。如，本题中的A项是材料的结果不是原因。8.1518年7月，教皇传马丁·路德到罗马受审。路德寻求保护，得到了德意志萨克森选侯和皇帝的支持，教会不得不让步。1519年6月，教皇派代表到莱比锡与路德公开辩论，路德的英勇斗争受到德意志广大民众的支持。这反映了A.天主教会干预世俗政治权力B.教会成为世俗力量的反对目标C.民族主义在德意志蓬勃兴起D.民族教会与罗马教廷的决裂【答案】C【解析】【详解】从材料“路德寻求保护，得到了德意志萨克森选侯和皇帝的支持……路德的英勇斗争受到德意志广大民众的支持”说明民族主义在德意志蓬勃兴起，故答案为C项。教皇要对路德审判和公开辩论，不能说是天主教会干预世俗政治权力，排除A。教会成为世俗力量的反对目标的说法过于绝对，材料没有体现，排除B。材料没有反映民族教会与罗马教廷的决裂，D错误。9.下列信息，按朝代先后顺序排列正确的是①举贤良，铁业官营，《吊屈原赋》②密折，理藩院，粉彩瓷器③修直道，左右丞相，小篆④门下省，高转筒车，火药箭A.②③④①-6-B.③①④②C.③④①②D.④②①③【答案】B【解析】【详解】根据所学知识可以得出①发生在汉朝；②发生在清朝；③发生在秦朝；④发生在唐朝。按照发生朝代的先后顺序为：秦朝、汉朝、唐朝、清朝，即③①④②，故正确答案为B，ACD不符合题意，排除。10.据李斗的《扬州画舫录》载：“昆腔之胜，始于商人徐尚志征苏州名优为‘老徐班’”。随后扬州盐商竞相仿效，“大洪班”“德音班”“春台班”等相继组建。这说明A.昆剧发展步入专业化道路B.戏剧发展根植于社会需求C.市民文化决定着戏剧发展D.商人资本开始渗入戏剧界【答案】B【解析】【详解】国家“随后扬州盐商竞相仿效”，“大洪班”“德音班”“春台班”等相继组建，说明昆腔艺术深受社会欢迎，符合社会需求，故B正确；材料信息无法体现昆剧发展是否走上专业化道路，排除A；商品经济发展是戏剧等市民文化发展的主要原因，C表述错误，排除；材料信息无法体现“开始”，排除D。11.夏商周时期曾采用过不同的历法，分别称为夏历、殷（商）历和周历。西周至春秋战国时期，周王室及姬姓诸侯国多奉行周历，其他诸侯国则是三历并行。这说明A.周天子的权威被严重削弱B.同姓子弟是分封制的主体C.大一统国家体制尚未形成D.周文化得到了天下的认同-7-【答案】C【解析】【详解】西周至春秋战国时期，周王室及姬姓诸侯国多奉行周历，其他诸侯国则是三历并行，说明当时历法没有统一，大一统国家体制尚未形成，故C项符合题意。周天子的权威被严重削弱在材料中没有体现，故A项错误。B项分封制的主体与材料的主旨历法没有统一不相符合，故B项错误。历法没有统一说明周历没有得到部分诸侯国的认同，故D项不符合题意。综上所述本题选C。12.近代的机器与其说是需要的结果，不如说是被迫无奈时有意的发明产物。因为棉布紧俏发明了新式纺纱机和织布机，因为机械动力不足而改良了蒸汽机。这表明，工业革命时期的技术革新A.源于人们生活中的无意发现B.着力解决生产中的迫切问题C.推动垄断组织的产生与发展D.体现科学与技术的密切结合【答案】B【解析】近代的机器“是被迫无奈时有意的发明产物”，故A项错误；“棉布紧俏发明了新式纺纱机和织布机，因为机械动力不足而改良了蒸汽机”说明技术革新是为了解决工业生产中迫切的问题，故B项正确；垄断组织出现于第二次工业革命时期，故C项错误；科学与技术紧密结合是第二次工业革命的特点，故D项错误。13.贝尔纳在《历史上的科学》中提到：“从法拉第发现后到爱迪生的应用，中间隔了五十年，并非由于科学或技术的滞后，而主要是由于经济的和社会的原因。十九世纪中叶还无法可以使得有组织地利用科学的意图达到能生利的阶段。”贝尔纳旨在说明A.科技成果转化为生产力的周期越来越长B.电力技术发展所需的条件是逐步形成的C.科学理论的突破是社会经济发展的结果-8-D.法拉第的发现源于社会生产的直接推动【答案】B【解析】试题分析：材料中“十九世纪中叶还无法可以使得有组织地利用科学的意图达到能生利的阶段”表明了开始转化阶段周期长的原因，以后随着该原因的改善转化周期就越来越短，故A项错误；，与材料中“中间隔了五十年，并非由于科学或技术的滞后，而主要是由于经济的和社会的原因。十九世纪中叶还无法”表明随相关条件的改善，转化周期会逐步变短，故B项正确；先有“法拉第发现”即科学理论的突破，但“十九世纪中叶还无法可以使得有组织地利用科学的意图达到能生利的阶段”，与材料“旨在说明”不符，故C项错误；材料中分析法拉第的发现“应用”的滞后，没有涉及法拉第的发现“源于”什么，故D项错误。考点：近代科学技术·蒸汽机的发明和电气技术的应用·电力技术发展14.在老百姓眼里，“康党”根本不值得半点同情，他们都是一群瞎折腾的“白脸奸臣”，正如维新派也将一般老百姓说成“愚民”、“群盲”不可救药一样。这说明A.维新变法的失败是因为百姓的反对B.民主宪政思想缺乏普遍的社会认同C.维新变法时期的中国民众愚昧落后D.维新变法违背了中国历史发展潮流【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查对维新变法的认识。维新变法失败的根本原因是由于资产阶级维新派的软弱性和妥协性，缺乏反帝反封建的勇气，故A不合史实，故排除；维新派对封建反动势力和列强寄于幻想，远离了民众，又害怕民众，因而也就得不到人民群众的支持，所以民主宪政思想缺乏普遍的社会认同，B符合题意；C不是题意的主旨；D表述错误，维新变法是当时的时代潮流。故应选B。考点：中国近代的思想解放的潮流·从师夷长技到维新变法·维新变法【名师点睛】总结近代中国向西方学习的历程：①从主体上看，从地主阶级到资产阶级。②从内容上看，从学