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-1-2019—2020学年度上学期9月份月考高二历史试题一、选择题：（共24个小题，每小题2分，共计48分）1.孔子在《论语•季氏》中感叹说，“天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议”。以下对孔子言论的解读最准确的一项是()A．反对百姓议论，实行文化专制B．维护礼仪秩序，做到尊卑有序C．反对分封制度，剥夺大夫权力D．崇尚以德治国，主张推行仁政2.先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”。这体现了()A．讲求实际功利的精神B．民贵君轻的主张C．克己复礼的思想D．追求精神自由的倾向3.在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒()A．背离了原始儒学的民本思想B．继承了原始儒学的全部宗旨C．背离了原始儒学的仁爱思想D．摒弃了原始儒学的德治主张4.孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是()A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想C．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝D．儒学思想植根于久远的历史传统5.《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》()A.汇集了诸子百家的思想精华B.形成了完整的科学体系C.体现了贵族阶层的旨趣D.包含了劳动人民智慧的结晶6.西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是（）A.王国势力强大B.百家争鸣局面的延续C.现实统治需要D.兼收并蓄的文化政策7.《诗》、《书》等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类“六艺略”。导致这一变化的主要原因是（）A.诸子“百家争鸣”B.始皇帝焚书坑儒C.汉武帝独尊儒术D.司马迁撰《史记》8.“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时()A．礼制观念淡化B．儒学独尊地位动摇C．崇尚法家思想D．儒法两家结合加深9.在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是（）-2-A.经济发展水平B.绘画技术进步C.政治权力干预D.儒家思想影响10.孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释：“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释()A．将人性置于天理之上B．与孔子本意不完全一致C．完全曲解孔子的本意D．以满足个人欲望为目标11.程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是（）A.人类与自然和谐共处B.张扬自我的人生态度C.人与万事万物皆同理D.无为而治的思想理念12.清代有女诗人作诗曰：“人生德与才，兼备方为善。独至评闺材，持论恒相反。有德才可赅（兼有），有才德反损……我意颇不然，此论殊褊浅。”这反映了在清代女性中()A．出现了对传统伦理思想的反思B．德才兼备成为主要的评价标准C．男女平等思想被普遍接受D．产生了维护自身权益的诉求13.孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下大害”。以下解释正确的是()A．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度B．三种主张都遭到当时统治集团的轻视C．三种主张都与当时社会状况密切相关D．三种主张都反映社会转型时期的剧变14.鲁迅先生说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国去用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。”，这充分说明()A．国家衰弱落后，宗教神学禁锢B．环境制约科技，中西走向反差C．君主专制加强，科技旁门左道D．政府闭关锁国，缺乏对外交流15.我国第一部药学专书《神农本草经》大约成书于汉代，《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》，由朝廷颁行。这些史实说明，我国古代药学的发展()A．源于大一统的政治体制B．是商品经济繁荣的结果C．得益于国家力量的支持D．受到了宋明理学的推动16.美籍华人学者张馨保在《林钦差与鸦片战争》一文中指出：“在所有19世纪的中国政治家中，林则徐的形象和影响都超过了其他人。……比曾国藩、李鸿章早二、三代人的时间，林则徐就已提倡和发动了向‘蛮夷’学习的自强运动。”这一评述体现的史学观点是（）A．革命史观B．社会史观C．全球史观D．近代化史观17.萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的，以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指A．明末清初的“工商皆本”意识B．魏源的“师夷长技以制夷”思想-3-C．洋务运动的“中体西用”主张D．义和团运动的“扶清灭洋”主张18.据学者研究，晚清成册的小说至少在一千种以上，其中翻译多于创作，翻译的数量占总数的三分之二。但1840～1899年中国翻译的外国小说仅7部，这主要是因为当时()A．闭关锁国状态刚刚被打破B．西方文化的传播遭到顽强抵制C．国人更关注西学中的器物与制度D．中国古典小说具有强大影响力19.英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时，“煞费苦心”地将二者联系起来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在()A．纠正生物进化论的错误B．为反清革命提供理论依据C．传播“中体西用”思想D．促进国人救亡意识的觉醒20.1915-1918年，《新青年》中“革命”“科学”“平等”“民主”等词出现频次大体相当；1919-1922年，“民主”出现次数不到“科学”的1/10，不及“革命”的1/20。这种变化可说明（）A.新文化运动主流思想发生转变B.国民革命运动受到民众普遍拥护C．资本主义政体模式被知识界否定D.中国社会主要矛盾发生改变21.1916年1月，陈独秀在《青年杂志》撰文称：“个人之人格高，斯国家之人格亦高。个人之权巩固，斯国家之权亦巩固。而吾国自古相传之道德政治胥（皆）反乎是。”陈独秀意在A.主张国家至上B.批判封建伦理C.反对西方民主D.传播马克思主义22.1923年底，孙中山认为：“俄革命六年成功，而我则十二年尚未成功，何以故？则由于我党组织之方法不善，前此因无可仿效。法国革命八十年成功，美国革命血战八年而始得独立，因均无一定成功之方法。惟今俄国有之，殊可为我党师法。”其意在()A．走苏俄革命的道路B．放弃资产阶级代议制C．加强革命的领导核心D．改变反封建的斗争目标23.五四运动后，出现了社会主义是否合适中国国情的争论，有人反对走俄国式的道路，认为救中国只有一条路，就是“增加富力”，发展实业；还有人主张“采用劳农主义的直接行动，达到社会革命的目的”。这场争论()A．确定了新民主主义革命的道路B．使思想界认清了欧美的社会制度C．在思想上为中国共产党的成立准备了条件D．消除了知识分子在救亡图存方式上的分歧24.以下是某同学整理的“晚清时期翻译西学书籍简表”。从表中可以看出，这一时期学习“西学”的趋势是()-4-A．从全盘西化到中西结合B.从持续高涨到趋于停滞C.从被动接受到主动追求D.从侧重科技到侧重人文二、非选择题:（25题22分，26题30分，共计52分)25.阅读下列材料，回答问题。（22分）材料一……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。——《韩非子》材料二春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——董仲舒《春秋繁露》材料三凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则，为天下之大害者，君而已矣！天下为主，君为客。然则为天下之大害者，君而已矣。为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。——黄宗羲《明夷待访录》材料四孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适,故霸者窃取而利用之以宰制天下……儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法。——梁启超《论中国学术思想变迁之大势•儒学统一时代》材料五分明挂了共和招牌，而国会议员居然大声疾呼，定要尊重孔教……这腐旧思想布满国中，所以我们要诚心巩固共和政体，非将这班反对共和的伦理文学等等旧思想，完全洗涮得干干净净不可。否则，不但共和政治不能进行，就是这块共和招牌，也是挂不住的。——陈独秀（1）根据材料一、二、三，概括三位思想家的政治观点及产生的影响。（10分）（2）根据材料三和材料四，概括黄宗羲和梁启超思想主张的共同点。两者之间有何内在联系？（3分）（3）材料五中陈独秀表明了什么观点？以陈独秀为代表的激进民主主义者，为什么以反孔为突破口开展新文化运动？陈独秀的观点有什么局限？（7分）-5-（4）儒家思想作为我国传统文化的主流，在建设社会主义和谐社会的今天，应怎样正确对待儒家思想？（2分）26.阅读下列材料，回答问题（30分）材料一三年来，泰西专以分中国为说，报章议论，公托义声，其分割之图，传遍大地，擘画详明，绝无隐讳。观万国之势，能变则全，不变则亡；全变则强，小变仍亡。——康有为《上清帝书》材料二上师尧舜三代，外采东西强国，立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。——康有为《请定立宪开国会折》材料三革命党倾覆满清，目的所在，欲使中国为世界最强之国，最富之国，又政治最良之国。革命党之誓约“恢复中华，创立民国”，盖欲以此世界至大至优之民族，而造一世界至进步、至庄严、至富强、至安乐之国家，而为民所有、为民所治、为民所享也。——孙中山材料四只是在20世纪时，他们(殖民地诸民族)才开始具有民族意识，这一方面是对西方统治的一种回应，另一方面是由于欧洲民族主义思想意识的传播，再一方面是因为特别易受这种思想意识影响的土著中产阶级的兴起。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料五所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治自觉其居于主人的主动的地位，为唯一根本之条件。——陈独秀《吾人最后之觉悟》要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护那德先生又要拥护那赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。——陈独秀《新青年罪案之答辩书》（1）依据材料一，说明康有为是在什么背景下“上书”的?反映了什么政治要求?（5分）（2）根据材料二和结合所学知识，作者的政治思想有什么特点?应如何认识?（7分）（3）根据材料三，指出孙中山破解中国问题的核心策略。根据材料四分析孙中山思想形成的基本原因。（7分）（4）依据材料五说明在新文化运动中陈独秀等民主主义者为进一步推动中国近代民主进程提出了哪些新认识新主张?（9分）（5）综合以上材料并结合所学知识，指出近代先进中国人学习西方、寻求变革的主题是什么?（2分）-6-2019—2020学年度上学期9月月考历史答案题号123456789101112答案BAADDCCDDBCA题号131415161718192021222324答案CBCDBCDABCCD25.（22分）（1）政治观点及影响：韩非子主张法治，他的思想有利于封建君主专制统治的建立；（2分）董仲舒提出大一统思想