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-1-天津市静海区2019-2020学年高二历史9月联考试题本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，第Ⅰ卷第1页至第3页，第Ⅱ卷第4页至第6页。试卷满分100分。考试时间120分钟。第Ⅰ卷选择题（共30题；每题2分，共60分）1.孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”材料反映了孔子的思想主张是（）A．仁者爱人B．忠恕之道C．克己复礼D．中庸之道2.孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是（）A．儒家的“仁政”思想B．墨家的“兼爱”思想C．法家的“刑不避大夫”思想D．荀子的“性恶论”思想3.关于中国画,现代画家潘天寿先生说过,“水墨浓湿得体,黑白相用,干湿相成,则百色骈凑,虽无色,胜于有色矣;无色在其中,胜于青黄朱紫矣”。下列哪位思想家的思想与该创作精神相符（）A．荀子B．墨子C．孟子D．老子4.董仲舒提出“立太学以教于国，设庠序(学校)以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼”的改革措施，以此达到移风易俗的目的。这体现了董仲舒（)A．将儒学思想发展为主流思想B．认为改革受不良风气阻碍C．主张民众平等接受学校教育D．重视儒家伦理的教化作用5.《韩非子》载：“夫耕之用力也劳，而民为之者，曰，可得以富也。战之为事也危，而民为之者，曰，可得以贵也。”这体现了韩非子的主张是()A.奖励耕战，富国强兵B.以农为本，以各为贵C.休养生息，反对战争D.以法治国，严刑峻法6.人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（)A.本质是善B.本质为恶C.非善非恶D.本善习远7.中国古代某位思想家解释“王”这个字的写法：王这个字，三横中间一线，就是通天地之人。上面是天，下面是地，中间是万物人民，这一竖把三者接通起来就是王了。这位思想家应该是()A．孟子B．董仲舒C．李贽D．王夫之8.王阳明在《传习录》中说，当一个人看见小孩子掉进井里面，必然会动恻隐之心，倘若顺着这种恻隐之心自然发展，他必定会奔走呼救。王阳明意在借此阐发()A．发明本心的方法论B．知行合一的行为准则C．理生万物的宇宙观D．格物致知的修养方法9.“以史为鉴，以解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并致力于改革社会现实；有求实精神，注重实践和实证，广泛地进行社会调查和历史考察：有强烈的社会责任感。”下列概念与此说法相匹配的是()A.知行合一B.经世致用C.格物致知D.与时俱进10.李贽认为：“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心可见；若无私，则无心矣。”对这段话的理解正确的是李贽()A．肯定人的私欲的正当性B．强调私欲是唯一的人性C．肯定程朱理学的人欲观D.批判了大公无私的思想11.黄宗羲提出“天下为主,君为客”的民主思想,他说:“天下之乱治,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”,主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,从而限制君权保证人民的基本权利。黄宗羲的思想主要继承了传统儒家思想的()A．反对君主专制B．法治C．民本D．重农抑商12.史料是历史的片段的记录，历史研究离不开史料。下列不属于史料的是()-2-A殷墟出土的刻有卜辞的牛骨B明朝内阁大堂旧址C《史记》、《汉书》D董仲舒提出“春秋大一统”的主张13.吕思勉在《中国政治思想史讲义》中说：“遍翻儒家的书，也找不到一句人君可以虐民，百姓不该反抗的话。所以民贵君轻，征诛和禅让，一样合理，自是儒家一贯的理论。”由此可知，吕思勉认为儒家思想()A.主张建立专制主义中央集权制度B.具有可贵的以民为本的政治思想C.将禅让制当作最好的选君的办法D.为封建统治者统治人民提供依据14.“是非来自公论”是中国传统民本思想的重要观念。以下言论中，最能体现这一观念的是()A不期修古，不法常可B民为贵，社稷次之，君为轻C宇宙便是吾心，吾心便是宇宙D天子之所是未必是，天子之所非未必非15.秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时()A.儒家伦理得到强化B.血缘亲情逐渐淡化C.宗族利益受到保护D.养子亲子权利相同16.王夫之认为世界是物质的，朱幕认为，“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”只是构成宇宙的材料，是第二性的。两者的观点的本质区别是（）A．“理”与“气”的地位B．是否反映人民群众的要求C．唯物与唯心D．是否能辩证地看问题17.在智者运动中，“智者”没有统一的组织，政治态度也不尽相同，但是在思想学说上他们的观点和基本倾向却较为一致。“智者运动”的兴起，主要得益于()A．政治民主B．经济发达C．学术浓郁D．思想独立18.古希腊哲学家普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”，而柏拉图则提出“有正义感和理性的‘贤人’统治国家”。其共同点是()A．重新建立人们的道德价值观B．突出了理性主义的观念C．动摇神学统治树立人的尊严D．促进了人文精神的觉醒19.智者运动被看作是西方人文精神的滥觞，其代表人物普罗塔戈拉则被视为西方第一次思想解放运动的先驱，其核心思想内容是()A．强调追求真理B．提倡怀疑精神，强调人的价值和地位C．尊崇理性，强调道德作用D．提倡人性，强调道德和知识合二为一20.公元前8～前3世纪，在几个古老的文明中心，首次出现了一些对人类进行反省的哲人。下列经典语句能够表明在此期间人的精神觉醒的有()①美德即知识②“己所不欲，勿施于人”③“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”④“认识你自己”A．①②④B．①②③C．①②③④D．②③④21.苏格拉底说：“雅典民主政体的根本缺陷在于它把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们具有真知灼见．”对于苏格拉底的话理解正确的是（）A.反对在雅典实行民主政治B.国家管理需要专业人才C.直接民主不利于国家稳定D.把妇女和外邦人排除在外22.在史学研究中，人们习惯于把孔子与苏格拉底相提并论，两位圣贤在中西传统文化中的历史地位大致相当，获得的尊重与崇拜难分伯仲．孔子与苏格拉底在东西方都受到尊崇的主要原因在于他们（）A.生活在同一个历史时期B.思想主张适应了时代的需要C.思想主张中含有人文主义思想D.都是著名的学者和教育家23.达·芬奇的《最后的晚餐》和拉斐尔的《西斯廷圣母》具有的相同特点是()①以《圣经》为题材②突破传统“圣像图”画法，将宗教题材融入世俗的绘画③反映了人文主义的精神内涵④追求画面主题的戏剧性A．①②③④B．①②③C．①③④D．①②④24.彼得•盖伊在《启蒙运动》中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕刻家、建筑师和画家-3-的中心主题。”这说明文艺复兴（）A.完全没有摆脱神学的束缚B.用理性批判宗教神学体系C.以宗教形式表现人文精神D.继续倡导天主教的价值观25.薄伽丘认为，即便是马夫同国王相比也毫不逊色。《十日谈》中也有不少故事叙述了很多出身微贱的人以自己的智慧、毅力战胜封建主和贵族。这些都反映出()A．封建贵族压制个人的奋斗B．人文主义者鼓动推翻君主制C．薄伽丘思想充满理性色彩D．人文主义者对封建特权不满26.在宗教改革时期，用各国文字印刷的《圣经》纷纷问世，这从实质上反映出()A.资产阶级力量不断成长壮大B.欧洲的印刷技术在不断发展C.欧洲的民族意识在不断增强D.教会垄断教育的局面被打破27.宗教改革后的新教把获利视为上帝对于人们的期望。新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富，而且把劳动看作是远离罪恶和堕落的手段之一。新教还宣扬禁欲主义，主张节俭。这些新教思想()A．打破了教会的精神垄断B．继承了天主教因行称义学说C．有利于民族国家的发展D．适应了资本主义经济的发展28.他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器，是人类永久居住的场所。“他们”（）A.相信人是万物的尺度B.宣传禁欲苦行学说C.坚持王权高于教权D.设计出理性王国的蓝图29.斯塔夫里阿诺斯指出：他们（启蒙思想家）在经济领域的口号是自由放任--让人民做他们愿意做的事，这种对政府干涉的反对，是对通常被称为重商主义的这种对经济生活全面、严格控制的一种反应。”这表明（）A.启蒙运动催生了自由主义思潮B.政治民主化和经济自由化密不可分C.“重商主义”不能推动经济发展D.经济理论是启蒙运动的较重要议题30.启蒙运动是欧洲文化史上光辉灿烂的一页，促使17、18世纪启蒙运动产生的原因有()①英、法等中央集权民族国家的形成②浪漫主义思想运动兴起③新航路的开辟④近代科学的兴起A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④第Ⅱ卷非选择题（共3题；其中31题17分，32题12分，33题11分，共40分）31、（17分）学习、借鉴和传承、创新是中国思想发展的重要特征。阅读材料，回答问题。材料一：在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说:“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称:“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆日贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说:“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”——据《孟子》等材料二：后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其(孔子)保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子...——李泽厚《中国古代思想史论》材料三：佛氏之失，出于自私之厌；老氏之失，出于自私之巧。厌薄世故，而尽欲空了一切者，佛氏之失也；关机巧便，尽天下之术数者，老氏之失也。……佛老之学，不待深辨而明。-4-只是废三纲五常，这一事已是极大罪名！其他更不消说。——《朱子语类》材料四：至论天下之理，则要妙精微，各有攸当，亘古亘今，不可移易，噍古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行宮便殿奏札》前三代，吾无论矣:后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉?成以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。——李贽《藏书卷》材料五：使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。——黄宗羲《明夷待访录》请回答：（1）根据材料一，指出先秦儒学民本思想的主要内涵。（3分）（2）根据材料二并结合所学知识，说明“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”在加强君主专制措施方面有何不同。并从它们创立时的思想来源分析出现这种不同的主要原因。（6分）（3）根据材料三，说明宋儒对待“佛老之学”的态度。（2分）（4）根据材料四并结合所学知识，分析李贽与朱熹的观点有何不同？（3分）（5）材料五反映了黄宗羲的何种主张？具体措施是什么？（3分）32.（12分）西方人文精神的产生与发展推动了社会的进步。阅读下列材料：材料一“如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的。”-5-——苏格拉底材料二文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。——摘编自王斯德《世界通史》材料三路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。请回答：（1）材料一中苏格拉底的核心观点是什么？这一观点对人文主义的发展有何影响？（4分）（2）据材料二并结合所学知识，指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。（4分）（3）结合所学知识，指出材料三中路德的思