-1-四川省棠湖中学2018-2019学年高二历史下学期开学考试试题(含解析)第I卷(选择题48分)注意:历史政治地理同堂分卷考试时间:150分钟满分:每科100分共300分一、单项选择题(16题共48分,请将正确答案填入答题卡指定位置)1.“桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。”(引自《庄子·人间世》)下列与此主张同属于一个思想流派的是A.“心外无物,心外无事,心外无理”B.“不期修古,不法常可”C.“人之性恶,其善者伪也”D.“民之难治,以其上之有为,是以难治”【答案】D【解析】根据材料“人皆知有用之用,而莫知无用之用也”可知是庄子的“无用之用”,蕴含朴素的辩证法思想;结合选项可知D项是老子的观点,庄子和老子都属于道家学派,故D项正确。“心外无物,心外无理”是王阳明的观点,与材料不符,排除A。“不期修古,不法常可”是韩非子的主张,与材料不符,排除B。“人之性恶,其善也伪也”是荀子的观点,与材料不符,排除C。2.孔子说:“以道事君,不可则止。”孟子说:“君有大过则谏,反覆之而不听则易位。”孔子和孟子都强调A.臣子必须绝对服从君主B.君臣要各安其位,各守其职C.臣子要为君主做出牺牲D.君臣的“离合伙以道是否相同为前提【答案】D【解析】试题分析:本题主要考查学生解读材料信息的能力。孔子认为,大臣以用正道事奉君主,如果君主不能达到这一点,宁可辞职不干。孟子认为国君有了重大的过失,大臣再三的劝说然而国君不听,那么就可以换掉国君。可见他们都认为君臣良好关系的前提是道相同,所以选D-2-考点:中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·春秋战国儒家思想的形成与发展3.在对天、君、民关系的认识上,原始儒学以孟子为例主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明董仲舒A.继承了原始儒学的全部宗旨B.背离了原始儒学的民本思想C.背离了原始儒学的仁爱思想D.摒弃了原始儒学的德治主张【答案】B【解析】本题考查学生解读史料获取信息的能力。民贵君轻体现了以人为本的思想,而董仲舒的“屈民以伸君”显然是注重君主,违背了原始儒家的民本思想,故本题选择B项;A错在“全部”;C、D中信息在材料中均没有体现。考点:中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒思想4.董仲舒说:“天有阴阳,人亦有阴阳。……故日:以类合之,天人一也。国家将有失道之败,而天乃出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。”他的这一思想主张A.揉合了法家的法治思想B.强调维护等级秩序的重要C.宣扬天理为万物的本原D.意在约束君主的政治行为【答案】D【解析】试题分析:题干的意思为统治者如果不勤政爱民,上天就会降灾难,以谴告他,如果不悔改就会出现怪异,如果还不知道改,就会导致国家败亡,反映了董仲舒的天人感应,所以选D考点:中国古代传统文化主流思想的演变·汉代儒学·天人感应5.钱穆先生在《先秦儒至汉儒的流变》一文中说:“汉儒乃一代之新儒,以传经言治为业,与先秦诸儒之以明道作人为唱者,畸轻畸重之间有不同。先秦儒在汉儒心目中,亦属百家言。汉儒传经,乃即所谓王官之,一则主张于朝廷,一则兴起于田野,其为不同,显然可知。”对于上述材料理解错误的是A.先秦儒学以个人道德规范为追求目标B.汉代儒以传经治道为自身的政治理想-3-C.儒逐渐由民间思想向官方哲发展演变D.汉儒抛弃了先秦儒对个人修为的关注【答案】D【解析】试题分析:根据题干,A.先秦儒学以个人修为的道德规范为追求目标、B.汉代儒学以传经治道为自身的政治理想、C.儒学逐渐由民间思想向官方哲学发展流变,都是符合题干意思的;D.汉儒抛弃了先秦儒学对个人修为的关注,说法错误,“畸轻畸重之间有不同”说明侧重点不同,但并未抛弃,故此题应选D项考点:儒家思想的发展演变点评:春秋战国到西汉时期儒家学说经历了怎样的发展历程?分析影响其思想发展的因素?(1)历程:①春秋时期,应运而生;②战国后期,蔚然大宗;③秦朝时期,遭受打击;④西汉初年,逐渐复苏;⑤汉武帝时,正统思想。(2)因素:①自身思想的发展变化。借鉴吸取其他思想中的有益成分并加以改造;②与时俱进适应时代的需要;③适应统治者的需要并得到其支持;④思想家个人的努力。6.贾思勰在《齐民要术》一书中认为,“耕而不耢(平整土地),不如做暴”。这主要是强调农业生产A.必须讲究耕作方法B.应当抓紧农时C.需要改革生产工具D.如何选种播种【答案】A【解析】本题考查古代中国的农业经济。材料意思是若耕地而不把它平整好,那就等于徒劳,以此强调农业耕作方法要得当。7.魏晋以来中国的许多宗族有严格的家规、家教和家训,如唐代《柳氏家法》劝诫族人:“夫门第高者,一事坠先训则异它人,虽生可以苟爵位,死不可见祖先地下。门高则自骄,族盛泽人窥嫉。实艺懿行,人未必信;纤瑕微累,人争指矣。所以修己不得不至,为学不得不坚。”上述家训和家法A.利于培养子弟自强自重的精神品质B.严重束缚了宗族成员的思想-4-C.成为世家大族维持社会名望的根源D.高度重视宗族内的伦理规范【答案】A【解析】试题分析:本题考查古代的民间社会思潮,答题关键在理解材料所表达的基本含义。古代宗族主要以儒家伦理规范为家训指导思想,用以约束子弟,熏陶家风,具有自重自强色彩,A项正确;B项“束缚”说法错误;世家大族维持社会名望的根源是出身与社会地位,排除C;D项题干没有体现。故答案选A。考点:古代中国的政治制度•魏晋以来的家规、家教和家训•意义8.隋朝在推行均田制的同时,政府制定“输籍定样”(划分户等标准),发到各州县,每年正月五日,县令派人到农村,依定样划分户等,作为征调赋役的依据,并且国家规定的赋税、力役数量低于豪强地主对佃农的剥削量。上述做法的作用主要在于A.强化中央政府对州县的管理B.扩大国家编户增加政府收入C.严厉控制人口防止地方叛乱D.维护了佃农的经济政治权利【答案】B【解析】试题分析:本题考查古代赋税制度变革。材料显示隋朝制定“输籍”之法的用意在于确定纳税户数,并以较低负担吸引豪强地主的依附农回归政府户籍,增加纳税人口,进而扩大财政收入。A、C强调的是行政管理;D项不符合材料。考点:古代中国的经济·古代赋税制度变革·均田制【名师点睛】输籍定样,又称“输籍法”,是中国隋朝制定各户等级和纳税标准的办法。政府利用这一手段搜括隐藏户口,以防止人民逃税和抑制士族、豪强占有劳动人口,从而确保政府收入,加强中央集权。9.据《科学简史》记载,“1859年11月24日清晨,雾霭中,伦敦几家书店的门口人声鼎沸,人们争先恐后地排队购买刚出版的新书。初版1250本书在发行的当天就被销售一空。……书中的观点震撼了世界,动摇了禁锢人们思想许多个世纪的神创论。”“信仰再次产生严重的危机,宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了,而且再也找不回来了。”这主要是由于-5-A.马丁•路德提出信仰得救,与“上帝直接对话”B.达尔文发表《物种起源》,否定生物“神创说”C.牛顿创立经典力学理论,摆脱神学对科学的束缚D.赫胥黎创立人猿同祖论,否定“上帝造人说”【答案】B【解析】试题分析:从材料中的“1859年”、“刚出版的新书”以及“信仰再次产生严重的危机”可以分析得出,主要是由于达尔文发表《物种起源》,否定生物“神创说”。故答案为B项。从时间上看,A项、C项不符合,排除;赫胥黎于1863年发表《人在自然界的位置》一书,提出人猿同祖论,其观点是受了达尔文思想的影响,所以排除D。考点:近代以来世界的科学发展历程·探索生命起源之谜·生物进化论【名师点睛】10.重商主义是十八世纪在欧洲受欢迎的政治经济体制。主张国家干预经济生活。早期以“货币差额论”为中心,追求“少买”以防止贵金属流出;晚期以“贸易差额论”为中心,追求“多卖”,实现贸易上的顺差。材料强调“少买”“多卖”实际上是A.国家资本主义B.国家垄断资本主义C.贸易保护主义D.经济生活自由放任【答案】C【解析】【详解】试题所给材料中“追求‘少买’以防止贵金属流出”、“追求‘多卖’,实现贸易上的顺差”表明,“少买”“多卖”实际上是一种贸易保护主义,C选项符合题意。国家资本主义指资本与国家政权相结合,由国家掌握和控制的经济形式,材料未体现国家资本主义,A选项排除。国家垄断资本主义是国家同私人垄断资本相结合而形成的一种垄断资本主义,材料未体现国家垄断资本主义,B选项排除。经济生活自由放任与试题所给材料中“主张国家干预经济生活”不符,D选项排除。【点睛】重商主义产生并流行于15世纪至17世纪中叶的西欧,19世纪后成长为自由贸易,它建立在这样的信念上:即一国的国力基于通过贸易的顺差,即出口额大于进口额,所能获得的财富。它是封建主义解体之后的16至17世纪西欧资本原始积累时期的一种经济理论或-6-经济体系,反映资本原始积累时期商业资产阶级利益的经济理论和政策体系。11.作为我国空间科学卫星系列的首发星﹣﹣我国第一颗暗物质粒子探测卫星已于2015年12月17日发射升空。暗物质研究被称为21世纪物理学时空两朵乌云之一。巧合的是在100多年前,物理学界也曾经有两朵令人不安的乌云,其中第二朵出现在能量辐射的问题上。当时为了驱散这一“乌云”A.伽利略提出自由落体定律B.牛顿提出万有引力定律C.普朗克创立量子理论D.爱因斯坦提出相对论【答案】C【解析】试题分析:根据题目中的关键词“2015年”“100多年前”可以得知,这朵“乌云”发生在20世纪初期。伽利略提出自由落体定律是在16世纪末,与题目中的时间不符,故A项错误;牛顿在1689年提出了万有引力定律,与题目中的时间不符,故B项错误;1900年的量子论出现的导火索是辐射问题,符合题意,故C项正确;爱因斯坦的相对论是在1905年提出,是针对牛顿的绝对时空观的继承和发展,并非为驱散辐射问题而提出,不符合题意,故D项错误。考点:近代物理学——普朗克的量子论12.历史学家黄克武认为,对于中国传统下思索解决专制问题的士大夫来说,(清末民初)西方民主制度的传入,无疑提供了一个有效的制度来实现固有的“民本论”、“上下一体”与“天下为公”的政治理想,可队让中国重返有如三代之盛世。材料说明A.中国传统文化中早有民主思想B.晚清立宪人士敢于构想一种崭新的制度C.国人接纳西方民主有传统渊源D.明清进步思潮与西方民主思想本质相同【答案】C【解析】试题分析:本题主要考查近代中国思想解放思潮的相关知识。材料关键信息指出:黄克武先生指出,士大夫之所以能顺利借鉴西方民主制,不是由于西方民主多么优越,而是因为西方民主与士大夫们多年的孜孜以求的政治理想产生共鸣。选项AB材料未涉及;明清进步思潮与-7-西方民主思想本质不相同,D表述错误。故答案选C。考点:思想解放的潮流·向西方学习·特点【名师点睛】西学东渐、早期维新思想、维新思想、新文化运动、马克思主义在中国的传播是高考的重要知识点。各种题型都容易出现。复习近代中国的思想解放潮流时,要抓住一条主线:近代以来中国人向西方学习及思想不断解放的历程。把握向西方学习的四个阶段的主题内容:一是从鸦片战争到甲午战争,地主阶级学“器物”;二是从戊戌变法到20世纪初,资产阶级学“制度”;三是1915年至1919年,资产阶级学“思想文化”;四是五四运动至新中国成立,中国共产党从“走俄国的路”到“走自己的路”。13.19世纪末以来,中国民主发展过程中,既出现了民主与专制、民主共和与君主立宪的斗争,又出现了英国式立宪和日本式立宪、无政府主义和民主主义的对立。对于究竟在中国采取怎样的政治体制,一直存在着争论。这些争论A.使中国近代民主革命任务形成B.深化了人们对民主观念的理解C.弥补了西方民主政治体制缺陷D.有助于根除君主专制思想蔓延【答案】B【解析】近代中国民主革命任务的形成是由于特殊的阶段特征决定的,不是由于争论而形成,故A项错误;人们的各种争论其影响主要在思想方面,使人们对民主的理解更加透彻和深入,故B项正确;人们的争论对西方民主政治体制的缺陷有了一定的了解,但是无法弥补,故C项错误;仅凭借几次争论无法根除君主专制思想,故D项错误。14