-1-四川省南充高级中学2019-2020学年高二历史12月月考试题(无答案)第Ⅰ卷(选择题共48分)一、单选题(每小题4分,共48分)1.孔子曾评价管仲为人器量狭小、不节俭,但当子贡以“管仲非仁者与”求教时,孔子却极力赞扬管仲帮扶齐桓公成就霸业,并感叹“微管仲,吾其被发左衽矣”。这表明A.孔子十分重视礼俗教化B.儒家学派已经出现思想分化C.儒学积极借鉴其他学说D.管仲所为合乎儒家政治理想2.董仲舒的天人“感应”学说继承了儒家的“仁政”思想,这主要表现在A.认为人君要爱护百姓,如果残暴,天将降灾祸于他B.提出“君者舟也,庶人者水也。”C.认为天子受命于天,地位不可动摇D.主张民为贵,社稷次之,君为轻3.唐玄宗时,令宫女为前方将士缝绵衣。一兵士于短袍中得诗:“沙场征战客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后身缘。”玄宗得知后,将作诗宫女嫁给该兵士。这一在唐代被传为佳话的故事在宋代却被视为反面教材,之所以出现这种变化是因为A.词取代诗歌成为主流文学B.佛教因缘观念影响深入C.唐代的社会风气比较保守D.程朱理学在宋代的兴起4.朱履贞在《书学捷要》中说:“书肇于画,象形之书,书即是画也……楷、真、草、行之变,书离于画也。昆虫、草木、山水、人物、黼黻(黼黻指花纹)藻绘、博采饰色,画异于书矣。”对这段话的理解准确的是A.书画同源是中国古代艺术发展的重要特征B.书法和绘画在本质上具有很大不同C.书法艺术自由多样的线条具有特殊美感D.绘画艺术注重景物的逼真摹写5.学者贺麟认为,新文化运动并没有打倒孔孟的真精神及真学术,反而因其洗刷扫除之功而使孔孟程朱的真面目显露出来,推进了五四运动后传统向现代的转化。这表明新文化运动A.肯定西方思想的优越性B.带有急功近利的主观性C.有助于重估儒学的价值D.促进马克思主义的传播6.1940年1月,毛泽东在一篇文章中指出:“中国资产阶级民主革命取得胜利,包括抗日战争胜利后,不能变成资产阶级专政的资本主义社会,但也不能马上变成社会主义社会。新民主主义革命是新的、被无产阶级领导的、以在第一阶段上建立新民主主义的社会和建立各个革命阶级联合专政的国家为目的的革命。因此,这种革命又恰是为社会主义的发展扫-2-清更广大的道路。”由此推断,该论述出自A.《中国社会各阶级的分析》B.《新民主主义论》C.《论十大关系》D.《论人民民主专政》7.1977年9月,邓小平在接见英籍华人作家韩素音时说:“中国人是聪明的,再加上不搞关门主义,不搞闭关自守,把世界上最先进的科研成果作为我们的起点,洋为中用,吸收外国好的东西,先学会它们,再在这个基础上创新,那么,我们就是有希望的。”邓小平的这段话A.提出以经济建设为中心B.正式确立对外开放的政策C.开始抛弃意识形态外交D.遵循实事求是的思想路线8.中国70周年的国庆阅兵举世瞩目,在这次庆典中向世人展示了新中国所取得的巨大成就,其中就有被国人戏称“东风快递”的导弹方阵等国之重器。下列关于建国以来科技成就的说法正确的是A.中国发展两弹一星是为了和西方大国进行核竞赛B.1964年中国自行研制的氢弹爆炸成功C.20世纪90年代中国政府作出实施载人航天工程的战略决策D.中国自20世纪80年代开始加入“载人航天俱乐部”9.1956年9月,中共“八大”在报告中指出:“党对于学术性质和艺术性质的问题,不应当依靠行政命令来实现自己的领导,而要提倡自由讨论和自由竞赛来推动科学和艺术的发展。”这一方针A.得到了持续稳定的有力贯彻B.促成了科学文化的拨乱反正C.指明了文化发展的正确途径D.放弃了党对文化领域的领导10.“智慧的人总是做美而好的事情,愚昧的人则不可能做美而好的事,即使他们试着去做,也是要失败的。既然正义的事和其他美而好的事都是道德的行为,很显然,正义的事和其他一切道德的行为,就都是智慧。”材料反映苏格拉底主张A.人是万物的尺度B.认识你自己C.智慧意味着自知无知D.美德即知识11.路德认为,“信”不是外在修炼的结果,而是与之俱来的、是深深地植根于人的内在经验之中的东西。路德把最基本的宗教信条直接建立在个人内心之中,也就是说他在人的内心世界中发现了宗教。这一主张A.使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权B.升华了欧洲启蒙运动的精神C.确立了“依靠信仰才能得救”的新教义D.与宋明时期“陆王心学”的思想本质上一致12.康德说:“一个人确实可以为了他本人并且也只是在—段时间之内,推迟对自己有义务加-3-以认识的事物的启蒙;然而径行放弃它,那就无论是对他本人,而更是对于其后代,都可以说是违反而且践踏了人类的神圣权利。”康德意在强调A.自由是每个人天赋的权利B.理性可以被相互转让C.批判和反思的重要性D.建立公正与理性社会第Ⅱ卷(非选择题共52分)二、非选择题(共52分)13.阅读材料,回答问题。(25分)材料一“民为贵,社稷次之,君为轻。”——《孟子》“《春秋》之法,以人随君,以君随天。”——《春秋繁露》“然则为天下之大害者,君而已矣!……天下为主,君为客。”——黄宗羲(1)概括材料一中三人的主张,并结合所学知识说明这三个阶段(春秋战国汉代明清)儒学的特点和地位。(9分)材料二马丁·路德说:“在我们当中有虔敬的基督徒,这些基督徒是有真信仰、圣灵、悟性、基督的道和意念的。那么,我们为什么要拒绝他们的言语和悟性,而去跟从一个没有信心和圣灵的教皇呢?”(2)结合材料和所学知识,概括指出马丁·路德思想主张。其主张指导下的实践活动在当时产生了怎样的影响?(8分)材料三启蒙运动源自人们对基督教神学教条的开始怀疑。怀疑的缘由主要有两大发现:一是新大陆的发现,二是地球在围绕太阳转。《圣经》居然对这两个事实只字未提!一下子就发生了信仰危机。18世纪,欧洲耶稣会描绘的关于中国光辉灿烂的图景,在法国乃至欧洲都成为轰动一时的事物,18世纪成为“中国世纪”。伏尔泰就是一个“全盘华化论者”,竟将耶稣画像改易为孔子像,晨夕礼拜。(3)依据材料三并结合所学内容分析启蒙运动发生的原因。结合所学知识,分析伏尔泰主张“全盘华化”的主要目的。(8分)14.阅读材料,完成下列要求。(12分)-4-材料鸦片战争以来,中国在时间上进入了近代史,在空间上也进入了世界史。与此同时,中国遭遇到了前所未有的传统断裂、秩序脱序、意义丧失的危机。在文化危机和冲突的进程中,中国人民也自发和自觉地进行文化选择。根据近代历程可分为三期:第一期是鸦片战争——洋务运动——甲午战争,承认器物上不如“夷人”,于是“师夷之长技”;第二期是甲午战争——戊戌变法——辛亥革命,承认制度上不如对手,于是维新变法、辛亥革命,学习西方政制;第三期是辛亥革命——新文化运动——“五四”运动,承认文化上不如西方,于是高扬民主与科学的大旗,学习西方文化。近代文化发展的历史缺陷,在于将全部注意力都放在救亡和革命两个历史主题时,相对地忽视了全民族文化科学素质的提高和经济的发展。民族意识的觉醒,不能代替和改变文化与科学落后的状况。——摘编自周朗生《近代中西文化冲突及其现代启示》等根据材料并结合所学中国近代史知识,对材料中的中国近代“文化选择”提出自己的看法,并予以说明。(要求:看法具体明确,说明须史论结合。)15.(历史上的重大改革回眸)阅读下列材料,回答问题。(15分)材料:自近来世界经济恐慌,各重要国家相率改订货币政策,不许流通硬币,白银价格剧烈变动以来,我国以银为币,遂至大受影响,国内通货紧缩之现象,至为显著,因之工商凋敝,百业不振,而又资金源源外流,国际收支大蒙不利,国民经济,日就萎败……政府为努力自救,复兴经济,以谋货币金融之悠久安定,兹参照近今各国之先例,规定办法即日施行:㈠以中央中国交通三银行所发行之,定为法币,所有完粮纳税及一切公私款项之收付,盖以法币为限……㈡中央中国交通银行以外,曾经财政部核准发行之银行钞票,由财政部酌定,限期逐渐以中央钞票换回……㈢法币准备金之保管及其发行收换事宜,设发行准备管理委员会办理……㈣凡银行商店及其他公司机关,或个人持有银本位币或其他银币生银等类者,应由发行准备管理委员会或其指定银行兑换法币……㈥为使法币对外汇价按照目前价格稳定起见,应由中央中国交通三银行无限制买卖外汇。——《财政部实施新货币政策通告》(1935年11月4日)(1)根据材料并结合所学知识,指出国民政府货币金融改革的背景及特点。(9分)(2)根据材料并结合所学知识,简要分析国民政府货币金融改革的影响。(6分)