海南省海南中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题

1海南省海南中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题一、单项选择题（本大题有20小题，每小题2分，共40分）1.我国古代一些思想家认为，万物是自然而然形成的，不是“造物主”创造的．如东汉王充在《论衡》中说“天地合气，万物自生。”意思是天地是生命的本原，万物皆有始祖，所以要敬畏天地祖先。这些是A.祖先崇拜盛行的历史原因B.历史唯物主义的思想渊源C.宗法观念根深蒂固的缘由D.宗法制度产生的历史渊源2．王敬川在《儒学的现代走向》一文中说，孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论：（孔子）“苟有用我者，期月而已可也。三年有成。”（孟子）“如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映了儒者A.崇尚空谈的政治形象B.具有担当的时代精神C.重构伦理道德的愿望D.推动社会转型的努力3.朱熹曾解释过“存灭理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。由此可见，李贽的批判主要忽视了A.时代背景的复杂性B.思想内容的辩证性C.历史发展的曲折性D.人物评价的特殊性4．关于《三字经》的成书年代和作者，历代说法不一，大多数后世学者倾向于“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”的说法。学者们判断的主要依据是A.儒学的政治地位已日益巩固B.理学的世俗化趋势日渐加强C.中华民族文化心理认同形成D.中国传统文化的地域性浓厚5．顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调A.培养人才，经世致用B.弘扬道德，规范言行C.富足百姓，移风易俗D.教化民众，静心明志6．智者学派中许多人都宣称，所谓的正义和公平仅仅是一种独断传统的表达或是独断统治者强迫人民接受的，没有什么确实是正义的。这表明智者学派A.主张相对主义的价值标准B.追求个人功利的思想倾向C.注重提升公民的道德素养D.倡导理性自由的生活态度7．行刑前一夜，来探监的老朋友克里托极力鼓励苏格拉底越狱，但他拒绝了。他认为：逃监是毁坏国家和法律的行为，如果法庭的判决不生效力、被人随意废弃，那么国家还能存在吗？对此理解准确的是A.苏格拉底具有很强的公民意识B.苏格拉底强调了道德的重要性C.雅典民主政治存在很大局限性D.雅典城邦具有完备的法律体系8.15世纪，人文主义者普遍认为，人是上帝创造出来的万物灵长，上帝的“创世”不是为了奴役人，而是让人统治世界，人的自由意志和伟大力量具有“神创”性。这反映了当时的人文主义者A.借助创世说肯定宗教信仰B.借助上帝宣传天赋人权C.借助人性说批判教会权威D.借助神学宣传人文精神9．彼特拉克说：“我不想变成上帝……我是凡人，只要凡人的幸福。”路德说：“我是一2个人，这个头衔比君主还要高些。原因是神未曾创造君主，神唯有创造人，使我成为一个人。”两人思想的实质是A.人比上帝和君主重要B.反对宗教信仰，强调人的追求C.打击天主教神学思想D.重视现世生活，反对教会权威10.西方启蒙思想家将可能作恶的权力称为“无赖”、“非天使”、“有限理性”等，核心指向一点：即认为权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品并不可靠。要解决“可能作恶的权力”，他们主张A.削弱中央权力，实现公民自治B.消灭私有制，实现社会真正平等C.建立有效机制，实现权力制衡D.推翻君主专制，建立君主立宪制11.甲骨文中的一个“衣”字，在金文中衍生为衣、衮、裹、裔、襄、亵、裕、卒等十二个字，而甲骨文中的一个“食”字，在金文中也衍生为饴、养、馑、飨等十个字。这种文字的变化说明了A．汉字书写方式的变化B．古代社会生活的发展C．汉字使用的范围扩大D．汉字从象形走向形声12.古书多以绵长的卷轴形式呈现，到宋朝则多为单页，并“作蝴蝶装，直立架中如西书式，糊浆极坚牢”。藏书者也随之显著增多，家藏万卷甚至十万卷者大有人在。这种情况出现的主要原因是A.印刷术的革新B.造纸术的改进C.装订技术的提高D.科举制的盛行13.《中华文化史》中写道：“宋词、宋文、宋画、宋代文玩及宋代理学，构成了—个精致辽阔而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，另有一种文化崛起，这就是在人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的粗俗而生动的市井文化。”这反映了宋代A．理学推动了贵族文化兴起B．创造了古典文化辉煌的顶峰C．市井文化冲击了贵族文化D．社会文化的多元化发展加强14.艾赛亚·柏林曾说：“牛顿思想的冲击是巨大的；无论对它们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是法国，是有意识地以牛顿的原理和方法为基础的，同时，它从他那惊人的成果中获得了信心并由此产生了深远的影响。”说明A．经典力学直接导致了启蒙运动B．牛顿思想全面影响了法国社会C．启蒙运动有利于经典力学发展D．科技发展为启蒙运动提供条件15.进入近代，人类第一次用自己的智慧释放出一种自然界隐藏的力，它不是人们熟知了几千年的生物力，而是人自己创造的力，被誉为“被释放的普罗米修斯”。这种“力”是指A.蒸汽B.电力C.太阳能D.核能16.被西方教会势力指责为“意在扰乱对神的信仰，企图毁灭上帝”，而中国启蒙思想家严复则认为“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端（牛顿）氏之天算格致”的学说是A.日心说B.进化论C.量子论D.相对论17.中国士人原本是以文野来区分华夷，自认居于世界文化的中心，而视洋人为野而不文的“夷狄”。鸦片战争后，开始降节学习“夷狄”之“长技”，后来发展到倾慕“泰西”的学问，蜂拥出洋游学。这一变化说明A．全盘西化成为近代新思潮的主流B．中国传统文化在中西竞争中受重挫C．中国士人面临文化落差一味逃避D．中西文明从冲突对立转向平等对话318．19世纪末的湖南维新派要求全盘移植西方的民主制度；另一方面，他们又在各种学堂、学会、刊物上极力推崇孔教。在其《时务学堂学约》中专列“传教”一项，说“今设学之意，以宗法孔子为主义”。这反映了A．维新派在思想和实践上的错位B．中国近代化进程的复杂性C．维新志士以大众传媒开启民智D．中体西用是维新派的宗旨19.萧功秦教授指出：“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”其中“世俗理性的最初觉醒”指的是A．明末清初的“工商皆本”意识B．魏源“师夷长技以制夷”思想C．洋务运动的“中体西用”主张D．辛亥革命民主共和的思想20．“女学生已经开始觉悟，抵制学校开设的列女传(修身课)……她们常常聚在一起，争的面红耳赤，后来由争论变成抗婚、逃婚，以实际行动反抗旧礼教，争取婚姻自由。”这则材料反映了A.近代学校广泛开展女权运动B.维新启蒙思想开始传播C.民主科学思想冲击封建礼教D.自由平等思想深入人心二、材料解析题（本大题有4小题，每小题15分，共60分）21.阅读材料，完成下列要求。（15分）材料一“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。”“道之大原出于天,天不变,道亦不变”;“以教化为大务”；“正法度之宜”。——《汉书·董仲舒传》材料二唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教,既有本土发展起来的禅宗,也有从天竺引进的法相宗,还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象,是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》,则源于印度的婆罗门曲,并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。——张国刚《唐代开放与兴盛的当代思考》等（1）据材料一中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。(7分)（2）据材料二并结合所学知识，概括唐代思想文化的特点及形成原因。（8分）22.阅读材料，完成下列要求。（15分）材料一古代中国人所创造的科学技术具有其独特的风格和独到的体系。构成这一独特的科技体系的有农、医、天、算四大学科，以及陶瓷、丝织和建筑三大技术。这四大学科和三大技术是中华民族先人在科学技术上的独特建树。——摘编自吴国盛《科学的历程》材料二科学不仅刷新了我们的世界图景，也刷新了我们的日常生活。……然而，在科学成功的背后，我们必须看到一个潜在的危险正在显露出来：人类通过大规模地开发大自然，虽然掌握了更高的能量，有了支配自然界的能力，但却动摇了人类生存的根基。——摘编自吴国盛《科学的历程》（1）据材料一并结合所学知识，概括中国古代科技的突出特点，简析中国古代农业科技取得“独特建树”的主要原因。（6分）（2）结合三次科技革命的相关知识，谈谈你对材料二观点的理解。（9分）423.阅读材料，完成下列要求。（15分）材料一国家最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体、拥有者和行使者。主权“是完全绝对的、神圣的、完全不可侵犯的”。主权“永远不可转让；并且主权者既然只是一个集体的生命，所以就只能由他自己来代表本人”；“正如主权是不能转让的一样，同理，主权也是不能代表的。”人民主权只能通过直接民主实现。如果任何人拒不服从公共意志，全体就要强迫他服从，“这即是说，人们要迫使他自由”。——摘编自卢梭《社会契约论》材料二“人民主权的原则……是无可争议的”，但“主权只是一个有限的和相对的存在”。“如果你确信人民主权不受限制，你就等于随意创造并向人类社会抛出了一个本身过度强大的权力，不管它落到什么人手里，它必定构成一项罪恶。”18世纪英国政治理论家伯克说：“我相信，如果卢梭还活着，在他短暂的神志清明时刻，一旦看到他的思想引起那么疯狂的实践后果（指法国大革命中的“雅各宾派专政”），他一定会吓昏过去。”——摘自贡斯当《古代人的自由与现代人的自由》等（1）根据材料一，概括卢梭人民主权思想的主要内容。（6分）（2）根据材料并结合法国大革命的史实，从理论和实践两个方面评价卢梭的人民主权思想。（9分）24.阅读材料，完成下列要求。（15分）材料1896年，梁启超曾说，“今夫五洲万国之名，太阳、地球之位，西人五尺童子，皆能知之”，而中国即使“近今之通人”也知之甚少，其中原因是“书之备与不备也”。他说：“今以西人声光、化电、农矿、工商诸学，与吾中国考据、词章、帖括、家言相较，其所知之简与繁，相去几何矣。”而“西国一切条教号令，备哉灿烂、实为致治之本，富强之由。今之译出者，何寥寥也？彼中艺术，日出日新，愈变愈上，新者一出，旧者尽废。今之各书译成，率在二十年前，彼认视之，已为陈言矣”。因此，他认为：“国家欲自强，以多译西书为本；学者欲自立，以多读西书为功。”——据《饮冰室合集》(1)根据材料，概括梁启超对引进西学的认识。(8分)(2)根据材料并结合所学知识，简析梁启超引进西学主张的意义。(7分)参考答案1—5CBBBC6—10AADDC11—15BADDA16—20BBBBC21.(1)特征：强调“大一统”；糅合各家思想,形成新儒学体系。（4分）影响：儒学正统地位确立,儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。（3分）(2)特点：多元性(兼收并蓄)。（2分）原因：唐朝实行开放政策,政治稳定、经济繁荣、5对外交往频繁等。（6分）22.（1）特点：实用性、继承性、经验性、非理论性等。（2分）原因：统一多民族国家的巩固与发展；统治者重视农业生产；农耕经济的需要。（4分）（2）积极影响：人类先后进入“蒸汽时代”“电气时代”“信息时代”；促进世界市场的形成与发展；推动工业化和城市化。（6分）消极影响：环境污染、贫富分化、南北矛盾等问题。（3分）23.（1）国家主权属于全体人民；人民主权至高无上，不可分割、转让与代表；人民主权只能通过直接民主实现；个人服从公共意志。（6分）（2）理论上：否定了君权神授和君主主权理论；启蒙了民主平等思想。“人民主权”概念具有模糊性和抽象性，有时可能导致对个人自由权利的侵犯；在近现代，直接民主不具有全面实施的可行性。（6分）实践上：它是法国大革命的重要思想来源，但雅各宾派专政过激的一面也与之有密切关系。（3分）24.（1）西方科技较中国发达；西方学术成果丰硕；须大量引进西学；应不断吸取西学的最新成果。（8分）（2）推动了西学传播；促进了思想启蒙和社会观念转变；为戊戌变法做舆论准备。（7分）