人生的大大小小议论文

人生的大大小小议论文人生的大大小小议论文人是怎么慢慢做事的？结合摆脱约束的过程，谈谈五点体会。首先搭建大框架，做小细节。第二，以小为本，小中有大的境界。第三，利他主义，从自我到自我。第四，可以大也可以小。第五，让小变大。大框架与小细节做一件事，考虑更长的时间，更广的空间，更多的人力物力，更深远的意义，更广泛的影响，就容易成其大。这个大，是大主题，大格局，大框架。怡雅中学的“一医一师一封信”活动，全校同学参与，给湖南援鄂的抗疫医务工作者每人写一封信，一共写了1475封，后来收到医师回信300多封，这算是有些大气象的事。大事必作于细。班主任制作医务工作者抗疫的感人视频，学生搜寻医师的工作、生活、家庭情况......细小处都认真，才将一封封信写得具体感人，才保证了大事的基本品质。可见，先要有大设计、大框架，然后做好小处。比如心里先有一座大园子，手上一草一树、一砖一瓦，可也绝不马虎，这才有园林之胜。小事与大境界也有时候，纯粹专注于小，小中却也有大气象、大境界。“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举”。“一事精致，便能动人”。如何精致?热爱它，专注它，沉浸其中。《庄子》记载，孔子到楚国去，看到一个驼背老人用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样又准又快，丝毫不费力气。驼背老人自己解释：“虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”在粘蝉的那一刹那，天地让位，万物消失，心中只有蝉，只专注于蝉翼。庄子笔下的孔子对此感叹：“用志不分，乃凝于神。”再如，伟大的华为公司，说小也小，但小中有大功夫。在《华为的时间管理》这本书中，任正非说：“从创建到现在，华为只做了一件事，那就是专注于通信核心网络技术的研究与开发。”驼背老人和任正非，都专注于小，但小中有大道。小我与大我精致的利己主义，是一种小家子气。将“我”与身边的人、与远方的人连接起来，由小我走向大我，甚至无我，才是大家气象。精致的利己主义，既是德行的问题，也是眼界的问题。志在锱铢，斗筲之人很难理解以家国为己任的君子；局促一隅，井蛙不会相信天高地阔。读万卷书，行万里路，做利他事，才视野开阔，心胸远大，气象恢弘。好比以为天下之美尽在己的河流，只有千里奔流，汇入大海，才领略什么是天地大美，并成全自身的汪洋气象。大我，无我，往往也就体现在具体日常中，关键是存一份利他之心。有一次，我看到怡雅的一个学生，捡起自己不小心丢的一个食品袋，捡起另外一张小纸片，丢垃圾桶里。我特意和他聊几句，他说话中提到，保洁阿姨很辛苦，不给她们添麻烦。我觉得，这个学生就有大气象，因为他有体恤他人的圣贤心理。一个能体恤保洁阿姨不容易的少年，将来才可能担当家国责任，大爱众生。可大可小可大可小，才真是大气象。这“可大可小”中的“大”与“小”，是世俗功利意义的大小。“大”，一般就是富且贵，名且利。富贵，而能让更多的人富贵；名利，而能让更多的人名利：这样的“大”，就是博施于人，兼济天下！“小”，地位低下，名利微薄，这是一般人一般情况下难以接受的的。如果一个人曾经“大”过，或有“大”的能力，而要接受“小”，就更难了。但真正有大气象的人，却可大可小，可高可低，可上可下，可进可退。这大气象，是一种精神的超脱，人格的自由，所以能不拘束于大小、高低、上下、进退。这样的人懂得，一个人有本事，也还有一个知与不知、遇与不遇的问题。不知，君子不愠；不遇，独善其身。孔子颜回，就是这种大气象的人。孔子一生，基本是不得志的，然而，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中”。颜回是孔子最中意的弟子，但一生并无事功，然而，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。从世俗意义来看，孔颜当时皆“小”，但他们毫无局促不安之态，反而是那样的坦荡、舒畅、和乐！这里边，有对所奉之道的深厚自信，有灵魂的安稳。可“大”，不一定就是大气象。可“大”可“小”，是！容小容大容小容大，才真是大气象。这“容小容大”中的“小”与“大”，也是世俗意义的。一个有大气象的人，能容“小”。对人事的艰难和困顿，对人的势利、庸俗、狭隘、浅薄，其态度，更多的是俯察与体贴，是悲悯和同情。苏东坡就是这样的人，以他的高明，却“可以陪卑田院乞儿”。这就是仁厚亲切的大气象。一个有大气象的人，也能容“大”。对大富大贵的人，巴结讨好是一种态度。还有一种，是刻意的疏离，甚至排斥、仇恨。排斥、仇恨自然很不妥当，刻意疏离，也是大有问题的。坏就坏在“刻意”，刻意疏离，以显现自己的清高。有大气象的人不如此，他有平常心！