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-1-第1课夏商周的政治制度课程标准素养解读1.了解宗法制和分封制的基本内容。2．认识中国早期政治制度的特点。1.从时空观念角度，综合理解宗法制和分封制的发展历程。2．运用史料实证和历史解释，分析宗法制分封制的影响，归纳中国古代早期政治制度的特征，培养论从史出的能力。3．从家国情怀角度理解中华民族源远流长的历史，加深对祖国悠久文明的热爱之情。知识点一分封制的发展和完善1．出现与沿袭——夏、商时期(1)夏朝①建立：大约在公元前2070年，禹建立中国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝。②制度：实行王位世袭制，形成“家天下”的格局；对都城以外地区通过分封侯、伯，实行间接管辖。(2)商朝①建立：约公元前1600年，商汤灭夏，建立商朝。②制度：沿袭了分封制。2．发展与完善——西周时期(1)周朝建立：公元前1046年，周武王建立周朝，史称西周。(2)西周的分封制①目的：为了有效地统治被征服的广大地区。②实施：周武王实行分封制，周公旦继续大规模实行分封。③对象：同姓贵族、功臣和归顺的异族首领。④内容天子分封对诸侯诏赐册命，授土、授民、授职诸侯义务服从命令，定期朝见，纳贡、服役，镇守疆土，随从出征-2-诸侯诸侯在自己的封国内将土地和人民分赐给卿大夫⑤结果：层层分封，从天子到士，构成了森严的等级。⑥作用：开拓了疆域，巩固了奴隶主贵族的统治，使西周成为一个强盛的国家。[概念辨析]“封建”：西周的分封制又称“封建”，指“封邦建国封建亲戚，以藩屏周，与马克思主义所指的社会发展阶段中的封建制度不同，西周的“封建”是指分封诸侯，巩固统治的一种政治制度。[轻巧识记]用“一、二、三、四”巧记分封制一个目的：巩固统治。两点内容：土地和人民。三个对象：王族、功臣、古代帝王的后代。四大义务：镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职。知识点二宗法制的产生和完备1．含义：是以父系血缘关系的亲疏来维系政治等级的制度。2．目的：旨在防止奴隶主贵族之间因权力和财产的继承问题而发生纷争和内乱。3．历程：产生于夏代，经商代的发展，到西周时已相当完备。4．内容(1)严格区分嫡庶长幼，确定嫡长子继承制。(2)嫡长子和分封的众子在血缘上是兄弟，在政治上是君臣或上下级关系。(3)小宗必须服从大宗；贵族必须服从天子。5．影响：有利于维护统治集团内部的稳定和团结，巩固奴隶主贵族的统治。6．宗法制与分封制的关系(1)分封制的实行主要依托于宗法制。(2)两者密切结合，相辅而行，成为维系统治阶级内部关系、加强奴隶主贵族世袭统治的工具。[知识点拨]西周宗法制的三个基本原则及其内部关系(1)从周天子到卿大夫、士，都实行嫡长子继承制。(2)小宗服从大宗，诸弟服从长兄。小宗有义务纳贡、帮助出兵征伐；大宗有义务保护小宗，调解小宗之间的纠纷。(3)家族统治：各级诸侯、卿大夫、士既是一种家族组织，又各自构成一级国家政权，共同向最高宗主——周天子负责。官吏与各级行政机构的选择采用“任人唯亲”的原则，完全-3-依照血缘关系的亲疏远近而定。等级森严的分封制史料一武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封；封尚父于营丘曰齐，封弟周公旦于曲阜曰鲁，封召公奭于燕，封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡，余各以次受封。——《史记·周本纪》[解读]史料反映的是西周的分封制。注意对史料分层，归纳每一层中分封对象的身份。[思考]根据史料一，说明在周初能够取得“封侯”的主要是哪些人？提示：王族、古代帝王的后代。史料二周公教成王说：“你得用心考察众诸侯谁纳贡，谁不纳贡，纳贡的如果礼貌不好，即是侮慢王朝，等于不贡。”——范文澜《中国通史》第一卷[解读]抓住关键词“纳贡”，据此分析周王与诸侯的关系。[思考]根据史料二，分析诸侯与周天子的关系。提示：臣属关系。多角度认识西周分封制的特点1．分封对象多元化：王族、功臣和先代著名部落首领和君王的后裔均为受封对象，以同姓亲族为主体。2．等级森严：周天子是最高统治者，形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列。-4-3．层层封授：周王分封诸侯后，诸侯可在自己的封疆内对卿大夫实行再分封，卿大夫又可对士进行再分封。4．权利和义务关系明确：权利和义务是周天子同诸侯之间维系分封等级关系的关键。周天子把土地和人民授予诸侯，诸侯必须服从周天子的命令并尽义务。西周分封制与宗法制的关系史料一王者之制禄爵：公、侯、伯、子、男，凡五等……天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子、男五十里……——《礼记·王制篇》[解读]史料主要归纳了分封的等级和封地的范围。[思考]史料一反映了西周时期的哪种制度？提示：分封制。史料二正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗称为小宗。……以此类推，形成一个庞大的宗族网。——白钢《中国政治制度史》[解读]提取关键语句“周王”“嫡长子”“庞大的宗族网”得出分封制与宗法制互为表里的关系。[思考]史料二反映了西周时期的哪种制度？该制度最大的特点是什么？提示：制度：宗法制。特点：嫡长子继承制。全方位理解西周分封制与宗法制的关系1．宗法制、分封制是西周的两大基本政治制度，二者相辅相成，共同维护西周政局的稳定。2．宗法制和分封制是互为表里的政治制度。宗法制是维系分封制的血缘纽带，保证了分封制的顺利推行和稳定实施。3．分封制以宗法制为基础，是宗法制在政治制度方面的体现。-5-中国早期政治制度的特点1．以血缘关系为纽带：将国家权力和家族关系结合起来，形成“家国一体”的局面。2．等级森严：以分封制和宗法制为核心形成了“周天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列。不同等级的权利和义务固定，很难逾越。3．地方权力较大：分封制给予诸侯国较大的统治权力，最高执政集团尚未形成权力的高度集中。4．神权色彩浓厚：王权和神权紧密结合。5．稳定延续：夏商周政治制度前后沿袭，具有相对的延续性和稳定性。[课堂小结]时空坐标答题术语1.夏、商、西周时期的政治制度从王位世袭制发展到分封制和宗法制，都带有浓厚的宗族色彩。2．西周分封制的实行，有利于西周政治的稳定，在历史上具有一定的积极意义。-6-3．与分封制互为表里、以血缘关系为纽带的宗法制有利于统治集团内部的稳定和团结。4．王位世袭制、等级森严的分封制以及血缘关系所维系的宗法制，构成了中国古代早期政治制度的主要内容和特征。1．史书上载“益(当时一部落首领)干启位，启杀之”。启这一做法，对我国古代政治制度产生的最主要影响是()A．实行了禅让制B．建立了奴隶制国家C．开创了王位世袭制D．确立了皇帝制C[启杀死欲夺王位的部落首领伯益，顺利继承王位，从此父亡子继的“家天下”制度便取代了任人唯贤的“公天下”制度，王位世袭制正式取代禅让制，故C项正确。]2．西周时期以周王的名义“授土”“授民”，建立了一批诸侯国。这在政治制度上被称为()A．宗法制B．分封制C．王位世袭制D．世袭制B[宗法制度的核心内容是血缘关系，在题干中没有涉及这方面的内容，故排除A项；C、D两项与题干信息不符。由“‘授土’‘授民’，建立了一批诸侯国”可知，题干强调的是分封制度，故选B项。]3．香港特别行政区中学历史教材《新理论中国历史·中四上》提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的统治地位，诸侯必须服从天子的命令。”这里的“封建制度”在我们现行历史教材中的提法是()A．分封制B．封建制度C．君主专制制度D．中央集权制度A[根据材料“封建制度下，周天子具有‘一尊’的统治地位”可得知，这里的封建制在现在的教材中指的是分封制，故A项正确；封建制度在现行的教材中指的是史学家研究的历史分期问题，与题意无关，故排除B项；周代并没有君主专制，也没有中央集权，故排除C、D两项。]4．周天子授土授民给诸侯叫作“建国”，诸侯授土授民给卿大夫叫作“立家”，因此对-7-于士、庶民而言，只知效忠于“家”，而不知效忠于“国”，更不知“天子”。这表明分封制()A．促成国家大一统的局面B．强化了宗法体制C．容易导致国家分裂割据D．巩固了西周统治C[由“因此对于士、庶民而言，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’，更不知‘天子’”可知，由于受血缘亲疏的影响，分封制隐含着国家分裂割据的因素，故C项正确；A、D两项与材料内容相悖，排除；B项不合题干主旨，故排除。]5．春节作为中华民族的传统节日之一，蕴含着辞旧迎新、合家团圆的寓义。与春节“合家团圆”关系最为密切的是()A．禅让制B．世袭制C．分封制D．宗法制D[根据所学知识可知，春节的“合家团圆”主要是凝聚宗族、家庭情感的，与以血缘关系为核心的宗法制的关系最为密切，故D项正确。禅让制并不一定涉及血缘关系；世袭只是指政治权力的沿袭，与家庭关系并不密切；分封制与“合家团圆”没有太大关联。故排除A、B、C三项。]6．周天子既是政治上的共主(国王)，又是天下同姓(姬姓)的大宗。政治上的共主与血缘上的大宗紧密结合，成为“封建”的精髓。这反映了西周政治制度的特点是()A．家国一体B．血缘纽带C．等级严格D．地方分权A[分封制下天子既是国王，又是家长，体现家国一体的特点，故A项正确；B项只是血缘关系，属于一个方面信息；C、D两项与材料不符。]7．阅读下列材料，回答问题。材料一召公奭与周同姓，姓姬氏。周武王之灭纣，封召公于北燕。——《史记·燕召公世家》材料二《齐鲁晚报》报头材料三天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟。——《左传》材料四树有根，水有源，追根溯源是人类的天性。近几年，世界各地华人后裔回归祖国大陆，掀起寻根热。(1)材料一、二反映出西周实行什么政治制度？-8-(2)材料三、四反映了哪一政治制度？这一制度在今天有何积极影响？[解析]本题以全新的视角考查分封制和宗法制，解答时要注意紧扣材料，结合分封制和宗法制的影响作答即可。[答案](1)材料一、二反映的是西周实行分封制。(2)材料三、四反映的是宗法制。积极影响：有利于民族的团结、社会的安宁和祖国的统一，如“尊宗敬祖”“认祖归宗”有广泛的积极影响。