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-1-欧洲各国的宗教改革一、选择题1．16世纪初，罗马教廷每年从德国榨取30万古尔登的财富，这个数目比“神圣罗马帝国”皇帝的年均收入高出好几倍，等于1497年德皇所征税额的21倍。这种现象表明()A．德意志为教皇贡献了许多财物B．“神圣罗马帝国”皇帝的社会地位较低C．德意志地区经济发展水平较高D．罗马教廷对德意志进行疯狂的掠夺解析：本题考查学生的理解能力。16世纪初，德意志处于政治上的分裂状态，罗马教皇利用其分裂，对其进行大肆搜刮，德意志的大量财富纷纷流向罗马。答案：D2．2017年是马丁·路德宗教改革500周年，当年马丁·路德在《九十五条论纲》中论述了基督教徒有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是()A．把人们从宗教迷信中解放出来B．使基督教徒在上帝面前实现了人人平等C．从神学角度论证了人的自由和独立性D．动摇了上帝在人们心中的地位解析：16世纪的宗教改革家虽反对正统的基督教，但对神依然表现出无比的尊敬，他们判定事物均以神为绝对权威。“基督教徒有权阅读《圣经》和理解《圣经》”说明马丁·路德仍从神学角度论证问题。“人人都可以”体现了人的自由和独立性，故选C项。答案：C3．马丁·路德提出“履行世俗内的义务是讨神喜欢的唯一之道，此一道且唯独此道为神之所愿，也因此，任何正当的职业在神之前绝对具有同等的价值”。这一主张()①有利于新兴资本主义发展②体现了“因信称义”的思想③有利于提高君主权威④体现了追求现世幸福的思想A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④解析：从题干材料关键词来看，马丁·路德主张教徒履行世俗内的义务，任何正当的职业具有同等价值。结合所学可知，这一主张有利于当时资本主义的发展和提高君主权威、体现了“因信称义”的思想。而“追求现实幸福”的思想在材料中没有体现，故A项正确，B、C、D三项错误。答案：A-2-4．以下活动与加尔文有关的是()①主张信仰得救，并把其解释为先定论②主张简化教会组织和宗教仪式，制定严格的道德标准③提出建立民主教会的主张④创立的加尔文教不符合新兴资产阶级的利益A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④解析：本题主要考查学生的分析、理解能力。加尔文比路德更激进，把信仰得救解释为先定论，其教义更加符合新兴资产阶级的利益，因此④不符合题意，排除含④的选项，故选A。答案：A5．宗教改革时期卡尔文提出先定论，主要包括两方面内容：第一，上帝在创造人类之前，人类的命运早已决定。第二，人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择。先定论提出的直接影响是()A．否定了教皇的绝对权威B．使人获得灵魂得救的自主权C．人文主义思想得到进一步弘扬D．为启蒙运动提供思想基础解析：材料中“人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择”的信息说明先定论完全否定了教皇的绝对权威，故A项正确；材料中没有提到信仰问题，故B项错误；人文主义得到弘扬不属于直接影响，故C项错误；对启蒙运动影响属于间接的，故D项错误。答案：A6．阿克顿《自由与权力》一书中说：“路德和卡尔文的宗教改革强调的是宗教信仰中‘个体的自由’。”这里的“个体的自由”的本质涵义是()A．个人的自由原是天所赐予的B．个人可以自由选择宗教信仰C．好坏优劣取决于个人的尺度D．个人有灵魂得救的自主权解析：结合路德和卡尔文的宗教改革的内容可知，材料中“个体的自由”的本质涵义是信仰得救，即个人有灵魂得救的自主权，故D项正确；A、B、C三项不符合信仰得救的含义，故A、B、C三项错误。答案：D7．恩格斯说：“卡尔文的教会组织是完全民主的和共和的；而在上帝的王国已经共和化了的地方，人间的王国还能够仍然从属于君王、主教和领主吗？”下列对材料的理解，不正确的是()-3-A．卡尔文主张建立民主的教会组织B．卡尔文主张建立政教合一的政权C．卡尔文的主张推动了欧洲资本主义的发展D．卡尔文主张加强王权解析：根据材料信息“还能够仍然从属于君王、主教和领主吗”分析可知，卡尔文反对专制王权。D项说法不正确，符合题意。答案：D8．1534年，英国国会通过《至尊法案》，宣布英国国王是“英国教会和教士的保卫者和唯一的最高元首”。一切臣民在需要时都得作效忠至尊的宣誓，承认亨利而否定教皇的宗教领袖地位。英国这样做的主要目的是()A．建立本民族的教会B．加强世俗统治的权力C．摆脱罗马教皇控制D．维护民族国家的利益解析：《至尊法案》的规定承认英国国王亨利而否定罗马教皇的宗教领袖地位，建立本民族的教会属于摆脱罗马教皇控制的措施，故A项错误；《至尊法案》的规定强化了英国国王世俗统治的权力，故B项正确；摆脱罗马教皇控制不是最终的目的，故C项错误；材料反映的是英国国王与罗马教皇之间的宗教教权之争，与维护民族国家利益无直接关系，故D项错误。答案：B9．尼尔·弗格森在其著作《文明》中指出：“新教不仅让西方人学会了工作，也学会了节俭与识字……新教带来的人们文化水平的提高……是至关重要的。”下列宗教改革的各项主张中，最有利于“人们文化水平的提高”的是()A．灵魂得救要靠自己虔诚的信仰B．反对向教会购买赎罪券C．人人有权阅读和理解《圣经》D．教会应从属于国家解析：从材料“新教……也学会了节俭与识字”可知，是新教通过教人识字提高了人们的文化水平，只有C项与识字有关。故选C项。答案：C10．哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是()A．“每个人都是自己的牧师”B．“当钱币在钱柜中叮当作响时，增加的只是贪婪和利己之心”C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”解析：本题考查学生对材料的理解能力。“心灵追求自由”即主张人的信仰具有自主性，-4-这是宗教改革中人文精神的最大体现。四个选项中，只有A项体现了人文精神。答案：A二、非选择题11．阅读下列材料，回答问题。材料一如图是16世纪具有德国或荷兰风格的讽刺画《灵魂的运输车》。它用极富想象力的夸张形式讽刺了教皇制度。画中恶魔抡着木槌，将人的灵魂塞入大桶中，装在牛车上向地狱驶去。车身是教皇的身体，车轮辐条分别由主教、枢机主教和修士构成。材料二马克思的《黑格尔法哲学批判》导言：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。”(1)材料一中的漫画如此讽刺教皇制度的原因是什么？为此，马丁·路德提出了什么改革主张？(2)结合材料二，谈谈马丁·路德改革的双重性。马丁·路德宗教改革、卡尔文宗教改革和亨利八世宗教改革在促进欧洲近代化过程中取得的最大历史成果各是什么？解析：本题主要考查学生依据材料分析理解问题的能力。第(1)问，要结合材料一的文字介绍和马丁·路德的改革内容分析回答。第(2)问，要结合材料二中的有关信息及马丁·路德、卡尔文、亨利八世改革的内容归纳概括。答案：(1)原因：教会声称教徒必须得到神职人员帮助，灵魂才能升入天堂；基督教成为教皇维护权势、控制人们思想的工具。主张：马丁·路德指出人的灵魂只要依靠个人虔诚的信仰就可得救，无须教会神职人员的干预。(或“因信称义”“信仰即可得救”)(2)双重性：打破了天主教会的精神独裁(或用内在的精神取代了外在的权威，或个人和上帝在精神信仰中进行直接交往)；但又给人的心灵套上了宗教锁链。成果：马丁·路德改革在思想领域中开创了精神自由的局面，卡尔文宗教改革在经济领域中为资本主义发展提供了合理性依据，亨利八世宗教改革在政治领域中确立了国家至上的原则。12．阅读下列材料，回答问题。材料一在德国历史上，对路德的评价非常高，很多人用优美的言辞来赞美他。胡腾说：“路德是日耳曼解放者。”海涅说：“路德在我们历史上不仅是最伟大的，也是德国最具代表性的人物。”有人说他是“人文主义的巨人”；也有人说他是“日耳曼史上的奇峰”……材料二从1529年开始，亨利八世接连颁布了一系列改革教会的法令，规定教会立法必须经国王批准方可生效，教会向罗马教廷缴纳的年贡改交国库，禁止英国教会、世俗人员向罗马教廷上诉，取消教皇的最高宗教司法权和教皇任命英国主教等神职人员的权力，任命改革派教士领导英国教会……规定国王为英国教会最高首脑。-5-(1)根据材料并结合所学知识，概括德意志宗教改革与英国宗教改革的共同作用。(2)比较德意志宗教改革与英国宗教改革，指出二者的不同点。解析：第(1)问根据材料一信息“路德是日耳曼解放者”、材料二信息“规定国王为英国教会最高首脑”，可知德意志宗教改革和英国宗教改革的作用相同点之一是都促进了民族国家的发展；根据材料一信息“人文主义的巨人”，材料二信息“规定教会立法必须经国王批准方可生效”可知德意志宗教改革和英国宗教改革的相同点之二是打击了天主教在欧洲的神权统治，促进了人文主义思想的发展，结合两次改革的时间及所代表的阶级利益来分析，可以得出两次改革的相同点之三是反映了新兴资产阶级的利益和要求，促进了资本主义的发展。第(2)问两次改革的不同点可以从改革的背景、方式、本质等方面分析。答案：(1)作用：打击了天主教在欧洲的神权统治，促进了民族国家的发展；反映了新兴资产阶级的利益和要求，促进了资本主义的发展。(2)不同：本质上，德意志是追求个人信仰自由，思想自由，反映各阶层民众的需要；英国是追求国家自由，反映的是王权的需要。矛盾上，德意志体现民族主义与教权主义的矛盾；英国体现王权与教权的矛盾。方式上，德意志自下而上从民间开始；英国自上而下从官方开始。