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-1-单元提升训练(四)(建议用时：45分钟)一、选择题1．王其榘认为：“明代的内阁，不过是皇帝御用的一个拟定朝廷政令文件的文书房……阁臣是皇帝选用的代言侍臣。”材料表明()A．内阁是君主专制强化的产物B．内阁是中央一级的决策机构C．内阁首辅与宰相地位一致D．内阁拥有草拟政令的权力解析：选A。“不过是皇帝御用的一个拟定朝廷政令文件的文书房”表明了内阁没有实质性的权力，只是皇帝的一个顾问机构，不是正式的中央机构，因此内阁首辅与宰相地位是不一致的，内阁是君主专制强化的产物，故A项正确，排除B、C项；内阁只是皇帝的顾问机构，没有草拟政令的权力，故排除D项。2．明初废行省，地方分设三司，分别掌管一地民政与财政、司法、军事，直属六部。明中叶以后，皇帝临时派遣的巡抚逐渐演变为三司之上的地方最高行政长官。这一变化有助于()A．扩大地方行政权力B．提高地方行政效率C．削弱六部的权限D．缓解中央与地方的对立解析：选B。三司直属六部，地方办事效率不高。明中叶以后，巡抚逐渐成为三司之上的地方最高行政长官，直接管理地方事务，并对皇帝负责，这有利于提高地方行政效率，故答案为B项。这一变化使地方行政权力遭到削弱，排除A项。地方行政机构变迁不会削弱六部的权限，排除C项。材料中的变化加剧了中央与地方的矛盾，排除D项。3．明代内阁和清代军机处的共同之处是()A．统领六部，处理各种政务B．参与决策，并负责朝廷日常事务C．参与机要政务，但没有决策权D．负责各地的军政事务解析：选C。本题考查的是明代内阁和清代军机处的共同点。从机构属性而言二者性质相同，都是皇帝的秘书侍从机构，可参与机要政务，但没有决策权，故C项正确；A、B两项说法错误，与明代内阁和清代军机处的实际职能不符；D项只是清代军机处的重要功能，故D项错误。-2-4．有学者研究发现，清代文人在作诗过程中，有一个相当清楚的隐语系统存在。譬如常以“汉”“宋”“日”“月”之类代指明代，“秦”“金”“胡”“虏”等指清朝。这一现象出现主要说明()A．清代文人骚客附庸风雅B．政治因素渗透到文化领域C．中国历史文化底蕴深厚D．八股取士使文人思想僵化解析：选B。清代文人在作诗过程中常用隐语，不敢明确指出明朝和清朝，这种现象是受当时文字狱等文化专制政策的影响，说明政治因素渗透到文化领域，而不是清代文人骚客附庸风雅，故B项正确，A项错误；“中国历史文化底蕴深厚”不合题意，故C项错误；“八股取士使文人思想僵化”不合题意，故D项错误。5．下表是明清时期耕地和人口的变化数据表。这一变化()时期耕地面积人口明初8.5亿亩6600余万清前期10亿亩4.1亿A.导致了“海禁”政策松动B．推动租佃关系进一步发展C．影响了国家的财政收入D．有效解决了土地兼并问题解析：选B。根据表格数据可知，清朝相比明朝人地矛盾激化，无地农民较多，这一变化推动了土地租佃关系的发展，故B项正确；“海禁”政策与材料所述人地矛盾无关，故A项错误；C项材料未涉及；根据所学封建土地私有制的知识可知，封建社会的土地兼并问题只能抑制或缓解，并不能有效解决，故D项错误。6．明朝中后期，原产美洲的玉米、红薯传入我国，提高了粮食产量，使许多原本用以种植粮食作物的耕地改种桑树、棉花等经济作物，甚至有些地方只种植棉花，“不产米，仰食四方”。由此可知，当时()A．自然经济开始解体B．抑商观念发生改变C．经济结构发生变化D．区域经济繁荣发展解析：选C。根据材料“原本用以种植粮食作物的耕地改种桑树、棉花等经济作物，甚至有些地方只种植棉花，‘不产米，仰食四方’”可知，当时粮食作物和经济作物的比例发生了变化，这反映出经济结构的调整，故C项正确；自然经济开始解体是在鸦片战争后，故A项错误；中国封建社会一直坚守抑商观念，故B项错误；材料中没有提及区域经济的相关信息，故D项错误。7．明代天启年间的商人程春宇在其所著《士商类要》中记载了当时全国100条繁华的水-3-陆商路，其中徽州13条，杭州8条，苏州7条，芜湖7条，南京6条，扬州5条，此外上海、宁波、福州、广东等地各占一定比例。这反映出当时()A．未突破地区性市场的局限B．东南地区商品经济的繁荣C．商人关注贸易环境的好坏D．为规范市场制定经商指南解析：选B。据材料“徽州13条，杭州8条，苏州7条，芜湖7条，南京6条，扬州5条，此外上海、宁波、福州、广东等地各占一定比例”可知，这些商路大多位于东南地区，这反映出当时东南地区商品经济的繁荣，故B项正确。8．熊人霖的《南荣集》描述明代闽浙地区的“寮主经济”：“寮主者，汀之久居各邑山中，披寮蓬以待普民之至，给所执之种，俾为锄植而征其租；菁民者，依寮主为活，而受其佣值。”促成这一现象的重要因素是()A．资本主义的萌芽B．农业生产效率提高C．人身控制的松弛D．自然经济逐渐瓦解解析：选C。由于政府对人身的控制有所减弱，才有众多的“普民”去依附“寮主”，故C项正确；资本主义萌芽主要出现在纺织业，故A项错误；题干主要论述明代闽浙地区“寮主经济”的发展，即农业生产关系的调整，故B项错误；自然经济逐渐瓦解是在鸦片战争之后，故D项错误。9．下表为不同文献对李贽的评价。据此能够被认定的是，李贽()记述出处“自古以来，小人之无忌惮，而敢于判圣人者，莫甚于李贽。”顾炎武《日知录》(李贽著作)“皆狂悖乖谬，非圣无法。”纪昀《四库全书总目提要》(李贽)“好为惊世骇俗之论，务反宋儒道学之说。”沈瓒《近事从残》A.缺乏良好道德素养B．深受当时学者推崇C．批评社会吏治腐败D．具有离经叛道思想解析：选D。从“敢于判圣人者，莫甚于李贽”“非圣无法”“好为惊世骇俗之论”等材料可知，李贽具有离经叛道的思想，故D项正确；材料不能体现李贽缺乏良好道德品质，故A项错误；“狂悖乖廖，非圣无法”是对李贽的批判，故B项错误；材料中对李贽的评价没有涉及社会吏治腐败问题，故C项错误。10．有人认为，黄宗羲是传统政治体系的“掘墓人”。得出这一见解主要是因为黄宗羲()A．始终将民众的利益放在首位B．反对专制暴君政治，倡导早期民主C．对传统的程朱理学进行了批判与继承-4-D．提出“天下兴亡，匹夫有责”的口号解析：选B。“传统政治体系”是指中国古代君主专制制度，“掘墓人”指黄宗羲反对君主专制，因此B项正确。A、C两项与“政治体系”不符；D项是顾炎武的思想。11．有人记述李贽点评《水浒传》时写道：“盖和尚(李贽)一肚皮不合时宜……所评《水浒传》，玩世之词十七，持世之词十三，然玩世处亦俱持世心肠也，但以戏言出之耳，高明者自能得之语言文字之外。”这体现出李贽()A．深受佛道思想影响B．文学修养极高C．具有社会批判精神D．对儒学的反叛解析：选C。根据材料“所评《水浒传》，玩世之词十七，持世之词十三，然玩世处亦俱持世心肠也……高明者自能得之语言文字之外”可知，李贽的言论具有很强的社会批判精神，故C项正确；材料中并没有对佛道思想的相关提及，故A项错误；“文化修养”在材料中没有体现，故B项错误；材料中并没有提及李贽对待传统儒学的态度，故D项错误。12．包公戏是戏剧舞台上的艺术典型。京剧形成后，包公戏出现了复杂面貌，既有铡驸马时的铁面无私、主持正义的清官形象，也有用打龙袍代替打皇帝维护君主尊严的卫道者形象。这充分说明()A．清代的包公戏更尊重历史事实B．中国古代戏曲艺术开始走向成熟C．老百姓对司法公正的强烈向往D．京剧一定程度上反映了社会现实解析：选D。题干中的包公戏反映了民众的清官情结以及维护君权的纲常思想，这说明京剧一定程度上反映了封建社会的社会现实，故D项正确；戏剧是一种艺术作品，带有强烈的主观色彩，故A项错误；中国古代戏曲艺术走向成熟的标志是元杂剧的出现，故B项错误；C项不能完整反映材料信息，排除。二、非选择题13．我国历代政府均重视对边疆地区的管理。阅读下列材料，回答问题。材料一汉朝设置西域都护，开府乌垒城(今新疆轮台东)，统领大宛及其以东城郭诸国，兼督察乌孙、康居等游牧诸国，颁行朝廷号令；诸国有乱，得发兵征讨。——《中国历史》七年级上册教师教学用书材料二在中央设立宣政院，职掌全国的佛教和藏族地区的政教事务，其地位与枢密院、御史台并列。——《中国历史》七年级下册教师教学用书材料三顺治帝赐予西藏佛教首领达赖五世“达赖喇嘛”的封号，康熙帝又赐予另一位佛教首领“班禅额尔德尼”的封号。——《中国历史》七年级下册-5-(1)结合材料一及所学知识，分析出西域都护设置的历史意义。(2)材料二的内容是哪个朝代对西藏进行管理的措施？(3)根据材料三和所学知识，说明清朝为加强管理西藏，确立了什么制度。后来又采取了什么措施？解析：(1)依据材料一并结合所学知识归纳即可。(2)依据材料二中“宣政院”信息并结合所学知识可知，该朝代是元朝。(3)依据材料三内容可知，清朝初期在西藏地区赐予宗教领袖“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”封号，这反映出清朝为加强管理西藏，确立了达赖、班禅的册封制度(答出册封制度即可)；依据所学知识回答其他措施。答案：(1)汉朝设置的西域都护，使新疆地区开始隶属中央政府，成为我国不可分割的一部分。(2)元朝。(3)确立了达赖、班禅的册封制度。设置驻藏大臣。14．阅读下列材料，回答问题。材料一故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也……缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工……夫治天下犹曳大木然……君与臣，共曳木之人也。臣之与君，各异而实同耶。——摘自黄宗羲《明夷待访录》材料二黄氏(黄宗羲)之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔，而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》材料三中国古代传统战略文化思想是以民为本、文武并用。历史上盛世时期的治国理念都强调民本主义。君主执政的目的应是“以君保民利民”，其执政理念则应该表现为“民为邦本，本固邦宁”。在国家生存与发展的问题上，从不掠夺外邦的土地和财富，而是坚持“与民休息”“以农为本”的政策，力求保持小农经济稳定发展。在与邻国的关系上，从不主动侵扰、扩张和掳掠，而是以尧帝确立的“协和万邦”思想为主导原则，以孔子的“天下大同”为理想目标。——摘编自唐尧《论中国古代盛世时期的战略文化》(1)据材料一、材料二并结合所学知识，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。(2)根据材料三并结合所学知识，概括古代中国盛世时期战略文化的特征。(3)综合上述材料，试阐述中国古代传统文化产生的影响。解析：(1)第一小问“不脱儒家思想理路”的思想，结合所学知识总结其体现儒家传统思想的内容；第二小问“新见”，据材料一“缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工……-6-臣之与君，各异而实同耶”得出反对君主专制(君臣分治)，君臣平等。(2)根据材料并结合所学知识从我国的治国理念、对国家生存发展的态度及与邻国的关系的原则及目标等角度分析。(3)根据材料一、二、三，从政治、经济和文化方面综合分析。答案：(1)“不脱儒家思想理路”的思想：以民为本(民本思想，民贵君轻)；保留君主制。“新见”：反对君主专制(君臣分治)；君臣平等。(2)特征：以国内治理为主；民本、农本等思想影响深远；对外力主和平交往，以“协和万邦”的思想为主导原则；以“天下大同”为理想目标，以儒家思想为主导，战略文化具有连续性。(3)影响：有利于国家的长治久安、小农经济的发展和民本思想的传播；有利于推动和平友好的国际关系的构建，扩大中华文明的影响；导致“天朝上国”“闭关锁国”等观念产生，引发战略文化的僵化；对现代中国的和平崛起战略提供经验和借鉴。