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-1-课时作业3辉煌灿烂的文化——中国传统文化主流思想与科技文艺时间：45分钟满分：100分一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分)1．[2019·吉林省吉林市高三模拟]战国后期，儒家、道家、法家都希望以自己的思想统一天下学术，秦相国吕不韦召集门客集体撰写的《吕氏春秋》另辟蹊径，对先秦诸子百家的思想进行整合。这反映了()A．吕不韦企图统一各学派B．政治局势影响学术发展C．中国传统文化体系形成D．“百家争鸣”局面结束解析：结合所学可知，百家争鸣体现出不同阶级对社会变革提出各自的治国主张，《吕氏春秋》综合诸子百家思想，体现了走向统一的趋势，故B项正确；材料反映《吕氏春秋》综合诸子百家思想，并非统一各学派，A项错误；材料信息无法体现中国传统文化体系形成，排除C项；“百家争鸣”局面结束，材料信息无法体现，排除D项。答案：B2．[2019·上饶市高三模拟]维持人伦关系是“礼”的重要功能之一，孔子云：“君使臣以义，臣事君以忠”，孟子云：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”这说明“礼”()A．以“尊君”为核心B．蕴涵有一定的人文精神C．强调“君”的责任D．鼓励臣民反抗暴君统治解析：“尊君”是“礼”的基本要求，但这并非本题材料所要表达的思想，A项排除；从道理上讲，你对我好，我便对你好，这是人之常情，简单地说这叫“人心换人心”。从理性的角度看，材料体现了“权力”与“义务”的对等，要臣民尽“尊君”的义务，就得给人民基本的“权力”，不管从哪个角度理解，这都体现了对“人性”的尊崇，体现了人文精神，故B项正确；从材料来看，确实是说在处理君臣关系上，君负有责任，但把它说成“礼”的特征，显然不合适，故C项排除；D项与孔、孟的代表统治阶级利益的身份与基本主张明显矛盾，排除。答案：B3．[2019·鞍山市高三模拟]汉元帝永光元年，“春霜夏寒，日青无光”，元帝下诏指责大臣失职，于是丞相于定国便以灾异引咎辞职。这说明“天人感应”学说()A．深入人心，为君臣所接受B．论证了皇权的合法性C．减少了灾异所带来的消极影响D．内容发生了变化-2-解析：依据材料可知，早期“天人感应”学说提出的目的是劝诫皇帝的行为，限制皇帝的权力，而汉元帝将“天人感应”学说作为强化皇权的工具，说明“天人感应”学说的内容发生了变化。因此D项正确。A项中“深入人心”的表述绝对，材料不能体现；B项错误，论证了皇权合法性的是君权神授；C项错误，材料不能表明“天人感应”学说减少了灾异所带来的消极影响。故正确答案为D项。答案：D4．[2019·钦州市高三模拟]董仲舒在《春秋繁露》中说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”皇帝的圣旨诏书开头语也常用“奉天承运，皇帝诏曰”。这说明汉代()A．儒学正统地位得以确立B．借天的权威树立皇帝权威C．政治统治借助人伦秩序D．儒家天道观得到皇帝认同解析：根据材料“唯天子受命于天，天下受命于天子”可知汉代通过神权来强化君权，B选项符合题意。确立儒学的正统地位与材料无关，A选项排除。材料未涉及人伦秩序，C选项排除。D选项说法与材料无关，排除。答案：B5．[2019·桂林市高三模拟]南宋时期，贺寿、赠祝、以词代简等应用性词作中，议论化成分比较常见；写山水风月，常寓含某种幽微之理，造成这一现象的主要原因是()A．商品经济的发展B．市民阶层的需求C．尚理风气的影响D．空谈义理的浸染解析：理学在南宋成为官方哲学，理学具有思辨性与材料中的“议论化成分比较常见”相对应，故选C；商品经济的发展对议论性文章的出现无直接的影响，排除A；市民阶层的文化需求是通俗易懂，故排除B；不能说议论性的文章就是空谈义理，排除D。答案：C6．[2019·柳州市高三模拟]元代王实甫《西厢记》里描写崔莺莺遇到张生时回头偷看一眼。而明末金圣叹改编《西厢记》时，便删掉了崔莺莺这一动作。出现这一变化的原因是()A．王实甫未受儒家思想影响B．明代理学居于统治地位C．明代男尊女卑思想严重D．王实甫倡导个性解放解析：明代删除描写崔莺莺遇到张生时回头偷看一眼的动作，是因为崔莺莺的做法违背了儒家伦理纲常思想，其原因在于当时理学影响较深，B符合题意；A材料无从体现；C只是现象而非本质；D与材料主旨不符。答案：B7．[2019·固原市高三模拟]明清之交国破家亡，一些知名学者对于中国的文化，包括政治制度与思想方式，均有深刻的检讨。他们破陈立新的精神与嘉靖、万历以来的文化风气有-3-传承，但也有批判与创新。据此可知()A．精英人物更利于文化的传承B．明亡清兴代表了社会的进步C．意识形态变迁遵循一定规律D．中国传统文化在传承中进步解析：依据材料中“深刻的检讨”“也有批判与创新”等信息可知，材料强调明清之际的文化在一些知名学者的批判中得以创新，说明中国传统文化在传承中不断进步，因此D项正确。A项错误，材料没有涉及其他人群的传承效果，不具有可比性；B项与材料主旨不符；C项不是从材料信息中提炼得出的。故正确答案为D项。答案：D8．[2019·德阳市高三模拟]清代潘耒盛赞顾炎武：“综贯百家，上下千载，详考其得失之故，而断之于心，笔之于书，朝章国典，民土风俗，元元本本，无不洞悉，其术足以匡世，其言足以救世，是谓通儒之学。”潘耒认为顾炎武()A．思想的社会影响广泛B．脱离了传统儒学的束缚C．具有求实批判的精神D．传承了陆王心学的精髓解析：结合材料可知，顾炎武强调的是经世致用，体现的是求实批判精神，C正确。思想的社会影响广泛的说法与材料无关，A排除。顾炎武的思想主张仍然属于传统儒学的范畴，B排除。材料与陆王心学无关，D排除。答案：C9．[2019·芜湖市高三模拟]中医学历史上有过三次意义重大的发展高潮，战国时期百家争鸣的文化繁荣中问世的《内经》《伤寒杂病论》，到唐宋年间文化言论自由时写就的《千金方》等针对性极强的医学经典，再到明清时期程朱理学盛极一时的《本草纲目》等医书的诞生。这说明()A．中医药学发展服务于农耕经济B．政治局势影响中医学的发展C．中医药学植根于中国传统文化D．商品经济发展利于医学传播解析：根据材料可知中医药学的发展和思想文化繁荣是同步的，由此可见中医药学植根于中国传统文化，选项C正确；材料未反映出农耕经济发展情况，选项A排除；战国时期动乱、唐宋明清政局稳定，中医药学在这两个时期都得到了发展，因此无法得出政局影响中医学发展的结论，选项B排除；材料主旨并不是医学的传播而是中医药学的发展，选项D偷换概念，排除。答案：C10．[2019·威海市高三模拟]两宋时期，雕版印刷有汴京、临安、成都、建阳(福建)四-4-大中心。据史书记载，形成了“以杭州为上，蜀本次之，福建最下。京师比岁印版，殆不减杭州，但纸不佳。”“宋时蜀刻甲天下”，“自宋到明六百年间，建阳书林擅天下之富”的局面。据此可知()A．毕昇改进印刷术促进了印刷业的发展B．印刷业的格局反映了经济重心的南移C．四川制版技术精良导致了交子的出现D．宋代印刷业发展推动了程朱理学兴起解析：从两宋时期雕版印刷的四大中心多在江南，唯一在江北的汴京纸张质量较差，可知B项符合题意。毕昇发明的是活字印刷术，于题意中无从反映，A项不符合题意；交子是商品经济发展的产物不是印刷术发展的结果，C项错误；印刷业的发展有利于程朱理学的宣传，却不是其兴起的原因，D项错误。答案：B11．[2019·烟台市高三模拟]宋代的包拯、明代的况钟都是著名的清官能吏，在民间素有“包青天”“况青天”之称。明代冯梦龙的作品“三言”中有描写善断案的包拯话本《三现身包龙图断冤》、况钟话本《况太守断死孩儿》。这表明明代()A．历史典籍编纂日趋世俗化B．话本小说成为主流文学形式C．道德观念开始依附于政治D．文学作品承载社会教化功能解析：从材料中的宋代包拯、明代况钟在民间素有“包青天”“况青天”之称可以看出民众对清官能吏的期盼，而明代有关包拯和况钟的话本则回应了民众的这种精神需求，显示出文学作品承载社会教化功能的作用，故答案为D项。“三言”中的作品是小说，不是历史典籍，排除A项；根据所学知识，话本小说只是诸多文学形式之一，不是明代主流文学形式，排除B项；C项在材料中没有体现，排除。答案：D12．[2019·菏泽市高三模拟]中国画的杰作大都画的是山水、花卉、树木、竹子。一幅山水画里，在山脚下，或是在河岸边，总可以看到有人坐在那里欣赏自然美，参悟超越天人的妙道。对材料解说合理的是()A．中国画都以自然为主题B．老庄思想影响艺术创作C．国画成为儒学教化工具D．写意绘画开始成为主流解析：按题材分，中国画分三科：山水、花鸟和人物，可见并非都以自然为主题，排除A；由材料“参悟超越天人的妙道”说明中国画受到老庄顺其自然和超脱自然的思想的影响，故选B；材料没有体现国画所蕴含的儒家思想，排除C；材料没有涉及到中国画的表现技法，排除D。-5-答案：B二、非选择题(本大题共2小题，第13题28分，第14题12分，共40分)13．[2019·济南市高三模拟]阅读材料，完成下列要求。材料一二程认为，“乾坤，天地也，万物乌有出天地之外者乎”？宋人认为，人在社会中要守“人伦”，在自然界中要循“物理”。既然人与天地万物具有同样的特性，那么人类社会中的伦理道德规范自然也适用于天地万物。宋代的君主也表示要“匝时(及时)布政”，“达天地之和”，使鸟兽虫鱼万物，“宜各安于物性”。宋制规定：“伐毁树木、稼穯者，唯盗论”。宋初，朝廷即设立了虞部，担负山泽苑囿的环境保护。在地方州县，环境保护与利用之事则主要由通判或县官兼理。——摘编自张全明《两宋生态环境变迁史》材料二唐至五代吴越，太湖地区形成以塘、浦为四界的扦田，同时在沿江沿海和高低分界处，皆设堰闸以控制蓄泄。宋初，农户为自己方便，多有破坏扦堤的现象，原来的大扦逐渐被分割成小扦。北宋前期对围垦湖荡管理较严，政和年间，为增加政府收入，鼓励围垦湖滩低地，筑堤围田进展迅速。宋室南渡以后，北人“云集二浙，百倍常时”。围垦的地点主要向低下的湖荡地区拓展，浙西围垦掀起热潮，“围田相望，皆千百亩”。嘉定年间，湖州境内“修筑堤岸，变草荡为新田者凡十万亩”。朝廷曾多次下诏禁止围田，但难以禁止。政府为安置流民等原因，也时禁时围。这样，许多湖泊缩小或消失，河道变窄，多地农田“涝则水增益不已，旱则无灌溉之利”。——摘编自张芳《太湖地区古代扦田的发展及对生态环境的影响》(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代生态保护思想及措施的特点。(10分)(2)根据材料二并结合所学知识，概括宋代太湖地区围垦开发的背景并说明其影响。(10分)(3)根据材料一、二并结合所学知识，简析宋代太湖地区围垦开发的启示。(8分)解析：第(1)问，根据材料“人与天地万物具有同样的特性，那么人类社会中的伦理道德规范自然也适用于天地万物”等内容可知体现了天人合一即天人一体的特点；材料中的“人类社会中的伦理道德规范”指的是儒家思想，说明这时期的生态保护思想和措施体现儒家思想的影响；“达天地之和”，“使鸟兽虫鱼万物”，“宜各安于物性”可知体现了注重生态平衡的特点；“宋初，朝廷即设立了虞部”可知设置了专门的机构等角度结合材料回答。第(2)问第一小问，根据所学知识可知，宋代太湖地区围垦开发与当时的耕作技术水平提高有直接的关系，同时宋代推行不抑兼并政策，导致土地兼并严重，许多农民少地、无地，加剧了人们对耕地的开拓；“北宋前期对围垦湖荡管理较严”“鼓励围垦湖滩低地，筑堤围田进展迅速”可知北宋政府鼓励围垦等角度结合材料及所学知识回答。第二小问，根据材料及结合所学知识可知，宋代太湖地区围垦开发扩大了农田耕地面积，促进了太湖地区农业发展；太-6-湖地区的开垦“安置流民”推动了经济重心的南移；但同时也破坏了生态环境，大量湖泊缩小消失，加剧了水旱灾害等角度结合所学知识分析回答。第(3)问，根据所学知识可知，太湖地区围垦开发有利于耕地面积的增加，促进经济的发展，但同时所引发的一系列问题启示我们要注意保护生态环境，区域开发应统筹规划，应该有严密的统筹计划；促进经济发展的同时要注重环境问题，即发展经济要和保护环境相协调；要妥善解决人地矛