搜索
1第8课三国至隋唐的文化课程标准课标解读课标导航认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就。1.从“时空观念”角度认识佛教、道教等在中国的传播及其影响。2.结合文学、书法、绘画、科技等方面的成果，从“家国情怀”角度认识灿烂辉煌的中华文化，增加文化自信和民族自信。3.结合典型事例，从“历史解释”角度认识中外文化交流成果及影响。4.从“唯物史观”角度认识这一时期我国文化成就出现的原因。儒学、道教与佛教的发展1.儒学(1)汉代：汉武帝时期，儒学独尊地位确立后，在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。(2)魏晋南北朝：开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。只是受佛教、道教的冲击，但并未失去正统地位。(3)隋朝：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。并不是要求“三教”合为“一教”。(4)唐代：儒学复兴运动①原因：儒学的正统地位受到佛教和道教的挑战。②时间：唐朝中期。③内容：用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。2.道教从道家哲学思想体系中衍生出的宗教组织派别。(1)兴起：东汉末，是中国本土宗教。(2)发展①魏晋南北朝：在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”。②唐朝：奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。3.佛教在西汉末年传入中国。(1)传入：汉代传入。(2)发展①魏晋南北朝时期：吸收佛、道的思想，渐趋中国本土化。②武则天时期：在社会上有很大发展，形成不同宗派。其中禅宗修行比较简便，易于传播对后世影响最大。(3)曲折：反佛斗争①原因：佛教盛行，广修寺庙，影响到政府的财政收入。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”2②概况：南朝的范缜是反佛最杰出的代表；北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。③结果：佛教文化遭受损失，但并未从根本上遏制佛教的发展。文学艺术1.文学总体特征是乱世文学，渗透着儒学、玄学与佛学思想。(1)魏晋南北朝时期：从东汉末年开始，出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。(2)唐代：是中国文学发展的高峰，李白、杜甫代表了唐诗的最高成就，分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。浪漫主义和现实主义的代表。2.艺术成就书法东晋王羲之世称“书圣”“飘若浮云，矫若游龙”唐代颜真卿的颜体和柳公权的柳体最为有名“颜筋柳骨”绘画东晋顾恺之提出“以形写神”，代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》唐朝宗教画生活气息浓厚，代表人物是吴道子，被尊为“画圣”受时代特征的影响代表作：《送子天王图》雕塑山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，是闻名世界的艺术宝库主要体现佛教文化的影响科技1.魏晋南北朝(1)数学：南朝祖冲之精确地算出圆周率。把圆周率的数值计算到小数点后七位，比外国早近一千年。(2)农学：北朝贾思勰的《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书。(3)地图学：西晋地图学家裴秀绘制《禹贡地域图》，提出绘制地图的方法。2.隋唐(1)建筑：隋朝工匠李春设计建造赵州桥，是现存世界上最古老的石拱桥。(2)科技①印刷术：唐朝已有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。②火药：唐中期的书籍记载了火药的配方；唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。(3)天文：唐朝僧一行测算出地球子午线长度。(4)医学：孙思邈完成医学名著《千金方》；唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典。中外文化交流只有对外开放，鼓励交流，社会才会进步1.佛教3(1)从东汉中期到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。(2)东晋法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。(3)唐朝高僧玄奘在贞观初年西行天竺取经。伴随佛教东传而来的西域、印度文化，在很多方面对中国产生深远的影响。《西游记》(4)唐朝高僧鉴真曾六次东渡日本传授佛法，日本空海来长安求法，回国时带走了许多佛经和诗文集。2.其他(1)唐都长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。“唐人街”体现了唐文化的影响(2)新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士。“遣唐使”(3)唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。阅读教材·想一想1.阅读教材P43“历史纵横”：根据材料说明魏晋玄学产生的背景、思想主张及影响各是什么？提示：(1)背景：统治阶级内部斗争激烈。(2)内容：思想上，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本；政治上，主张“无为”；社会风气上，崇尚“清谈”。(3)影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。2.阅读教材P44“思考点”：魏晋南北朝隋唐时期，出现了“诗圣”“书圣”“画圣”等杰出人物。这一时期的文艺成就达到高峰的原因是什么？提示：道教的兴起、佛教的传入，文化多样性加强；中外交流、民族融合进一步加强；封建国家由分裂走向统一等。3.阅读教材P45“学思之窗”：贾思勰的这段话，反映了他怎样的思想？提示：反映了贾思勰重农抑商的思想。发掘教材·读一读1.阅读“顾恺之《洛神赋图》(摹本)”(见教材P44)信息解读：《洛神赋图》中以形为基础，通过形来传神，反映出人物的内心情感和性格神气。42.阅读“雕版印刷《金刚经》卷子”(见教材P45)信息解读：《金刚经》原藏甘肃敦煌藏经洞，1899年被发现，1907年被英国斯坦因盗走，现藏大英图书馆。这是迄今所知世界上最早的有明确刊印日期的印刷品，反映了唐代雕版印刷术的发展，也反映了佛教在我国的传播。3.阅读“唐招提寺”(见教材P46)信息解读：唐招提寺是日式大唐建筑的典范，体现了唐文化对日本的影响，促进了建筑技术的发展；反映了中日文化交流盛况和中国佛教的发展对日本的影响。探究一魏晋南北朝至隋唐时期宗教的多元化史论要点1.宗教的多元化(1)道教：是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织等。(2)佛教：是古印度的宗教，两汉之际传入中国，汉末三国时期佛教发展迅速，对儒学发展构成冲击。2.佛教广泛传播对中国文化的影响(1)佛教以其思辨的繁富和巧密对中国的哲学思想产生了很大的启迪作用。(2)佛教以其广博的内容深刻影响了中国的知识界，特别是语言学。5(3)佛教文化的传入，给当时的文学艺术以及社会生活带来了深刻影响。对点训练1.“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。据此可以得出符合史实的结论是，当时()A.儒道佛出现融合的趋势B.佛教开始传入中国C.诗歌创作呈现繁荣局面D.绘画风格以写实为主解析由题干材料来看，其反映的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远的相互交流，结合魏晋南北朝时期的“三教合一”，可知选A项。答案A2.甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐代中国本土僧人编写的佛经，该经借佛陀之口，讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。这表明()A.佛教思想冲击着中国的传统文化B.宣扬“孝道”成为佛经主要内容C.佛教文化和中国传统文化趋于合流D.佛教文化主动适应中国文化传统解析材料中反映的是佛教传入后与中国文化的融合，不是冲击，故A项错误；材料反映了佛经注重孝道，不能据此得出宣扬“孝道”成为佛经主要内容，故B项错误；材料信息反映佛教文化的传入适应中国传统，不是二者的合流，故C项错误，故D项正确。答案D探究二魏晋南北朝至隋唐时期的思想文化史论要点1.魏晋南北朝时期文学艺术的特点(1)思想界异常活跃：道教系统化，佛教和反佛斗争激烈，佛儒道三教开始出现合流的迹象，文学、绘画、石窟艺术等打上了佛教的烙印。(2)体现民族融合：具有代表性的文化和成就，体现不同的民族特色和民族风格。(3)带有分裂割据的烙印：此时期中国社会处于分裂割据的状态下，不同的地域文化，带有不同的特点，具有明显的差别，尤其是南北文化差异很大，南北民歌风格迥异。2.唐朝社会的变迁对诗歌风格的重大影响(1)盛唐：诗风开朗奔放、刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会背景。(2)中唐：诗风平实浅近、讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露。(3)晚唐：诗风凝重沉郁，反映了唐朝由盛转衰的社会现实。对点训练1.英国大英博物馆藏有一件来自中国的画卷临摹品，它的原作创作于东晋，体现了“以形写6神”的特色。该画卷最可能是()A.《女史箴图》B.《禹贡地域图》C.《齐民要术》D.《高逸图》答案A2.宋代诗人杨万里说：“诗至唐而盛，至晚唐而工。盖当时以此设科取士，士皆争竭其心思而为之。”这说明()A.唐诗影响深远B.科举制促进唐诗的繁荣C.唐诗取材广泛D.唐诗表现形式多种多样解析依据材料“……以此设科取士，士皆争竭其心思而为之”，结合所学知识，唐玄宗时诗赋成为进士科主要的考试内容，此举措促进唐诗的繁荣。答案B探究三(核心素养)魏晋至隋唐时期的中外文化交流素养解读1.从“历史解释”角度认识魏晋至隋唐时期中外文化交流的特点(1)交流交往范围广泛，且有连续性。(2)交往领域全面，涉及政治、经济、文化、宗教等方方面面。(3)交往渠道众多，主要以贸易和佛教为纽带。(4)在交往过程中，中华文化圈形成。(5)唐朝成为周边国家经济文化交流的中心，并对世界文明的发展做出了巨大贡献。2.从“家国情怀”角度认识魏晋至隋唐时期的中外文化交流统治者对待外国和外来文化采取开明的态度，重视对外交往。因此，我们应坚定不移地实行对外开放，学习外国的先进技术和管理方法，扩大对外贸易，加强与外国的经济技术合作。对点训练1.观察唐朝对外主要交通路线示意图，下列说法不正确的是()A.唐朝对外交通发达，与域外的经济文化联系频繁B.陆路方面，从长安出发，向东可以到达朝鲜C.向西经青藏高原通往今天的印度、伊朗、阿拉伯以至欧非国家7D.海路方面，从登州、扬州出发，到达朝鲜、日本解析向西经丝绸之路通往今天的印度、伊朗、阿拉伯以至欧非国家。答案C2.吴道子是唐代著名画家，其名作《送子天王图》取自佛教故事，描绘的是释迦牟尼降生后，其父净饭王和摩耶夫人抱着他去向诸神礼拜的故事(参下图)。相关解读最准确的是()A.唐代佛教十分兴盛B.唐代市民文化繁荣C.唐代中外文化交融加强D.唐代国家统一社会安定解析佛教题材在中国绘画中出现，反映出唐代中外文化交融加强，佛教对中国绘画产生较大影响，故C项正确。答案C【典例1】唐代的佛教与道教都强调自己的师承与宗脉。韩愈则强调儒家思想经历了尧舜禹汤、文武周公以至孔孟的传递顺序，“轲之死，不得其传焉”，并宣称：“己之道，乃夫子、孟轲、扬雄所传之道。”韩愈这样做的目的是()强调唐代儒学的道统性A.仿照佛道做法，追溯儒学源流仅是表面现象而非根本目的B.抬高孟子地位，宣扬格物穷理朱熹的主张C.顺应三教合一，汲取佛道精髓材料未涉及D.建立儒学道统，树立自身权威与材料主旨“强调自己的师承与宗脉”相符明立意以韩愈的主张为切入点，从“历史解释”角度考查“三教合一”潮流。抓关键根据材料信息“韩愈则强调儒家思想……的传递顺序，……，并宣称：‘己之道，乃夫子、孟轲、扬雄所传之道’”可知，韩愈强调儒学道统，树立自身权威。8排干扰把握材料主旨是解题的关键。材料强调“师承与宗脉”，而“仿照佛道做法，追溯儒学源流”是韩愈的做法不是目的。D【典例2】阅读材料，回答问题。材料一李唐起自西陲，历事周隋，不唯政制多袭前代之旧，一切文物亦复不闻华夷，兼收并蓄。继承性、兼收并蓄第七世纪以降之长安，几乎为一国际的都会，各种人民，各种宗教，无不可于长安得之……异族入居长安者多，于是开放与繁荣长安胡化盛极一时，此种胡化大率为西域风之好尚：服饰、受西域文化的影响饮食、宫室、乐舞、绘画，竞事纷泊；其极社会各方面，隐约皆有所化，好之者盖不仅帝王及一二贵戚达官已也。——向达《唐代长安与西域文明》材料二唐朝人追求外来物品的风气渗透了唐朝社会的各个阶层和日常生活的各个方面：在各式各样的家庭用具上，都出现了伊朗、印度以及突厥人的画像和装饰式样追求外来物品的风