安徽省宣城市七校（郎溪、旌德、广德、泾县、绩溪、宣城二中等）2019-2020学年高二历史上学期期中

-1-安徽省宣城市七校（郎溪、旌德、广德、泾县、绩溪、宣城二中等）2019-2020学年高二历史上学期期中联考试题考生注意：1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间100分钟。2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色，墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑：非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．。4.本卷命题范围：人教版必修3第一至第四单元。一、选择题(本大题共24小题，每小题2分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1.《汉书·艺文志》里说：“诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之说蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”这反映了春秋战国时期A.社会变革推动思想的繁荣B.新旧交替下社会矛盾不断激化C.社会转型思想文化趋向统一D.各派的学术思想不断融合发展2.有关法家思想兴起的研究成果大致可分为以下四类。据此可知，当时A.儒家思想遭到普遍排斥B.法家产生是多种因素共同作用的结果C.百家争鸣促进了思想解放D.法家学派代表了新兴工商业者的利益3.有一学生想要写一篇关于《封建社会理论大厦的设计师和建筑师——董仲舒》的论文，能够支持其观点的素材是A.三纲五常、三从四德B.设立太学、传授五经C.君权神授、三纲五常D.重农抑商、经世致用4.在唐宪宗元和十四年(819)，扶风县法门寺开塔，唐宪宗要迎释迦牟尼舍利人宫供养三日。-2-韩愈听到这一消息，写下《谏迎佛骨》，列举历朝皇帝因信佛“运祚不长”，结果被贬为潮州刺史。这次冲突反映的实质是A.传统儒学受到佛教冲击B.理学大师竭力复兴儒学C.佛教的中国化进程受阻D.唐初尊佛促进佛教发展5.陆九渊曾经对求学的人讲：“汝耳白聪，目白明，事父白能孝，事兄白能弟，本惩欠阙，不必它求，在乎自立而已。”据此可知，陆九渊A.认为理学目的是为规范道德B.承认了民族矛盾激烈的现实C.主张要强调自我反省的力量D.主张“知行合一”方可“致良知”6.黄仁宇在谈到李贽时说：“李贽虽大胆宣称不以孔丘是非为是非，而以李卓吾一人之是非为是非，也在《藏书》中对历史人物和某些经典做了褒贬，但其所遵循的基本原则，仍是儒学。”黄仁宇意在强调李贽A.反对君主专制，凸显务实学风B.反对孔子思想和儒家经典C.反对伦理纲常，动摇儒学正统D.未能冲破传统思想的束缚7.下图所示的是明末清初的三位思想家，他们言论的共同之处是A.抨击程朱理学B.反对君主专制C.倡导民主和自由D.倡导经世致用8.古希腊神话中有个怪兽叫斯芬克斯，向路人出了一个谜语：什么东西早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？若猜错路人就会被害死，然而有个叫俄狄浦斯的人猜中了（谜底是“人”），怪兽羞愧跳崖而死。该神话故事A.体现了怪兽的凶残，但有白知之明B.说明了人在神的面前非常懦弱渺小C.体现了人的智慧，有人文主义特点D.说明古希腊神话重视用谜语启迪人9.普罗泰戈拉认为，他要传授的不是“什么算术以及天文、几何、音乐”之类的技艺，而是“持家方面的善谋，亦即自己如何最好地齐家，以及治邦者方面的善谋，亦即如何在治邦者-3-方面最有效地行事和说话”。由此可知，他所生活的时代A.民主政治助推自我意识的觉醒B.科学知识并未受到民众的重视C.宗教神权严重束缚人性的发展D.哲学研究从社会向自然的转变10.恩格斯说过：“欧洲在14世纪后以封建制度解体和城市兴起为基础发生了文艺复兴，它以理性、人文主义和科学击破了教会的精神独裁，掀起了人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革。”据此可知，当时A.城市的发展是文艺复兴的根本原因B.文艺复兴粉碎了人们对上帝的信仰C.文艺复兴直接引发了近代科技革命D.文艺复兴适应了资本主义发展的需要11.有学者在评价马丁·路德时说：“他的这一崭新的简明的教义，提出了新的‘上帝观’，从根本上批判了罗马教皇赖以维护封建制度及其特权地位的三大理论武器。”据此可知，宗教改革从本质上说是A.反教皇的宗教斗争B.反君主的民主革命C.反封建的政治斗争D.反宗教的民族革命12.16、17世纪对世界的研究往往是描述性的，无论是笛卡尔还是培根，都没有与现存的政治秩序发生冲突，甚至还公然向现存的政治权威表示敬意。18世纪则不同，那时的哲学家们考虑和讨论的都是社会应该怎样，而不是它实际上是怎样的。这一转变A.掀起了西方第一次思想解放运动B.冲击了欧洲的封建专制统治C.打破了民众对罗马天教廷的迷信D.维护了现存的社会政治秩序13.卢梭批评英国人“只有在选举议会议员时才是自由的；议员一经选出，他们就是奴隶，他们就等于零了。”据此推知A.卢梭反对实行英国的君主立宪制B.卢梭倡导三权分立、权力制衡C.西方的民主制是虚伪的、不真实的D.卢梭主张人民主权、直接民主制14.下表是关于指南针的相关记载。由此可以认定的历史事实是A.宋代指南针应用于海航B.宋代航海业高度发达C.指南针最早出现于宋代D.指南针在航海中普及较快15.有学者说：“从14世纪开始，欧洲开始在战斗中使用火炮，使封建城堡不堪一击；纸和印刷术为新兴资产阶级思想意识传播提供了保证；罗盘针的广泛使用，使资产阶级远洋航行、-4-发现新大陆有了可能。”据此可知，古代中国的四大发明对欧洲最重要的影响是A.推动了新航路开辟B.推动了殖民扩张C.促进了文艺复兴D.促进了社会转型16.中国诗歌源头处的《诗经》和《楚辞》，分别以质朴无华的中和之美和铺排华美的感伤情调奠定了中国诗歌风格的两种最基本范式，显示出黄河流域文明和长江流域文明迥异的地域特点。唐代魏征也说：“江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质。”材料中这种分析A.表明地域环境决定文学风格B.未认清文学特色的复杂性C.折射了古代文学的地域特色D.否定了经济对文学的影响17.沈括在《梦溪笔谈·书面》中称：“书面之妙，当以神会，难可以形器求也”，强调“得心应手，意到便成，故其理入神，迥得天意，此难可与俗人论也。”苏轼也说：“观士人画，如阅天下马，取其意气所到”。据此可知，中国古代的文人绘画A.擅长实体描绘B.追求得意忘形C.注重诗画结合D.贴近百姓民生18.“含毫势若斩蛟蛇，挫骨还同断犀象。兴来索笔纵横扫，满座词人皆道好。一点二笔巨石悬，长画万岁枯松倒。叫啖忙忙礼不拘，万字千行意转殊。壁间飕飕风雨飞，行间屹屹龙蛇动。”下列书法字体中符合此诗描绘的是19.京剧大师梅兰芳曾讲：“在我们学戏以前，青衣、花旦两工，界限是划分得相当严格的。”青衣必须是“抱着肚子唱”，“直到前清末年，才起了变化。首先突破这一藩篱的是王瑶卿先生，他注意到表情与动作，演技方面才有了新的发展。”这反映了京剧艺术A.重视表演的规范性B.虚拟性动作被取消C.在发展中不断创新D.融合多种艺术手段20.有学生在学习了“牛顿经典力学”的内容后，认为牛顿的科学研究可分为如下三个阶段：(一)以公理化思想为指导创立一种简化的“想象结构”，其中可以自由地考察由他设置的一-5-切原始条件所产生的数学关系。(二)把对自然界的观察和数学化的模型进行比较，调整公理结构中的原始条件和数学化的模型，在反复进行第一、二两个阶段的考察后，最终形成与自然界复杂性最为接近的、具有简单性、公理化特点的数学体系一以三大定律为基拙的经典力学。(三)将数学体系再应用于物理世界。由此可得出牛顿科学研究的特点是A.哲学与实验结合B.科学与数学结合C.理性和感性共存D.假设与验证并重21.美国学者库恩指出，达尔文学说在科学领域之外产生了革命性的影响，这一影响远远超出了他们对生物学或自然史的重要性。这说明达尔文学说A.使生物学建立在科学基础之上B.为马克思主义理论的诞生奠基C.促进人类思想观念的深刻变化D.推动西方工业文明的快速到来22.下图是19世纪英国总收入来源示意图，据此可知，英国A.即将成为世界上最大的殖民帝国B.垄断的产生推动英国生产力发展C.产业突破是工业革命迅速发展的关键D.社会经济结构发生重大变化23.19世纪后期，美国许多大企业建立起工业实验室和研究所。到1914年，全国工业实验室和研究所已达365个，拥有近万名科研人员。这反映了此时的美国A.政府积极支持科学研究B.重视科学与生产的结合C.近代科技研究方法形成D.社会发展激发科技创新24.现在人类已进入互联网时代这样一个历史阶段，这是一个世界潮流。下表为1995年和2014年国家和地区在全球互联网人口的占比情况。-6-据此能够被认定的史实是A.欧美地区起步早，发展慢B.亚洲地区互联网渗透率最高C.互联网人口越多，经济越发达D.互联网的社会影响力越来越大二、非选择题(本大题包括3小题，第25题25分，第26题12分，第27题15分，共52分。)25.阅读材料，完成下列要求。(25分)材料一孔子的学说从根本上说是保守的。他不打算损害现存的社会秩序和社会关系，主张“君君、臣臣、父父、子子”。不过，他坚持统治者拥有统治权力的同时，还坚持统治者应在合理的道德原则基础上进行统治。他和柏拉图一样，要国王做贤者，认为如果他们具有一个绅士的五条美德——诚实、正直、忠诚、恩惠和仁爱(也就是通人情)，他们就能成为贤者……孔子的学说在他生前并没有被普遍接受，更不用说贯彻了。但是，它们最终还是流行开来，并成为国家的正统信条。——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二到了宋代，由于知识传播的成本大幅下降，士绅的规模日渐扩大……士绅阶层是平民社会当中连接国家与个人的中介，将一君万民的社会结构联系为一个有机的整体。三纲八条目则进一步内化于一般士绅的心性当中，日常的洒扫应时亦可体会天地之理，修身齐家亦有治国平天下之功，理学的精神也因此自觉深入到民间基层。——摘编自百度百科材料三明清时期以“礼不下庶人”为特征的儒家伦理的民间化，是以统治者为主导，士人为主体，通过政令与教化手段，向下层社会普通民众推广实施的。原本仅适用于贵族、上层士人的儒家伦理和相应的思想观念深入到民间社会，将包括士、农、工、商在内的普通民众的日常生活纳入到儒家伦理道德规范内，使之生活方式和行为习惯日益伦理化。原本限于少数学术精英进行研究的儒学、理学的高深的理论也普及到普通民众。儒学、理学的思想观念与普通民众的思想观念、心理诉求不断冲突、融合。——摘编自聂春艳《论儒学、理学的世俗化、实用化与明清小说》-7-(1)根据材料一，归纳孔子的政治思想，并结合所学知识分析“孔子的学说在他生前并没有被普遍接受”的原因。(10分)(2)根据材料二并结合所学知识，说明在宋代“理学的精神自觉也因此深入到民间基层”的原因。(8分)(3)根据材料三并结合所学知识，分析明清时期儒学与理学世俗化与实用化的表现及影响。(7分)26.阅读材料，完成下列要求。(12分)材料人类时自身的总体性认识是随着实践的不断展开、人类对象和范围的拓展而不断加深的。由于人类受某种文化精神的束缚和实践水平的局限，哲学时总体性人类的自觉需要相当长的历史时期。但哲学对人自身的关注却是哲学的真正旨趣。正因如此，每当人类自我认识陷入人自身设置的陷阱而不可自拔的时候，哲学史上总是出现一种人类“回归自身”的强烈要求。文艺复兴时期“人的发现”是如此，现代西方文化思潮所映现的“人的再度发现”亦是如此。另一方面，人类对自身的每一次“新发现”都不是以往“人的发现”的重复，而在许多方面都达到了一个新的境界。现代人文精神的反思和“人的再度发现”不仅是对人的某种属性或某一方面的再认识，而且更是时总体性人类的自觉。——摘编自韩庆祥、王勤《从文艺复兴“人的发现”到现代“人文精神”的反思》根据材料并结合中外历史的相关史实，对“人的发现”提出自己的看法，自拟论题，并予以阐述。(注：看法具体明确，说明须史论结合。)27.阅读材料，完成下列要求。(15分)材料一为什么这一划时代的发展会出现在西方?一个原