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1三专制下的启蒙课后篇巩固探究一、选择题1.霍布斯和洛克是启蒙运动的重要代表,二者的共同之处是()A.均是法国思想家B.倡导理性和法制C.初步提出分权思想D.其思想均成为英国资产阶级革命的理论基础解析霍布斯和洛克均是英国思想家,A项说法不正确;C、D两项只适合洛克;二者均为启蒙思想家,B项是启蒙运动时期思想家的共性。答案B2.与同时期法国相比,18世纪早期英国的启蒙思想家较少对现实政治进行批判,而更多的是对社会问题的研究和对未知科学领域的探索。英法启蒙思想家出现上述不同的主要原因是()A.经济水平的差异B.政治制度的差异C.文化环境的差异D.国际地位的差异解析18世纪早期英法两国经济水平差距不大,故A项错误;17世纪,英国已经率先建立起了资产阶级民主政治制度,而此时的法国仍然处于波旁王朝的专制统治之下,因而法国启蒙思想家对现实政治进行的批判较多,故B项正确;文化环境的差异不是主要原因,故C项错误;国际地位不是国内政治变化的主因,故D项错误。答案B23.启蒙思想家号召人们用自己的思考能力去把握生活的真谛,首先是因为他们认为这种把握直接就使人们的生活更有意义,而不是因为它会在随后的历史进程中造成更好的后果。这说明启蒙思想家们()A.认为理性会影响历史的进程B.强调要用理性思考社会问题C.社会进程影响了理性的产生D.主张用暴力推翻君主专制解析根据材料分析可知,启蒙思想家们“号召人们用自己的思考能力去把握生活的真谛”,即人们要用理性把握生活的真谛,思考社会问题。分析备选项,B项符合题意。答案B4.启蒙时代的哲学家伏尔泰说:“天狼星的光始终如一,对我们来说,道德哲学亦始终如一。”“一切关于显灵或奇迹的说法,一切认为上帝干预自然秩序的信仰,都是假的……人类要了解上帝,只需要有理性就够了。”对以上两句话解读正确的是()A.伏尔泰是无神论者,主张以道德取代宗教B.伏尔泰认为如果上帝无法显灵,无法干预自然秩序,上帝的存在就很可疑C.伏尔泰相信自然神论,认为宗教的精粹在于尊敬宇宙的合理性和完美性D.伏尔泰认为研究天文学有助于了解上帝的存在解析伏尔泰仍相信上帝的存在,故他不是无神论者,他认为凭借理性即可了解宇宙自然运行的原理,故排除A、B两项;D项从材料中不能体现。由材料可知,伏尔泰认为只需要理性就可以了解上帝,其实要求尊重宇宙的合理性和完美性,故选C项。答案C5.“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度,此情况在法国尤其突出,极富幻想天分的法国人还很自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律,那么人类社会也决不会例外。”为此,法国思想家()A.反对智者忽视道德、追求功利的主张B.打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号3C.率先提出人人都可以与上帝直接对话D.希望用理性迎来民主、科学的新时代答案D6.西方启蒙思想家将可能作恶的权力称为“无赖”“非天使”“有限理性”等,核心指向一点:即认为权力领域充满危险和变数,统治者的道德、人品并不可靠。要解决“可能作恶的权力”,他们主张()A.推翻君主专制,建立君主立宪制B.消灭私有制,实现社会真正平等C.建立有效机制,实现权力制衡D.削弱中央权力,实现公民自治解析材料强调的是制约“可能作恶的权力”,启蒙思想家认为必须对权力进行制约以防止权力“作恶”。因此,正确答案为C项。答案C7.伏尔泰认为卢梭的《论人类不平等的起源和基础》一书是“想要使穷人掠夺富人的穷光蛋的哲学”,因为拥有财产是“人民群众中健全部分”的标志。伏尔泰的财产观()A.反映了其资产阶级的属性B.否定了资本主义私有制C.抹杀了其人民主权的思想D.界定了人类不平等的起源解析根据所学知识,卢梭认为人类不平等的起源是资本主义私有制,故应该废除它。而在伏尔泰看来,这是“想要使穷人掠夺富人的穷光蛋的哲学”,说明他认为资本主义私有制是合理的,故建立在其基础上的财产制度也是合理的。这反映了正在成长中的资产阶级的财产观,反映了伏尔泰资产阶级的本质属性,故选A项。B、C、D三项皆不符合题意。答案A8.“每个人都必须把自己的一切权利转给全体,没有任何人可以例外……因此,人人都可以获得同样的权利。”材料着重论述了()4A.分权制衡原则B.天赋人权说C.人民主权说D.社会契约论答案D9.“我考虑我自己”是法国思想家蒙田(1533—1592)说过的一句名言,这句名言在欧洲得到广泛流传。这句名言之所以能在欧洲广泛流传,主要是因为它()A.是人开始具有自主意识的表现B.体现了自我意识和极端个人主义C.表现了对意志和个性的向往D.最终确立了人类的主体地位答案C10.有学者认为,中国在明清时期就出现了早期启蒙思想,欧洲在17—18世纪也产生了启蒙思想,但前者是中世纪末期的产物,而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为()A.推动了英国资产阶级革命的爆发B.促进了亚洲国家的社会改革C.规划了资本主义的政治蓝图D.为法国大革命做了充分准备答案C11.下列对这两位思想家的共同之处分析正确的是()黄宗羲《明夷待访录》卢梭《社会契约论》古者以天下为主,君为客……凡天下之无地而得安宁者,为君也。……敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰“此我们就会发现社会公约可以简化为如下的词句:“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下,并且我们在共5我产业之花息也”。然则为天下之大害者,君而已矣。同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。”A.都批判了封建君主专制统治B.都是工业革命之后在思想意识领域的反映C.都主张通过改革推翻君主制D.都促成本国不久爆发一场声势浩大的革命解析本题考查专制时代晚期东西方思想家的相同点。黄宗羲“以天下为主,君为客”对君主专制统治进行了批判。卢梭认为“我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分”,强调了公共意志高于君主专制,因此应选A项。B、D两项不符合黄宗羲的思想,C项说法错误。答案A12.政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人,因为一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不易的一条经验。为此,启蒙思想家主张()A.人民主权B.社会契约C.分权制衡D.君主立宪解析根据“避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人”,可知要保障自由,需要权力的制约与平衡,故C项正确。答案C二、非选择题13.阅读材料,完成下列要求。材料一希腊人文主义体现出一种“重人”的思想,这一时期的思想家们将哲学追求集中在“认识人自己”这一命题上,要认识自己,人必须有知识才能达到真善美,强调对单一个体进行的理性思考,认为可以通过知识的教化而与自然区别开。6材料二历史家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度……在这前提之下,他们的主静与主敬,和西方文艺复兴时的人物观感不同。后者自由思想之展开,与当日趋向商业化的运动同时。……与之相较……宋朝的哲学家和他们无数的僚友全穿着中国官员之袍服,他们是官僚的教师。——黄仁宇《中国大历史》材料三“中国形象”是欧洲启蒙运动时期的一个流行语,在欧洲的启蒙思想家眼中有不同的变化:在推翻神坛的时候,他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容;在批判欧洲暴政的时候,他们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范。在他们对君主政治感到失望的时候,他们又证明中国人不是无神论者,是依靠棍棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型;中国不是富裕,而是贫困,不是社会靠农业发展,而是社会停滞于农业。——摘编自周宁《天朝遥远:西方的中国形象研究》(1)根据材料一并结合所学知识,概括希腊人文主义体现出“重人”思想的主要表现。(2)根据材料二,比较宋明理学和文艺复兴思想主张的不同之处,并从阶级和经济根源两方面分析原因。(3)根据材料三并结合所学知识,简要说明“中国形象”成为“流行语”的背景及在欧洲人心目中变化的原因。参考答案(1)将认识的重点由认识自然转移到认识社会(人),强调人的价值和人在社会中的决定作用;强调知识的作用,尊崇理性,追求自由。(2)不同:宋明理学家主张“存天理,灭人欲”,要求人们恪守封建伦理道德;文艺复兴思想家弘扬人文主义,倡导个性解放。主要原因:中国属于农耕经济,服务于地主阶级;西方资本主义经济的产生与发展,资产阶级力量的壮大。(3)背景:西欧资本主义经济发展;资产阶级反对宗教神学与封建专制的需要;“中国形象”成为批判的武器。原因:启蒙运动信奉理性主义;随着对中国认识的深入,他们认识到中国的停滞与落后。14.西方人文精神的产生与发展推动了社会的进步。阅读材料,完成下列要求。7材料一如果知识包括了一切的善,那么我们认为美德即知识就将是对的。——苏格拉底材料二我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的,我们的灵魂都是天主赐给的,具备着同样的机能,同样的效用。——薄伽丘《十日谈》材料三启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态……要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。——康德材料四(启蒙思想家们)不承认任何外界的权威,不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了最无情的批判……从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为永恒的真理,为永恒的正义,为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。——恩格斯(1)材料一中苏格拉底的核心观点是什么?这一观点对人文主义的发展有何影响?(2)根据材料二,概括作者的观点。指出这一观点在当时所产生的积极意义。(3)根据材料三、材料四,概括启蒙运动时期人文精神的含义。与材料二作者所处时代的人文主义思想相比,有何新发展?(4)综上所述,你认为人文主义思想的根本内涵是什么?参考答案(1)核心观点:美德即知识。影响:第一次在哲学意义上发现了“自我”,丰富和发展了古代西方人文主义思想的内涵。(2)观点:人生而平等。积极意义:批判了封建等级观念,促进了人性的解放和思想自由。(3)含义:独立思考、理性判断;抨击天主教会、反对专制;提倡真理、正义、自由、平等、天赋人权等。新发展:从提倡人性到倡导理性,从批判基督教神权统治到直接批判封建专制制度。(4)内涵:以人为中心,重视人的价值和作用。8