广西南宁市第三中学2019-2020学年高二历史上学期期末考试试题

-1-广西南宁市第三中学2019-2020学年高二历史上学期期末考试试题一、单选题（每题2分，共50分）1．有学者认为，甲骨卜辞的记载反映了早期人类身处的社会历史状况和思维特征。这种自然崇拜反映的自然与人的关系以及人对社会的认识，影响了中华民族几千年的天人思想的发端与雏形。甲骨卜辞()A．反映了我国早期社会的真实状况B．促进了自然与人的和谐C．影响了秦汉以后政治文明的走向D．推动了中华文化的成长2．清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了()A．大、小宗都有血缘关系B．诸侯的庶子都不能取得政治权力C．各级政权被一家一姓所掌控D．宗法关系是维系政权的纽带3．西周时期的大学既是施教之所，又是议政之地，其教学内容以礼乐与射御为主。这反映了西周大学的教育目的是()A．提高民众素质B．培养执政能力C．传播儒家思想D．选拔有才之人4．至春秋时期，家臣制进一步发展完善。异姓家臣的任用冲击了世卿世禄制，家臣的选任逐渐突出贤能的重要性，家臣的职能由管理卿大夫家事扩展到执掌国家政权，家臣权力上升且家臣身份也呈现多样化的发展。家臣制变化产生的深远影响是()A．利于推动官僚政治的形成B．强化了“家国一体”的观念C．推动了宗法制的发展完善D．社会阶层固化趋势逐步增强5．《礼记·王制》载：“天子之地方千里，公、侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里”。又规定“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙”。这些规定()A．保障了西周贵族特权的延续B．强化了中央对地方的-2-控制C．形成了严格的社会等级秩序D．明确了诸侯的权利和义务6．周天子分封时要举行一定的“授民”仪式，即将原属周天子的臣民分封给诸侯。“授民”仪式后，这些臣民归诸侯所有，但依然保留着周天子臣民的性质。这一“授民”制度()A．标志西周大一统政权的建立B．体现西周政权的宗法制特征C．清除了贵族叛乱的政治基础D．有利于形成天下共主的观念7．《战国策》载，秦赵临战，平原君赵豹劝诫赵王“秦以牛田……不可与战”。材料反映了()A．铁犁牛耕发端于秦国B．牛耕在战国时期普遍使用C．赵国推崇墨家非攻理念D．先进生产力促进国力强盛8．《吕氏春秋》说：“冬至后五旬七日昌生。昌者，百草之先生也，于是始耕。”《氾胜之书》说：“凡耕之本，在于趣时，和土、务粪泽、早锄早获。”材料反映了古代农业()A．注重农业时令B．尊重自然规律C．重视历法指导D．强调精耕细作9．传统观点认为，铁器的使用是在西周末期。战国时的《禹贡》和战国初至西汉初年成书的《山海经》都记载，禹时已经开始使用铁器。《山海经》指出：“出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百九十。”这说明()A．古代书籍记载的内容基本没有价值B．《禹贡》《山海经》的记载有待考证C．夏商时铁器已经开始用于农业生产D．战国时期仍然是我国古代的青铜时代10．战国时期，越王勾践曾下令，孕妇临产时官府派医生看护，生男孩赏两壶酒一条狗，生女孩赏两壶酒一头猪，一胎生三孩派给乳母，一胎生两孩供给口粮。这一人口政策反映了()A．两性地位日趋平等的现实B．诸侯重视农业，富国强兵的要求C．儒家“仁政”思想逐渐被接受D．诸侯注重人口与资源的协调发展11．《国语·齐语》载：工之子恒为工；《荀子·儒效》载：工匠之子，莫不继事；《唐六典》-3-载：工商皆为家传其业以求利。上述记载()A．表明手工业的发展为官府垄断B．阐释了手工业技术的传承特点C．说明手工商业在家族之间传承D．反映了家庭手工业居从属地位12．公元前513年，晋国赵鞅将刑书条文刻铸在铁鼎上，公之于众，史称“铸刑鼎”。孔子对此批评说：“晋其亡乎！”孔子认为，将治理民众的刑法铸于鼎上，混淆了贵贱尊卑的等级。“贵贱无序，何以为国？”这反映了()A．“刑鼎”体现青铜器冶铸技术的进步B．孔子反对以严刑峻法治理国家C．“贵贱无序”会危及到君主专制统治D．孔子力图维护传统的等级秩序13．春秋战国时期，儒法两家进行了长期的“德刑”之争和“礼法”之争，而最终在战国终世之际，法家的“刑法”思想占居了治国理念的主导地位。这一结果()A．顺应了当时政治形势的需要B．促进了古代法律体系的成熟C．反映了法治观念已深入人心D．导致了社会矛盾的日趋激化14．下图为《春秋战国时期文化圈分布图》，对该图解读最合理的是()A．文化地域性导致这一时期政治分裂B．中原文化一直领先于其他地域文化C．地理阻隔导致文化圈之间相互隔绝D．中国文化发展呈现多元一体的特征15．《韩非子》一方面认为民众的本性是“恶劳而好逸”，要以严刑峻法来约束民众；另一方面又主张君主应当减轻人民的徭役和赋税。这反映出，《韩非子》()A．深受荀子人性论的影响B．主张统-4-治阶级实施“仁政”C．推动了小农经济的发展D．意在加强和维护君主权力16．墨子说：“官无常贵，民无终贱；有能则举之，无能则下之。”这一理想一旦被社会接受，必将()A．打倒封建阶级B．加速社会流动C．推动士阶层兴起D．保障社会平等17．战国时期，各诸侯国不断拓展疆土：如秦人征服巴蜀，开发西南；燕人北击东胡，开辟辽东和辽西；赵人“胡服骑射”，将势力推进到阴山。各诸侯国的疆域变化()A．拓展了华夏文明的空间B．巩固了周王室势力范围C．加强了中央对地方控制D．体现了尊王攘夷的策略18．西周实行“采诗观风”制度，设有专职采诗官负责巡游各地，采集民间歌谣，以体察民俗风情、政治得失。该制度有利于()A．加强中央集权B．推动文化传承C．巩固宗法制度D．避免官员贪腐19．近年来，修族谱、立宗祠、祭祖宗、寻亲会祖，甚至宗族械斗在农村蔓延开来，各种家族组织不断涌现。在当前的一些地方，农村社区文化的宗族色彩日益浓厚，利用祭祀祖先、唱族戏、婚丧嫁娶等礼仪、风俗将村民族人联结起来。这表明A．宗法制有利于维护正常的社会秩序B．宗法制得到了社会各界的普遍认同C．封建迷信思想在某些地区愈演愈烈D．宗族势力及宗法观念的影响仍存在20．春秋战国及秦汉时期，范蠡、白圭、桑弘羊等用阴阳五行推算年景丰歉的循环规律，都以2年或3年为周期。这种循环论没有科学依据，但是有一定的事实和经验依据。其主要依据是()A．小农脆弱的程度B．农-5-业休耕的制度C．占卜决事的经验D．天人感应的学说21．战国时期，诸侯国先后推行“授田制”，不再把土地分封给卿大夫贵族，而是直接分配给奴隶和农民耕种，或赏给有军功的贵族。这一制度有利于()A．推广精耕细作B．推动社会转型C．抑制土地兼并D．改变地租形式22．孟子主张“父子有亲，君臣有义”，后来又直接提出了“仁之于父子也，义之于君臣也”的观点。孟子的这些观点()A．阐释了“仁政”思想的基本内容B．使儒学成为秦汉时期治国的指导思想C．强调不分亲疏贵贱的儒家仁义观D．有利于统治者利用仁义观念巩固统治23．首都博物馆举办的《王后·母亲·女将—纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展》引起巨大轰动。下列文物可能在此次展览中展出的是()24．老子认为“圣人无常心，以百姓心为心”，谴责“以百姓为刍狗”为“不仁”，警告统治者：民不畏死，奈何以死惧之。”这一思想主张可以说明老子()A．希望统治者要顾及民众的力量B．主张维护地主阶级的根本利益C．努力追求君民平等的理想社会D．是最早提出无为而治的思想家25．《礼记•乐记》中说：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。”“乐至则无怨，礼至则不争”、“礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣”。这表明礼乐制度()A．使封建等级观念趋向弱化B．利于分封制的确立和完善C．具有和谐社会关系的作用D．导致官僚政治制度的形成二、材料分析题（共3题，共50分）26．春秋战国是我国重要的社会转型时期，阅读材料，完成下列要求。(24分)材料一战国时期，士成为知识分子的代称。此时的“士”已与出身无关，他们可能来-6-自贵族，也可能起于微贱，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能。战国以前的士受“六艺”教育，文武并重，如射、御都带有军事训练性质，而战国时期的士基本以学习文化典籍为主，是比较单纯的文士。这些文士已经脱离了分封制和等级制的束缚，能够自由流动。……很多国家出现了“布衣卿相”，国君礼贤下士，并不计较出身。于是士的社会地位同以前相比更加显赫，他们奔走于各国，成为各国官僚队伍的后备队。——摘编自张帆《中国古代简史》材料二春秋战国时期是中国历史上承前启后的重要时期。在此之前中国社会仍然是血缘社会，在此之后虽然仍有浓重的血缘色彩，但转向了地缘社会；在此之前是封建诸侯、贵族分权的时代，在此之后是专制独裁、皇帝集权的时代……中国自夏朝以来的四千年历史可以分为前后两大阶段，春秋战国时期就是这两大阶段之间的转型时期。——辛田《春秋战国时期社会转型研究》（1）根据材料一并结合所学知识，指出战国时期士阶层的变化及其影响。（12分）（2）依据材料二，归纳春秋战国时期社会转型前后的异同，并结合所学分析原因。（12分）27．阅读材料，完成下列要求。（12分）材料由于血缘宗族社会是中国数千年传统社会的基本形态，其中孕育生长的传统价值观念，便成为引导这一社会形态稳定发展的核心力量。换言之，正是血缘宗族社会的内在需求，为以伦理道德为特色的传统价值观提供了存在的合理依据，而作为中华元典的“六经”，正是传统价值观的承载者。它们共同塑造了中国“连续性”形态的文明。——姜广辉.程晓峰《中华文明“连续性”形态形成的原因——从西周的宗法制度谈起》请运用相关历史知识，对材料中中国文明“连续性”形态的成因进行探讨。（说明：可对材料中的观点进行论证.修改补充或提出新的观点，并加以论述。要求：观点明确，史论结合，史实准确）-7-28.（历史上重大改革回眸）（14分）材料韩国灭掉郑国后，韩昭侯重用申不害为丞相主持改革。申不害主张以法治国，他认为，国君治国的主要方法就是“明法察令”。他整顿官吏队伍，“见功而与赏，因能而授官”，建立了严格的官员考核制度。他向韩昭侯建议整肃军兵，将贵族私家亲兵收编为国家军队，与原有国兵混编，进行严酷的军事训练。为实现富国强兵，他极力主张百姓多开荒地，多种粮食，也重视和鼓励发展手工业，特别是兵器制造。在战国时代，韩国冶铸业是比较发达的。当时就有“天下之宝剑韩为众”“天下强弓劲弩，皆自韩出”的说法。申不害的改革取得了一定的成效，史称“终申子之身，国治兵强，无侵韩者”。——整理自赵蓓《变法图强的申不害“法”“术”治国方略》（1）根据材料并结合所学知识，概括申不害改革的内容。（8分）（2）根据材料并结合所学知识，简要评价申不害改革。（6分）南宁三中2019~2020学年度上学期期末考试历史试题参考答案及解析1．【答案】D【解析】材料信息是：甲骨卜辞影响了中华民族几千年的天人思想的发端与雏形，由此可知甲骨卜辞推动了中华文化的成长，故D项正确；甲骨卜辞能够反映我国早期社会的一些状况，但未必真实，故A项说法错误；甲骨卜辞反映了“自然与人的关系”，体现不出自然与人的和谐，故B项说法错误；秦汉以后政治文明的走向是官僚政治取代贵族政治，C项显然不符合材料信息，故错误。2．【答案】D【解析】由材料“惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法”可知，宗法制为维系政权服务，故选D。材料重在强调制定“大宗小宗之法”的原因，而非强调大宗与小宗的血缘关系，A项片面反映材料内容，不是材料强调的重点，排除；诸侯的庶子可分封为卿大夫，仍有相应的政治权利，B项说法错误，排除；天子分封的对象包含王室子弟、功臣和先代贵族，政权显然未被一家一姓所掌控，C项说法错误，排除。3．【答案】B【解析】“礼乐”指礼法、乐舞；“射御”指射箭、驾车，而大学教育为贵族子弟所享有，由此可知西周大学教育的目的是培养有德有仪、能征善战的统治者，故选B项；西周“学在官府”，大学教育为贵族子弟所享有，不可能提高民众素质，排除A项；儒家思想由春秋时期的孔子开创，排除C项；西周贵族不用选拔，实行“世卿世禄制”，排除D项。-8-4．【答案】A【解析】“家臣的选任逐渐突出贤能的重要性，家臣的职能由管理卿大夫家事扩展到执掌国家政权”从长远来看，家臣的作用到国家官僚的作用均