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1第1单元中国古代的中央集权制度—————————[框图概览·线索归纳]—————————【认读导引】一个制度：中国古代政治制度的演变历程。两大阶段：先秦家国同构与秦汉至明清的专制主义中央集权。三大线索：中央集权制度的演变、君主专制制度的演变、选官用人制度的演变。第1讲夏商周时期的政治制度和秦朝中央集权制度的确立古代政治制度的准备——夏商周时期的政治制度[主干整合·厘清史实]一、夏商两代的政治制度1．夏朝国家出现，出现了凌驾于全社会之上的公共权力，出现了王位继承的传子制度。2．商朝(1)政治制度：实行内服与外服制度，商王具有支配内服与外服的实际权力。(2)神权色彩：商王通过垄断神权以强化王权，王朝具有很浓厚的神权色彩。王位世袭制代替禅让制是历史的进步(1)它标志着社会财富和社会权力的集中——“家”的私有观念深化，是生产力进步的表现之一。(2)以神权为依托，象征权力的器物和建筑出现，如大型宫殿等——“天下共主”雏形初现。(3)反映尊卑贵贱的各类墓葬、青铜制品也大量出现——社会基本秩序建立。二、西周的政治制度1．分封制(1)目的：对被征服的广大地区进行有效统治。2(2)内容①周王将土地和人口分封给亲族、功臣、姻亲和先代贵族，广建封国，以拱卫王室。②受封诸侯有为周王镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务。(3)作用①周人的势力范围不断扩大，西周成为疆域广大的国家。②周王确立了天下共主的地位，统治效果得到加强。③分封制使西周贵族集团形成了“周王—诸侯—卿大夫—士”的等级序列。分封制下的文化扩展分封制在封土授民的同时，也把周王朝自己及其由商王朝接受过来的先进器物、官僚体制、典章制度、意识形态和文化结构，带到了分封制度所及之地，它本质上是以国家这种特定形态为单位，对以周王朝为代表的中原文化的一次广泛的一再复制。——曹兵武《分封制度与华夏传统的普世化》2．宗法制度(1)目的：巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。(2)性质：是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度。(3)核心(即最大特点)：嫡长子继承制。(4)内容：大宗和小宗两个体系。大宗与小宗的关系是相对的。大宗与小宗的关系不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。(5)作用①保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权。②有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权。③强化了以大宗为代表的贵族特权地位。[教材拓展]宗法制的瓦解(1)小宗上升发展，大宗沉沦下降。这主要表现在两个方面：一是王室内部，周幽王废储君嫡长子而改立庶子，导致西周灭亡；东周王室的继承之争，造成王室尊严扫地，天子地位低落。二是诸侯国内部，大夫专政，互相兼并；贵族没落，平民崛起。(2)人才的流动方式。春秋战国时期，为图强争霸的需要，各诸侯国尚贤思想流行，传统的世卿世禄制被打破，出现许多布衣卿相。各国盛行养士之风，用人唯才，打破了宗法血缘限制。(3)中央集权政治体制流行，有计划打压奴隶贵族(如楚国吴起、秦国商鞅等)，以定额3的俸禄代替土地分封，分封阶层向编户齐民转变等，都在客观上起到了瓦解宗法制的作用。3．礼乐制度(1)含义：周礼是表示等级制度的典章制度和礼仪规定。(2)作用：周礼作为各级贵族的政治和生活准则，成为维护宗法分封制度必不可少的工具。[素养提升·融会贯通]►探究1等级森严的分封制史料一不过应该注意到，周天子当时并没有真正的统治权，周初万邦并立，周不过只是其中之一邦……天子与诸侯之间，诸侯相互之间，诸侯和卿大夫之间，往往用盟约维持关系。所以我们可以说，周代存在着主权分割现象，却没有形成个人之间的主从关系。——摘编自马克垚主编《世界文明史》[思考]史料一反映出周天子与诸侯之间的关系有何特点？说明了什么问题？[解读]史料一中“用盟约维持关系”“没有形成个人之间的主从关系”是最关键的信息，说明周天子与诸侯之间的关系松散，诸侯有较大的独立性。[试答]特点：分封制下周天子和诸侯之间的关系相对松散，没有形成严密的从属关系。说明：诸侯拥有较大独立性，这是分封制走向瓦解、诸侯割据混战的重要根源。史料二分封制度对相对于四夷的中国的形成与扩大、对中国文化自先秦以来日益壮大与普遍认同的获得，起了不可低估的作用。——曹兵武《分封制度与华夏传统的普世化》[思考]根据史料二说明分封制对中华文明的影响。[解读]注意史料中“中国文化”“普遍认同”这一信息，说明西周文化得以向外传播。[试答]影响：分封制传播了中原先进文化，对华夏国家意识的形成以及文化认同起了重要作用。分封制对后世的影响(1)影响了中国封建社会中以血缘关系为核心的皇族分封。秦统一后，在全国推行郡县制，分封制消亡。但后世许多封建王朝也实行过分封制，例如西汉、西晋、明代等，大多时4候分封制只是郡县制的补充。(2)分封制使被分封的诸侯国将以商周为中心的核心文化传播到了各地，将各地的四夷文化融合统一为中原文化，促进了中国早期中华文化的形成。(3)分封制使中华文化在整体传统文化格局下形成了各具特色的区域文化。我国各省份的简称有些就源于分封制下的封国名称：如山西简称“晋”，山东简称“鲁”等。(4)分封制对中国的风俗文化影响深远。如中国的很多姓氏源于古代的封国或封地名称，如姓氏中的齐、鲁、赵、燕、晋、秦、楚等；战国时秦国与晋国曾多次联姻，后世就以两家联姻称为“秦晋之好”。►探究2血缘维系的宗法制史料一周天子在宗法关系上是天下的“大宗”，在政治关系上是一国之君……总之，宗法系统上的等级与政权组织中的等级是对立统一的，这就形成了亲贵合一、家国一体的政治体制。——摘编自张荫麟《中国史纲》[思考]史料一反映了中国早期政治制度的什么特点？[解读]读这则史料时要重点抓住“亲贵合一”“家国一体”等信息，反映出中国早期政治制度将国家政治结构与家庭血缘关系相结合。[试答]反映出中国早期政治制度以血缘关系为纽带，将国家权力和家庭关系结合起来，这体现了宗法制对国家政治体制的影响。史料二中国封建政治还有一个宗法特征是亲贵合一和裙带作风，最终导致了中国封建政治统治中的反智主义倾向，即反对理性，经验守旧，这是封建宗法政治的又一特色。——石培华《中国历史纵与横》[思考]根据史料二并结合所学知识说明宗法制对后世有何影响。[解读]史料中“亲贵合一”“裙带作风”“反智主义”是关键信息。[试答]影响：中国封建政治呈现宗法色彩：等级制，绝对的君臣隶属关系，极端皇权主义和亲贵合一、裙带作风、反智主义是其重要表现。全面认识宗法制的影响积极影响形成了中华民族重视人伦、重视亲情、重视家庭的传统，有利于维护社会的和谐稳定形成了中华民族重视祖先、重视传统、重视统一的民族精神消极影响政治上推动了专制社会和专制思想的形成，人们的民主观念和民主精神普遍缺乏经济上影响了自给自足的小农经济的长期存在和资本主义萌芽在中国的发展，阻碍了中国的现代化建设5文化上导致了中华民族重传统轻变革、重伦理轻科学，缺乏开拓创新的精神，思想上表现为守旧、保守以家国情怀感悟宗法观念的现实意义阅读材料，完成下列要求。材料一孔姓家族绵延不绝，持续两千余年，成为世界上屈指可数的辈分分明、有史可稽的著名宗族。孔姓家族历经千年，繁衍日盛，人口众多，但其字行辈分始终排列有序至今不乱。元朝孔氏第五十四代衍圣公孔思晦始用辈字，并定五十五代为“克”，五十六至八十五代字行为：“希言公颜承，宏闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬。”孔姓第七十六代衍圣公孔令贻又续修第八十六至一百零五代字行：“建道敦安定，懋修肇益常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌。”——摘编自《孔姓宗族特征》材料二罗斯福家族在美国有超过300年的历史，其历代名人有：艾萨克·罗斯福、西奥多·罗斯福、富兰克林·D.罗斯福、艾略特·罗斯福、小富兰克林·D.罗斯福、苏珊·罗斯福。——摘编自《美国四大家族》对比材料一、材料二，提取两项关于中西方姓氏文化差异的信息，并结合所学知识予以说明。解析：本题要求先结合两则材料提取各自关于姓名的信息，寻找出两者之间不同的两项信息，然后结合所学知识进行说明。所以答案必须要分成两个部分，即不同的信息和相关的说明，之后结合所学有关政治或者思想文化知识得出相应的原因，再进行说明即可。答案：示例：信息：(姓与名顺序的差异)。中国汉族先姓后名，“重姓轻名”；英语国家先名后姓，“重名轻姓”。说明：中国深受宗法制的影响，姓氏是维系血缘的隐形纽带，个人是宗族和家庭的从属，重视宗族利益；而西方国家深受基督教和人文主义思想(自由、平等)的影响，突出个人的地位。宗法观念的现实意义(1)弘扬宗法文化中的友爱、团结互助思想，有利于协调人际关系，稳定社会秩序，维护社会团结。(2)传统的宗族思想与家乡观念有利于促进海外华人、华侨及港澳台同胞回乡建设家乡经济，促进家乡的繁荣富足。(3)宗法文化强调国家统一和民族团结，有利于祖国大家庭的团结和统一。(4)修祠堂、族谱有助于加深对祖先、家乡的认识，有利于延续和发扬传统文化。6[跟踪训练·即学即用]1．(2019·洛阳一模)商周时期对异族群体的经略方式存在差异，商人与异族建立的多是一种或稳定或不稳定的联盟关系，而周人则直接将姬姓贵族分封到这些异族聚居区。这一变化旨在()A．加强中央集权B．强化贵族专权C．维护统治秩序D．增进文化认同C[由材料“周人则直接将姬姓贵族分封到这些异族聚居区”可知通过同姓与异姓的交错杂居达到维护统治的目的，故选C项；分封贵族在领地内有较大的独立性，削弱了中央集权，排除A项；材料强调的是分封制而非贵族专权，排除B项；材料强调分封制加强统治的影响而非增进文化认同，排除D项。]2．(2019·衡阳二模)下图为《秦国国君世系图》(部分)《秦国国君世系》(部分)第1世秦襄公在位12年(前777－前766年)……第9世秦穆公在位39年(前659－前621年)……第25世秦孝公在位24年(前361－前338年)第26世秦惠文王在位27年(前337－前311年)……第30世秦庄襄王在位3年(前249－前247年)据此可以判断，战国时期()A．分封制遭到破坏B．宗法制遭到破坏C．礼乐等级制度森严D．出现官僚政治雏形A[秦国国君还只是诸侯，后来却称王了，而按照分封制只有周王才能有此称号，说明分封制已无法限制秦国国君，故选A项；宗法制解决的是权力的继承问题，排除B项；礼乐制度的目的之一是防止僭越，而题干反映的是秦国国君称号的突破，排除C项；官僚政治下，地方官员由中央直接任命，排除D项。]3．(2019·鄂尔多斯一模)据《春秋·公羊传》记载，天子在祭祀、宴飨、随葬时，使用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋。此记载说明()A．统治者生活奢侈腐化B．青铜制造业比较落后C．尊卑有序的政治特征D．各地经济发展不平衡C[礼乐制是维护贵族等级名分的典章制度和礼仪制度，材料反映了严格的等级制度，7故选C项；材料反映的内容实质是维护等级制度，而不是说明统治者生活的奢侈，排除A项；商周时期青铜铸造技艺已相当成熟，而材料体现的是春秋时期的现象，排除B项；材料反映的不是经济发展的不平衡，排除D项。]4．(2019·新乡二模)古代罗马人、希腊人也同中国一样注重孝道，但随着文明程度的增加，他们的孝道观念便逐渐淡漠，而中国古代的孝道文化却日益发展，成为民族性格和传统美德的重要组成部分。中国孝道文化这一特点形成的主要原因是古代中国()A．经济发展水平的低下B．中央集权制度的发展C．民本思想的趋时更新D．宗法观念的影响深远D[宗法观念的影响深远，而孝道文化与宗法观念紧密联系，故选D项；中国古代农耕文明发达，经济发展水平并不低，排除A项；先秦时期中央集权制度尚未形成，但孝道文化已经存在，排除B项；民本思想与孝道文化没有直接联系，排除C项。]古代政治制度的确立——秦朝中央集权制度的确立[主干整合·厘清史实]一、背景原有的宗法分封制度的原则遭到破坏，诸侯争霸；公元前221年，秦灭六国，建立了中国历史上第一个统一的中央集权的封建王朝。二、内容1．皇帝制度(1)皇权至上：秦王嬴政改称“皇帝”，总揽国家的司法、立法、行政、军事大权。(2)皇位世袭：“家天下”的皇位继承制。(3)皇帝