甘肃省平凉市静宁县第一中学2019-2020学年高二历史上学期第二次考试试题（含解析）

1甘肃省平凉市静宁县第一中学2019-2020学年高二历史上学期第二次考试试题（含解析）第I卷（选择题）一、选择题（本题共30道小题，每小题2分，共60分）1.孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是A.努力完善个人品德B.坚持个人独特性格C.勇于突破礼制束缚D.敢于反抗专制暴政【答案】A【解析】试题分析：孟子“浩然之气”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等思想体现的是对个人品德的要求，所以本题答案为A项。材料体现不出个人独特的性格，故B项错误；明清之际的启蒙思想家们反对礼教的束缚，主张反抗专制制度，故C项和D项错误。考点：古代中国的思想文化•百家争鸣•孟子2.秦汉时期，统治者致力于实现“大一统”，秦始皇的“坑儒”运用赤裸裸的暴力，而汉武帝的“尊儒”运用隐蔽的柔性手腕。统治者在对待儒学方面殊途同归的原因是()A.统治者在重武还是重文之间摇摆B.打击思想领域中的敌对势力，清除异己C.皇帝个人的好恶D.加强君主专制和思想控制的需要【答案】D【解析】【分析】试题分析：根据所学，秦汉时期，秦始皇的“坑儒”运用赤裸裸的暴力，而汉武帝的“尊儒”运用隐蔽的柔性手腕。均是基于政治和思想上强化专制主义的考虑。D正确。考点：中国传统文化主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•董仲舒的儒学思想（新儒学）【详解】3.“阳明学派对理学学派是一个正面的打击，至少儒家阵营中已并行有两支主流。但使理学家痛恨的是，阳明学派显然在指责理学家都是假仁假义、只说不做的骗子。”符合材料中观2点的思想是A.“致良知”B.“心即理也”C.“知行合一”D.“存天理，灭人欲”【答案】C【解析】由材料中“阳明学派显然在指责理学家都是假仁假义、只说不做的骗子”结合所学可知，明中期，理学学派逐渐失去寻求圣贤学问的精神，王守仁等很多学者主张以心学来更正理学，这种思潮的结晶被称为“阳明心学”。其中，王守仁提出的知行合一学说反对了理学的“知先行后”主张，即反对将知行分作两截，主张求理于吾心，故本题正确答案为C；A、B、D不符合材料“只说不做”，排除。【名师点睛】解答此题的关键信息是“阳明学派显然在指责理学家都是假仁假义、只说不做的骗子”。4.顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”材料反映了（）A.顾炎武意识到宋明理学的危机B.王阳明倡导“经世致用”C.顾炎武主张摒弃孔孟儒学D.王阳明深受西方思想影响【答案】A【解析】试题分析：根据材料“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗”说明作者认为宋明理学背离了儒家思想的重要传统，故选A；顾炎武批评王阳明非儒学正宗，但不并不表明顾炎武主张摒弃孔孟儒学，排除C；BD不符合王阳明的思想构成，排除。故选A。考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·陆王心学5.有学者指出，儒家文化“给我们带来了一个安详而有层次的社会．不像面积与中国等大的欧洲，一直四分五裂，国家居然有二三十个之多”。可见，该学者高度肯定儒家文化的A.民贵君轻观念B.“天人感应”观念3C.“君权神授”观念D.“大一统”观念【答案】D【解析】【详解】材料“给我们带来了一个安详而有层次的社会……不像面积与中国等大的欧洲，一直四分五裂，国家居然有二三十个之多”，强调的是国家的统一，故D项儒学中的“大一统”观念与题意相符，故D项正确；ABC三项也是儒家文化的内容，但与材料强调“不像面积与中国等大的欧洲，一直四分五裂”的主旨无关，故排除ABC三项。6.宋代文化重心转移到南方，同时向下层社会普及形成了颇有特色的世俗文化。导致宋代文化向下层平民社会普及的主要原因是A.宋代重文，文人阶层壮大B.理学的兴起，使文人更注重内心的修养C.城市经济繁荣，市民阶层兴起D.社会危机严重，士人群体逐渐形成【答案】C【解析】材料中“向下层社会普及形成了颇有特色的世俗文化”即是指市民文化，这与商品经济发展，城市经济繁荣，市民阶层兴起有关，故本题选择C项。A不是主要原因；B不属于市民文化；D与市民文化没有关系。7.下图是拉斐尔的《圣母子与施洗者约翰》。“用古希腊罗马的方法展现人体美和自然美，突破了宗教对人体的禁忌，以世俗人物的形象刻画宗教人物，以市民阶级的审美标准来诠释世界”。可见这一时期的艺术A.标志着人文精神的起源B.披着宗教的外衣反专制C.以宗教形式宣扬人文思想4D.摆脱了宗教的束缚【答案】C【解析】【详解】人文精神的起源可以追溯到古希腊时期，与题意时间不符，故排除A项；结合所学内容可知，这一时期的艺术有披着宗教的外衣宣扬人文主义的特点，而不是反对专制，故排除B项；根据“以世俗人物的形象刻画宗教人物，以市民阶级的审美标准来诠释世界”并结合所学内容可知这一时期的艺术借助宗教形式表现了人文主义，故选C项；摆脱了宗教束缚的说法不符合史实，故排除D项。8.罗索在他的《西方哲学史冲写道：“文艺复兴不是民众性运动，而是少数学者和艺术家的运动，受到一些慷慨的文艺奖励，特别受到崇尚人文主义的教皇的赞助。假若当初没有这些奖励者，它取得的成功说不定会小得多。”此观点A.全面分析了文艺复兴发生的原因B.正确解读了文艺复兴的运动性质C.说明上层阶级助推了文艺复兴D.没有看到群众性运动的真正力量【答案】C【解析】根据题干可知，罗索强调文艺复兴是少数学者和艺术家的运动，特别受到崇尚人文主义的教皇的赞助，故可知上层阶级助推了文艺复兴的发生，C项正确。题干对文艺复兴发生的原因分析具有片面性，排除A。题干涉及文艺复兴的背景而未涉及性质，排除B。题干强调上层阶级助推了文艺复兴，而D项是对题干信息的曲解，排除。综上所述，本题正确答案选C。9.苏格拉底拿出一个苹果对学生们说：“这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？”闻过的学生都说是苹果的香味。苏格拉底最后闻，说：“我什么味道也没有闻到”继而他对学生们笑着说：“看来只有你是你自己”。苏格拉底把苹果传给学生看。学生们呆住了——那是一只蜡做的假苹果。这个故事反映出A.理念是万物的本原B.吾爱吾师，吾尤爱真理C.美德的内涵是坚持独立思考D.人是万物的尺度【答案】C5【解析】【详解】材料中苹果的故事,说明独立思考的重要性，C正确。A项是柏拉图的哲学观点，排除。B项是亚里士多德的观点，排除B；D项是普罗泰格拉的观点，排除。10.“他们关心的只是论辩的效果，至于真假、善恶、是非、曲折，他们是不管的。不但不管，为了赢得更多的学生，他们还有意模糊是非善恶的界限，声称世界上本来没有什么善恶是非，只要你掌握了论辩的技术，你就是是非善恶的标准。”这句话所能印证的名言是A.“人生而平等”B.“美德即知识”C.“己所不欲，勿施于人”D.“人是万物的尺度”【答案】D【解析】【分析】试题分析：根据题干中“他们关心的只是论辩的效果”也就是强调人的主体地位，而对于“真假、善恶、是非、曲折，他们是不管的”，即忽略了道德要求，结合所学内容可以排除B和C，选项A在材料中没有体现，故选D。考点：西方人文精神的起源·智者学派【详解】11.有人这样描述中国古代某时期文学艺术的发展情况：“经学，以己意解经成为一时风尚；文学方面，重自由表达；艺术方面，采用表现自己意志的自由方法；音乐方面，通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。”这一时期应该是()A.汉朝B.隋唐C.两宋D.明清【答案】C【解析】材料反映了两宋时期由于宽松的文化政策出现了重自由表达的文学艺术形式，例如文学方面重自由表达的宋词的出现，选C是符合题意的，正确；材料体现的是两宋而非隋唐、明清，选项A、B、D均不符合题意，排除；故本题选C。12.某电视剧摄制组布置一个三国时期曹植书房的场景，为重现真实的历史，其道具可选用哪一项①毛笔、纸张②雕版印刷的书籍6③陶瓷花瓶④临摹的《女史箴图》A.①②③④B.①②④C.①③D.①【答案】C【解析】试题分析：雕版印刷是唐朝时期出现的，《女史箴图》是东晋顾恺之作品。故排除②④。纸张在西汉时期出现，瓷出现在东汉时期，因此①③正确。考点：古代中国科学技术和文学艺术·四大发明·四大发明；古代中国科学技术和文学艺术·汉字的起源演变和书画的发展·古代的绘画。13.《宋史》记载：徽宗宣和三年，“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之”。明代施耐庵在宋、元以来有关水浒故事的基础上，创作了《水浒传》，讲述北宋宋江等人由被迫落草、替天行道，直至受到朝廷招安、东征西讨的历程。对此解释合理的是A.新型史料介入有助于厘清历史事实B.古代史家扬善抑恶的传统影响历史解释C.社会主流思想影响大众的历史认知D.不同的史家对同一历史现象有不同理解【答案】C【解析】题干中关于宋江等农民起义后被朝廷招安的信息只在《宋史》中有记载，明朝施耐庵的《水浒传》是属于文学作品，不能直接用来做史料，故A不符合题意；题干中的两个信息突出的是宋江等人被朝廷招安，所以不是属于扬善抑恶，故排除B；《宋史》中的信息影响到了施耐庵的创作，而施耐庵的创作又影响了大众的历史认知，整个题干中的信息都是体现维护朝廷的统治这一主流价值观，故C符合题意，所以选C；题干不是体现的不同史家的历史理解，而是一个属于史家，另一个属于文学家，故排除D。14.战国时期重士之风兴起，士的地位大大提高。许多诸侯国因能“得天下之士”而在争霸战争中出尽风头，秦国因善于得士和用士而最终完成统一。这一现象7A.使贵族政治更加巩固B.是“百家争鸣”的产物C.开始打破“学在官府”D.为社会发展增添了活力【答案】D【解析】依据材料可知，反映的是士阶层的崛起并受到重用，结合所学可知，士阶层的崛起并受到重用有利于思想的活跃，促进各国变法的进行，即为社会发展增添了活力，故D项正确；士阶层的崛起并受到重用不利于贵族政治的巩固，故A项错误；士阶层的崛起并受到重用是“百家争鸣”的背景，故B项错误；士阶层的崛起并受到重用与打破“学在官府”没有直接关系，故C项错误。【名师点睛】本题考查春秋战国时期的改革，解题的关键是对材料的解读与分析，结合士阶层的崛起并受到重用的作用解答即可。15.假如你是汉武帝时期的一个书生，你所遇到的情况可能是①你的教科书除了儒家经典外，还有法家经典②你可以到郡县的学校就读③即使你不是贵族子弟也有机会读书④去过考试合格可以做官A.①②③B.②③④C.②③④D.①③④【答案】C【解析】根据所学知识，汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒学得到极大发展，处于独尊地位，当时不可能学习法家经典，故①是不可能遇到的状况，排除；②③④是汉代可能遇到的状况，所以答案选C.②③④。【点睛】根据所学知识，汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒学处于独尊地位。816.苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，并对智者学派“人是万物的尺度”的说法进行了修改，提出“有思想力的人是认识万物的尺度”。由此可知，苏格拉底A.从根本上否定智者学派的主张B.认为人要有理性的认识C.使哲学转向了对人自身的研究D.强调人应有高尚的品德【答案】B【解析】“有思想力的人是认识万物的尺度”实际上是对“人是万物的尺度”的发展，故A选项错误，B选项正确；“人是万物的尺度”代表了古希腊智者学派的思想，故C选项错误；D选项与题目无关，故排除。点睛：本题考查的是苏格拉底的思想，需要掌握苏格拉底思想以及智者学派的异同，解题时注意对“有思想力的人是万物的尺度”的理解。所有选项都要突出这一句话，都则被视为无关选项，排除。17.卢梭在《社会契约论》一书中宣称“人生而自由的，可是现在他却处处戴着镣铐”。卢梭以“镣铐”喻指A.封建专制制度B.“君权神授”思想C.罗马天主教会D.基督教神学【答案】A【解析】“人生而自由的，可是现在他却处处戴着镣铐”指人生应该是自由的，可是却受到封建专制制度的束缚，故A正确；启蒙运动主要是反对封建专制，B、C、D不符合题意，排除。【名