湖北省沙市中学2019-2020学年高二历史上学期期末考试试题

-1-湖北省沙市中学2019-2020学年高二历史上学期期末考试试题考试时间：2020年1月14日一、单选题（每题2分，共60分）1．《史记·商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法记载：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”“吾说公以王道而未入也。”“吾说公以霸道，其意欲用之矣。”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是A．法家、道家、儒家B．道家、儒家、法家C．墨家、法家、道家D．儒家、法家、墨家2．《论语》中孔子认为西周继承发展了夏、殷两代的制度，开创了辉煌的西周文明，因而十分推崇周制。三代文明对儒家思想的主要影响在于A．构建了信而好古的历史观B．塑造了敬天远神的天命观C．形成了尊卑有序的礼文化D．树立了修己安邦的责任感3．《史记·封禅书》记载了远古七十二君王的泰山之行，他们的“旅游”项目繁多，包括祭祀、巡狩、会盟、定大位、刻石记号。这些君王包括黄帝、炎帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤等，特别是帝舜，在此朝会东方诸侯，并向八方遥望，意即照会四方诸侯，而四方诸侯也纷纷登上本方境内的高山，向泰山遥祭，这一行为叫“望秩山川”。这一行为背后昭示的是A．“大一统”理念B．天人感应思想C．民本仁政观念D．封建迷信思想4．对古代中国两千余年的政治制度，按西方标准，将其称为专制主义中央集权制度，是民主的对立面。而现代学者却认为，古代中国的皇帝很难做到为所欲为的专制。古代制约皇权的主要因素是A．以民本主义为执政的指导思想B．中国古代王朝监察体制C．遵照儒家标准的官僚制度系统D．地方势力制约中央集权5．下表为西汉丞相出身表出身前期中期后期功臣1030功臣子350外戚宗室031-2-掾史文吏082经学之士0110这反映出西汉时期（）A．社会阶层的流动性加强B．丞相权力逐渐被削弱C．外戚干政导致社会衰弱D．儒学政治影响力增强6．“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”该材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在A．重建儒学的价值信仰B．成为封建统治工具C．压抑了人的个性发展D．促进文化教育普及7．有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．陆九渊8．葛兆光先生指出:“尽管这些对于旧制度的激烈批判被描绘成‘启蒙思潮’，但这些思想表达的全部合理性，却建筑在民族命运的激愤和故国哀思的情感上，本身未必是理性的思考和冷静的分析。”作者评价的是A．战国时期的百家争鸣B．洋务派的“中体西用”C．明清之际的批判思想D．维新派的“托古改制”9．关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的是A．他们都对君主拥有权力的正当性提出了质疑B．董仲舒的主张将君主权力进行神化C．黄宗羲的思想体现了民本思想D．孟子认为君权来自于神和百姓的授予10．该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本驱动行事。”这表明了A．古代希腊人没有任何法律观念B．智者学派忽视了社会道德建设C．民主政体下希腊人不受法律约束D．智者学派反对法律对人的约束11．雅典公民要具备独立思考和理性判断的能力，并懂得驳倒对手的知识和技能，这样才-3-能更好地参与城邦生活，因此学习修辞学和辩论术成为雅典的一股潮流。智者学派的兴起直接迎合这股潮流，因而获得广泛的社会支持。可见，智者学派的兴起主要是因为当时()A．雅典工商业经济发展B．雅典民主政治的发达C．雅典人崇尚理性精神D．雅典浓郁的文化氛围12．习近平在访问希腊时引用希腊文学家卡赞扎基斯的话说：“苏格拉底和孔子是人类两张面具，面具之下是同一张人类理性的面孔。”苏格拉底和孔子共同追求的理性是A．知识与道德B．伦理与规范C．民主与人权D．救世与责任13．日内瓦从两方面彻底改革教会组织：一是大大简化教会组织和仪式；二是神职人员民主选举产生。其中牧师、圣师、执事和长老四种教职均“由公众投票选举”产生。民主教会建立的深远意义主要表现在A．有利于强化封建君主的权威B．促进资产阶级民主共和政体兴起C．推动了资本主义经济的发展D．改革使国王成为教会的最高首领14．18世纪末期，欧洲大陆的许多君主，如普鲁士的腓特烈大帝、俄国的叶卡捷琳娜二世等都鼓吹自己是国家“第一仆佣”，以此拉拢人心。这反映了A．民主政治已普遍建立B．启蒙思想的深刻影响C．君主对法国大革命的认同D．宗教改革的深入发展15．明末清初思想家黄宗羲的代表作《明夷待访录》，比卢梭的《社会契约论》还要早近一百年，有人称它为“另一部《人权宣言》”。这两部著作所反映的主要共同点是A．反对封建礼教、强调人人生而平等B．构建未来资本主义政权组织形式C．批判君主专制、保证人民基本权利D．反映了资本主义萌芽时代的要求16．中国古代医术，亦称“仁术”。医学家在行医过程中也常以“仁”的道德标准作为行医准则，如唐朝的孙思邈提出：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”。这反映了古代中国医术A．重在教化病人的心理B．受到封建伦理道德的约束C．以儒家思想为理论基础D．浸润了儒家文化的价值观17．马文•佩里在《西方文明史》中提出“此时的宇宙被描述成运动中的物质，受到充满宇宙的无形的力的控制，无论是地面还是天空，这些力可用数学方式表现出来。中世纪那幅封闭的、仅限于地面并以地球为中心的宇宙图景被淘汰了，代之而起的是无限的、受普遍法则制约的新宇宙，地球现在被看作是其中的一颗行屋。”材料中-4-的“普遍法则”A．为资产阶级构建了“理性王国”B．奠定了现代物理学的基础C．为启蒙运动提供了思想武器D．打破了“自然界无跳跃”的原则18．1859年，达尔文发表基于“自然选择”的生物进化论学说。尽管宗教界不断诋毁达尔文的生物进化论，但其学说在西方社会很快被普遍认可并产生深远影响。达尔文学说得以迅速传播的根本因素是A．冲击宗教神学的宇宙观世界观B．推动了西方自然科学的发展C．符合自由资本主义的时代要求D．促进了现实主义文学的兴起19．1896年，梁启超提出“今之西学，周秦诸子多能道之”；同时期的谭嗣同也认为“西法之博大精深，周密微至，按之《周礼》，往往而合”。据此可知，梁、谭二人A．借肯定传统文化向顽固派妥协B．传统思想观念仍然根深蒂固C．意在以复古手段谋求社会变革D．未突破“中体西用”的藩篱20．学者陈旭麓认为：“近代中国社会的新陈代谢突出地表现为两个方面，一是新的取代旧的，如民国取代清朝；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来，辛亥之与戊戌是这样，‘五四’之与辛亥是这样，戊戌之与洋务也有这种迹象。”推动这种“新陈代谢”的核心动力是A．挽救民族危亡B．发展资本主义C．提倡民主科学D．推动实业救国21．孙中山在谈到民族问题时说：“自欧战告终，世界局面一变，潮流所趋，都注重到民族自决。凡夫一切帝国主义之侵略，悉当祛除解放，使中华民族与世界所有各民族同立于自由平等之地。”这表明，此时的孙中山A．强调普遍平等民权B．极力宣传反清排满主张C．主张推翻封建帝制D．明确提出反对帝国主义22．1914年，面对当时盛行的个人与国家统一化的观念，陈独秀撰文指出“国家者，保障人民之权利，谋益人民之幸福也。不此之务，其国也存之无所荣，亡之无所惜”。这一材料表明陈独秀A．倾向于维护无产阶级的利益B．反对专制道路维护共和政体C．对民族主义的观念有所反思D．以民主和科学进行启蒙宣传23．1920年5月，《新青年》发表了陈独秀在上海船务、栈房工界联合会的演讲。该演讲称：世界劳动者的觉悟计分两步。第一步觉悟是要求待遇，第二步觉悟是要求管理权，要求做工的劳力者管理政治、军事、产业。这表明，此时马克思主义-5-A．正在与中国工人运动相结合B．已成为中国共产党指导思想C．解决了中国革命的道路问题D．完成了中国化的第一次飞跃24．毛泽东说：“殖民地半殖民地国家的革命，在一定历史时期中所采取的国家形式，只能是第三种形式……这是一定历史时期的形式，因而是过渡的形式。”这里所说的国家形式是A．民主主义国家B．新民主主义国家C．资本主义国家D．社会主义国家25．时评作家梁立俊发表文章说：“我们纪念小平南巡讲话20年，也深深期待中国能够如小平同志的20年前一样，再来一次启动中国今后20年大发展的‘破’和‘立’。”对邓小平南巡讲话的“破”和“立”的理解正确的是A．破除斯大林模式束缚，建立中国特色的社会主义B．破除公有制束缚，建立多种所有制并存的新体制C．破除计划经济体制束缚，建立中国的市场经济体系D．破除个人崇拜思想束缚，建立实事求是的思想路线26．1924年国民党“一大”宣言中规定“私人所有土地，由地主估价呈报政府，国家就价征税，并于必要时依报价收买之……国民党之主张，则以为农民之缺乏田地沦为佃户者，国家当给以土地，资其耕作，并为之整顿水利，移殖荒徼，以均地力。”由此推断国民党A．实行土地国有政策B．提出彻底的土地革命纲领C．开始关心民生重视土地问题D．发展了“平均地权”的思想27．1967年，英国泰晤士报报道：“这次爆炸的时间非常巧妙（联合国大会辩论开始前），而且速度快的异乎寻常，如果“四大国”继续假装中国弱，这是在发疯，赶紧让他们进安理会吧。”材料表明中国氢弹爆炸成功的主要意义是A．成为中国重返联合国的主要条件B．促进了两极对峙格局的形成C．对世界政治格局产生了重大影响D．促进世界格局多极化的形成28．在1950年的扫盲运动中，《凉山彝族汉语文扫盲课本》第1册中，最初级的笔画练习都是以“中国”“共产党”“毛泽东”“人民政府”等词汇来进行的，在《广州农民速成识字课本》第1课的注音词表中，主要有“中央”“解放”“南昌”“东方”“光明”等。这样做的主要目的在于A．确立共产党在全国的执政地位B．构建与国家政权对应的意识形态C．提高农民的自然科学和文化素养D．探索引导宣传舆论的全新形式-6-29．20世纪二三十年代，一些欧美文学家提出，“艺术不是现实，而是精神，是表现而不是再现”，表现主义流派由此诞生。这一文学流派A．延续了浪漫主义文学的传统B．抨击了资本主义制度的弊端C．反映了资本主义社会的危机D．描绘了资本主义的理想愿景30．法国著名艺术大师雷诺阿：“自然之中，决无贫贱之分。在阳光底下，破败的茅屋可以看成与宫殿一样，高贵的皇帝和穷困的乞丐是平等的。这种艺术观念导致他们在创作中全力以赴地描绘光。只重艺术的形式，忽视乃至否定艺术的内容。”上述描述是A．古典主义绘画B．浪漫主义绘画C．现实主义绘画D．印象主义绘画第II卷（非选择题)二、材料分析题(共40分)31．阅读材料，完成下列要求。材料一自文艺复兴运动起，欧洲开始独步世界文明的前列。在那个时代，“生存竞争”“优胜劣汰”“物竞天择”“适者生存”等这样一些思想，很合乎欧洲人的胃口。于是，达尔文认为仅适用于生物界的“进化论”，被“误读”为也是“人类社会”的普遍规律，“达尔文主义”变成了“社会达尔文主义”。19世纪后期，严复被派遣到英国留学。从一个“温良恭俭让”的政治文化氛围中，来到一个充满竞争精神的国度，加上欧洲社会的公共传媒与社会舆论弥漫的“社会达尔文主义”的浸染，使严复对欧洲文明的认知和他对中西文化的比较，不能不受影响。他认为：中国应当向欧洲学习的东西，比“坚船利炮”和工业科技以及自然科学更重要也更为根本的是欧洲的“人文典章”。严复把《进化论与伦理学》译为《天演论》之后，“进化论”适合于“生物界”的思想与内容被完全略去。这样，“进化论”就成为专门适合于“人类社会”的理论了。材料二在《天演论》中，严复接受了斯宾塞“适者生存”的口号，且加上了“物竞天择，优胜劣败”这八个字。《天演论》出版后，风靡中国思想界。梁启超因之宣讲进化者天地之公例也；胡洪梓也因之取“适者生存”之意改名为胡适；五四时期，陈独秀则作了进一步发挥，“进化论者之言曰：吾人之心，乃动物的感觉之继续。强大之族，人性兽性同时