搜索
-1-河南省鹤壁市浚县二中2019-2020学年高二历史上学期第二次月考试题一、单选题（每题1.5分，共66分）1.春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的最主要原因是()A.私学发展，涌现出大量人才B.诸侯争霸，各种治国观点层出不穷C.阶级阶层间关系复杂，矛盾众多D.社会处在划时代的重大变革时期2.孔子讲“礼”,孟子重“义”,荀子也说“先王恶其乱也,故制礼义以分之”。先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是()A.缓和诸侯纷争B.强化中央集权C.构建平等社会D.规范社会秩序3.中国古代有许多关于“法治”的名言,如《管子·明法解》“治国使众莫如法,禁淫止暴莫如刑。威不两措,政不二门,以法治国。”现代社会的“法治”是指法律至上,法律对政府权力及对人民具有普遍的约束力,政府与人民要共同尊重和遵守法律。下列各项中对上述两种“法治”的理解正确的是()A.前者是“人治”,后者是“民治”B.两者在本质上是相同的C.两者都主张法律面前人人平等D.前者是“民治”,后者是“法治”4.诸子百家关于“乐”思考的大致线索:老子与季札、孔子等分别提出不同的观点;墨子与荀子的争论,庄子对儒家的批评;杂家吕不韦对诸家的调和:最终是儒家的总结。材料所述反映了春秋战国时期()A.儒家重视礼乐教化B.各家观点不同,相互诘难C.各学派脱离现实,追求享乐D.“百家争鸣”的时代特征5.汉代经学的政治化是儒学话语在我国历史上的第一次转向,即作为先秦诸子之学的孔子“私言”向汉帝国“官学”的转换。这一次转向()A.适应了统治者加强思想控制、巩固国家统一的需要B.否定了孔子“德治”和“仁政”的人文主义理想C.体现了恢复重建西周分封制及其人伦关系的要求D.完全违背先秦儒家思想的基本主张并篡改了经典6.下面是西汉列侯分封情况一览表。西汉中后期,士人出身的列侯所占比例发生变化,引发这一变化的主要原因是()-2-高帝惠帝吕后文帝景帝武帝昭帝宣帝元帝成帝哀帝平帝各朝所分封的功臣侯与外成恩泽侯1391312132284143115101322士人出身的列侯80001341024615所占比例6%0005%4%29%32%13%40%46%68%A.“独尊儒术”推行B.宦官外戚专权C.中央集权加强D.重文轻武实施7.三国时期，官学一蹶不振，家庭教育模式兴盛。王昶要求子孙“尊儒者之教，履道家之言”。诸葛亮也在《诫子书》中提出：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这些家庭教育观可以反映出当时()A.儒家思想日益衰落B.既“贵儒”又“尊道”C.传统文化走向断裂D.奉行三教并行政策8.王阳明在庐陵担任县令时，属僚抓到一个盗贼。阳明亲自审问，并对盗贼讲了一番良知的道理。贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！”这一故事说明了()A．人人都有良知，良知是其本心的表现B．理是万物本源，强调格物致知C．“致良知”的关键在于“知行合一”D．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙9.“鹅湖之会,论及教人,元晦(指朱熹)之意,欲令人泛观博览而后归之约;二陆(指陆九渊及兄陆九韶)之意欲先发明人之本心,而后使之博览。朱以陆之教人为太简,陆以朱之教人为支离,此颇不合。”对此分析正确的是()A.朱熹主张探究万物以掌握科学B.二陆认为穷理只需反省内心即可C.辩论双方对求理截然对立D.辩论发生在江西庐山的鹅湖书院10.对于外来文明的入侵,英国学者阿诺德·汤因比认为有两种态度,他命名为“狂信派”和“希律派”。其中“狂信派”指:面对一个更强大、更有生气的外来文明的进攻,采取显然消-3-极的态度,试图挡住可怕的侵略者。而“希律派”则相反,指对外来文明持接纳态度。依据材料,以下言论可以划归“希律派”的是()A.“春秋理百物,辨品类,别嫌微,修本末者也。……今四者俱为变礼也同,而其所发亦不同,或发于男,或发于女,其辞不可同也。”B.窦娥唱道:“则问那黄昏白昼,两般儿忘餐废寝几时休?……催人泪的是锦烂漫花枝横绣闼,断人肠的是剔团栾月色挂妆楼。”C.“言明明德、新民,皆当至于至善之地而不迁。盖必其有以尽夫天理之极,而无一毫人欲之私也。”D.《儒林外史》:“老爷!只有我能知道你的心事。你是为那盏灯里点的是两茎灯草,不放心,恐费了油;我如今挑掉一茎就是了。”11.王夫之认为世界是物质的,朱熹认为,“理”是宇宙万物的本原,是第一性的;“气”只是构成宇宙的材料,是第二性的。二者的观点的本质区别是()A.“理”与“气”的地位B.是否反映人民群众的要求C.唯物与唯心D.是否能辩证地看问题12.“明清之际，旧的传统的思想观念与新的先进的价值理念发生了激烈的冲击和碰撞，社会面临着一系列令人瞩目的价值冲突和社会转向。”导致材料中“碰撞”“转向”发生的主要原因是（）A.黄宗羲等人对君主专制的抨击B.理学思想日益走向僵化C.封建君主专制统治的空前加强D.商品经济的迅速发展13.黄仁宇在《万历十五年》中说：李贽不承认女性的天性低劣，屡次称颂武则天为“好后”，认为女人的才德不比男人差。但他赞扬有成就的女性，并不等于提倡男女平权。一个明显的证据是李贽不遗余力地褒扬寡妇的守节。对此认识最为合理的是()A．李贽摒弃了以儒家纲常为标准的道德观B．李贽思想有自相冲突的成分C．李贽思想已经属于近代民权主义的范畴D．李贽主张挑战了理学的正统14.明清之际的思想中包含着向近代社会演进的新因素.主要有()①男女平等②唯物主义③工商皆本④“天下兴亡,匹夫有责”A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④15.关于明清之际中国古代思想界发展状况的认识,下列说法正确的是()A.进步思想都没有跳出传统旧儒学的樊篱B.没有从根本上动摇传统思想的地位C.进步思想在同反动思想的斗争中占据了上风D.进步思想极大地推动了当时的社会变革-4-16..有思想家主张把“自主性”还给人类，而且使人认识到自身的力量，能够运用自己的智力摆脱不成熟状态，更相信社会能够持续不断进步。这种思想形成于()A.智者运动B.文艺复兴C.宗教改革D.启蒙运动17.“人是独立自主的个体,作为行动者而存在,而且是不断产生行动策略的行动者,每个人都可凭自己的信仰和欲望决定其自以为是的是非善恶的准则。”据此推断,该思想家()A.提出人是万物的尺度B.使哲学真正成为一门研究人的学问C.鼓励人们独立理性思考D.坚信认识自己的无知就是最大的智慧18.谚语在一定程度上反映了社会情绪。“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”是16世纪德国社会中流行的谚语。这些谚语()A．改变人们对上帝的虔诚信仰B．引发欧洲首次思想解放运动C．反映人们对天主教会的不满D．深受法国启蒙思想家的影响19.明末清初思想家黄宗羲的代表作《明夷待访录》,比卢梭的《社会契约论》还要早近一百年,有人称它为另一部《人权宣言》。这两部著作所反映的主要共同点是()A.批判君主专制、保证人民基本权利B.构建未来资本主义政权组织形式C.反对封建礼教、强调人人生而平等D.反映了资本主义萌芽时代的要求20.路德对于当时没有任何神学根据、夸张地宣传赎罪券功效的行径很是气愤。于是依据神学问题辩论的正常惯例,在1517年10月31日夜将《关于赎罪券效能的辩论》提纲贴在了威登堡教堂大门上,提纲中的言辞比较温和。这说明当时路德()A.运用学术辩论手段揭露教会的腐败B.信奉教随国定原则C.号召基督徒为民族国家建立而斗争D.与罗马教廷彻底决裂21.有学者认为:随着启蒙运动的发展壮大，关于信仰的公共论战也随之结束，巫术与占星学消亡不见，人们不再轻信天堂与地狱实际存在。据此判断下列叙述正确的有()①基督教不再是公共文化的中心②启蒙思想家倡导社会契约的思想③自然科学为启蒙运动奠定基础④启蒙运动后的欧洲宗教不复存在A.①②B.①③C.②③D.③④22.中世纪的绘画只能围绕着《圣经》的故事来表现.耶稣、圣母、天使和圣徒的姿态、表情都是固定的。达•芬奇《最后的晚餐》中的人物，包括耶稣，都没有圣光，取而代之的是自然的窗口光;所有人的形态与常人无异。这一变化反映了()A.宗教绘画技法的改变B.绘画摆脱了宗教题材C.绘画揭示了自然人性D.科学方法融入了艺术-5-23.符合下图的内容是()A.为创造幸福而奋斗的进取精神B.研究基督教原始教义形成新教教义C.人文主义者谴责天主教会的腐败D.西欧民族国家和君主专制制度形成24.公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到()A．神B．人C．自然D．政治25.几乎法国所有的启蒙学者都推崇中国文化,他们赞颂中国自尧舜以来的政治制度,是实现了“政治与道德的结合”,用以抨击封建专制制度。伏尔泰认为,中国文化的发现对思想界来说,同哥伦布在自然界的发现是同等重要的大事。说明了()A.中国传统文化中蕴涵了法国启蒙思想B.启蒙思想家借中国文化宣扬人文主义C.中国文化成为法国反封建的思想武器D.启蒙思想家借中国文化构建理性王国26.从欧洲思想史看，启蒙运动与文艺复兴和宗教改革都不同，其核心是以未来的名义讨伐过去的时代。其意在强调()A.启蒙运动已经成为政治运动B.启蒙运动构建了新社会的蓝图C.启蒙运动促进了社会的转型D.文艺复兴和宗教改革具有落后性27.法国大革命中沦为阶下囚的国王路易十六读完伏尔泰和卢梭的著作后,不禁喟然长叹:“这两个人毁了法国。”这说明了启蒙思想()A.促进了人们思想的彻底解放B.导致了法国的政教分离C.对法国大革命起到了动员作用D.否定了法国的等级制度28.“舞”字的原始文字像一个人手执牛尾跳舞的样子,后来加上“舛”(双脚形),强调双脚配合双手和乐曲有节奏地跳跃。这说明汉字()-6-A.演变总趋势是由简到繁B.以图画文字为基础逐步演变发展C.都是由象形文字构成D.讲究借物抒情,追求神韵意趣29.明代小说《西游记》中的孙悟空,向往“天不收、地不管的生活,对头上的紧箍儿耿耿于怀,成佛后首先想到把它打个粉碎”。这反映了明代出现()A.追求个性自由,反对纲常礼教的思想B.注重气节,自我节制,奋发向上的思想C.追求民主自由,反对君主专制的思想D.追求金钱,海外冒险的拜金主义思想30.有人说:如果古代有诺贝尔奖，那么得主都会是中国人。中国古代科技长期领先世界的主要原因是（）A.封建政府的高度重视B.古代中国人比其他民族人更聪明C.古代中国没有外来侵略D.封建经济的发达31.据叶德辉《书林清话》,五代后唐时,在宰相冯道主持下,开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千,至真宗景德二年,书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地,所售书籍大多精雕细校。由此推断()A.宰相冯道发明雕版印刷术B.活字印刷已取代雕版印刷C.雕版印刷得到了广泛应用D.雕版印刷限用于官方刻书32.唐哀帝时(十世纪),郑墦率军攻打豫章(今江西南昌),“发机飞火”,烧毁该城的龙沙门。这可以说明()A.唐代战争时使用突火枪B.唐末军事上已使用火药C.火药促进了地理大发现D.唐代火药已经传人欧洲33.北宋画家论及山水画的创作,提出“春山烟云绵联,人欣欣;夏山嘉木繁阴,人坦坦;秋山明净摇落,人肃肃;冬山昏霾翳塞,人寂寂。”该认识反映的中国山水画的特征是()A.注重对客观自然景物的逼真摹写B.强调以花鸟为主要描绘内容C.注重用画面传达主观情致与神韵D.强调人物为核心的布局构图34.在中国戏曲中，昆曲被称为雅乐正声，明万历年间更是被视为“官腔”。随着乾隆末年四大徽班进京，京剧的形成终结了长期以来的“花雅之争”，以昆曲为代表的“雅部”衰落了下去。清中叶以后昆曲没落的主要原因是()A．社会等级观念的弱化B．统治阶层旨趣的变化-7-C．民众文化水平的下降D．市民阶层发展的必然35.杰里·本特利在《新全球史》中赞扬一位科学家将地球、天体联系在一起,将其放在宇宙中进行研究。他指的是()A.伽利略发现自由