四川省宜宾市第三中学校2019-2020学年高二历史10月月考试题（无答案）

-1-四川省宜宾市第三中学校2019-2020学年高二历史10月月考试题（无答案）一、选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1．恩格斯指出：“资本主义生产方式的发展割断了农业小生产的命脉，这种小生产正在无法挽救地走向死亡和衰落。”对于近代中国来说，这种“割断”的出现，是由于：A．资本主义萌芽的缓慢发展B．资产阶级发起“实业救国”C．封建主义、官僚资本的挤压D．资本主义列强的经济侵略2．张謇曾说：“我们儒家，有一句扼要而不可动摇的名言‘天地之大德曰生’。这句话的解释，就是说一切政治及学问最低的期望，要使得大多数的老百姓，都能得到最低水平线上的生活。”因此，他把自己创办的纱厂命名为“大生”。从这个角度看近代民族企业A．发展民族工业，救亡图存B．应大力发展重工业C．儒家思想指导商业D．以轻工业为主，注重民生3．下图为近代中国三种资本经济的资本投入曲线图。该图反映了近代中国资本主义的发展（单位：百万元）A．官僚资本长期打压民族资本B．中国日益卷入世界市场C．外国资本保持着绝对优势D．民族资本一战时期发展最快4．下表反映了我国某一时期所有制结构情况。符合这一时期的时代主题是所有制形式合作社经济国营经济公私合营经济个体经济资本主义经济所占比例55%33%8%3%1%A．土地改革运动B．稳定物价C．社会主义改造D．“大跃进”-2-5．图中反映人民公社化运动的图片是6．下图为我国国内生产总值增速线型图，其中促使a到b段的重要政策原因是A．过渡时期总路线的提出B．《论十大关系》发表C．中共八大的成功召开D．“八字方针”的实施7．作家路遥在《平凡的世界》中描述到：“田福堂太痛苦了，当年搞合作化时，他曾怀着多么热烈的感情把这些左邻右舍拢合在一起；做梦也想不到二十多年后的今天，大家又散伙了”。田福堂的“痛苦”是缘于其不理解当时A．农村所有制的变革B．农业经济发展状况C．农村经营方式变化D．大伙儿对他的背叛8．1983年，在一份关于如何处置私营业主超出规定雇用帮工的请示报告上，邓小平批注：“放两年再看”；1985年，他的意见还是“再看看”：1987年，中共中央“5号文件”最终去掉了对雇工数量的限制，而那时，私营业主雇用大量劳动力的现象在社会上已没有争议了。这反映出当时A．政府对是否给私营企业放权仍犹豫不决B．民众对于改革的思想认识已经彻底解放C．不做政策上的明确界定是合理的改革思维D．经济体制改革已经摆脱传统模式的束缚9．20世纪90年代，中国政府提出对外开放的沿海、沿边、沿江、沿路的“四沿战略”。其中“沿江”战略的目标是推动长江流域的全面开放，以贯通东西，辐射南北。据此判断，实施“沿江”战略的龙头举措是A．开放长江三角洲地区B．上海浦东的开发开放C．构建全方位对外开放格局D．丝绸之路经济带建设10．1992年，邓小平在“南方谈话”中指出：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资-3-本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法。”据此，他提出A．实行改革开放B．社会主义的本质问题C．“三个有利于”标准D．搞好社会主义市场经济11．近代中国交谊舞最初还局限于上流社会的少数人，但到20世纪20年代初，跳舞之风在北京、上海等大城市兴起。早年认为男女合群手舞足蹈“男女杂沓，大败风纪”“与中国美俗良法有所背离”避而不观的中国人，随跳舞潮流由临海一带向内陆澎湃涌来，其旧有之念渐次支离破碎。这反映了A．儒家的传统观念被国人完全抛弃B．西方生活方式冲击了国人传统观念C．国人接受西方生活方式全盘西化D．辛亥革命使民主平等思想深入人心12．中国著名漫画家张乐平在60年里创作了多种三毛形象。对下表理解正确的是1935年1946年1947年1958年1977年1978年1985年流浪儿童三毛形象《三毛从军记》系列漫画《三毛流浪记》漫画《三毛流浪记》电影《三毛学雷锋》系列漫画《三毛爱科学》系列漫画《三毛学法》系列漫画A．艺术具有鲜明的时代特征B．新中国一直坚持“双百”方针C．国民党发动了全民族抗战D．漫画促进中国民主政治进步13．现代城市街头“美团外卖”“饿了吗”等送外卖的车辆络绎不绝，人们也随时随地可以挑选附近的各种美食，并享受送餐上门服务，这为许多上班族节省了更多的工作、休息时间。这一现象本质上反映了A．城市交通建设推动了餐饮业的革命B．经济发展带来饮食结构的颠覆C．现代人们饮食习惯发生革命性变化D．互联网改变了人们的生活方式14．历史学家萧公权认为：“由封建天下转为专制天下之过渡时期，政治思想之可能态度，不外三种：①对将逝之旧制度表示留恋，而图有以维持或恢复之。②承认现状，或有意无意中迎合未来之新趋势而为之张目。③对于一切新旧制度均感厌恶，而偏重个人之自足与自适。”以上三种思想的代表人物分别是A．孔子、韩非子、墨子B．孔子、韩非子、老子-4-C．老子、孔子、韩非子D．墨子、孔子、老子15．下图为汉武帝采纳的有关太学运作的具体方案。据此可得出太学的创办A．在文化上提升了大一统的水平B．使地方教育有了统一的管理机构C．初步形成了面向社会考试选官的制度D．培养了一批精通各派学术经典的人才16．宋代时，张载力主恢复三代政治，尤以井田、封建和制度复古为主要手段；朱熹在奏议中经常提及要“变科举、均田产、振纲纪、罢和议”。宋代知识分子的这些主张A．力图弘扬儒学强化伦理的传统B．成为解决时代弊政的有力武器C．深化了民本思想中的平等观念D．对君主权力的合法性提出挑战17．“盖为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书；读书之法，莫贵于循序而致精”；“若其心正、其事善，虽不曾识字，亦自有读书之功。”上述两种观点反映了A．孟子与墨子的对立B．老子与韩非子的统一C．朱熹与陆九渊的对立D．陆九渊与王阳明的统一18．有学者称王阳明为“中国的马丁·路德”，他认为，王阳明心学对朱子理学的改造与西方马丁路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位。这主要是因为两人A．都重视个人的主体作用B．都促进了人们的思想解放C．都反对教权对人们的束缚D．都打破了正统思想的权威19．明末思想家颜元指责“宋元来儒者却习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品也”。下列观点与其一致的是A．“存天理，灭人欲”B．“心外无佛，即心是佛”C．“天下为主，君为客”D．“为学从切实处下手，自不落空”-5-20．黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！”从历史的分析中，黄宗羲揭示出传统政治A．走向成熟的轨迹B．天下私有的本质C．因循反复的特点D．集权体制的根源21．公元前5世纪的古希腊学者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这种主张A．反映出古希腊法律是习惯法B．体现了智者学派的思想特征C．说明了古希腊实行民主政体D．表明知识分子倡导以人为本22．在史学研究中，人们习惯于把孔子与苏格拉底相提并论。《异教徒的德行》中写道：“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方面的权威，使哲学回到人间。”以下能够充分证明这一观点的是A．都重视人的道德性B．两者都是无神论者C．都强调知识对人的重要性D．都维护奴隶主贵族利益23．高举着“人文主义”旗帜，有人说：“人是能够从心所欲地改造自己的。”有人说：“我创造了我自己。”还有人说：“我几乎愿意再年轻几岁，这是因为我相信在最近的将来一个黄金时代就要来临。”上述言论旨在表达A．人开始从神灵和自然的控制下觉醒B．把人性从宗教束缚中解放出来C．把人从专制和等级的藩篱中解放出来D．依靠情感恢复人类本善的天性24．马丁路德曾说：“除了以《圣经》为根据证明我是错误的以外，我将永不改悔。”“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。”这表明该宗教改革家A．主张“信仰得救”，给人以精神的自由B．否定教会高于国家的思想，要建立本民族教会C．使人们以本民族语言解读《圣经》，与上帝直接对话D．批判神权统治，否定宗教礼仪，鼓吹人性解放二、主观题（本题共3大题，52分）25．阅读下列材料，回答问题。（22分）材料一近代中国发展进程中几个重要的阶段：从鸦片战争以前对西方的排斥到1861—1895年间的自强运动、到1898—1912年间的政治改造和革命、再到1917—1923年-6-间的思想革命，最后到1949年中国共产党的掌权。虽然历史很少以单向线条的形式发展，但总的发展模式和一些重要的里程碑，却是可以在构建概念框架时充当有用的路标。与上述重大的政治变化同时进行的，是一种经济和社会的根本转型。——徐中约《中国近代史》材料二从1953年开始，全国围绕苏联援建的156项工程开展全面的工业化建设。156项工程全部是重工业，尤其是国防工业，“一五”期间建立的工矿企业达到了1万个以上……这些新兴项目的先后投产，使中国原有工业结构巨变，也使原有工业布局明显的变化，一定程度改变了旧中国偏重沿海、沿江地区、内地稀少的现状。——陈争平、兰日旭《中国近现代经济史教程》（1）根据材料一并结合所学知识，概括“1861—1895年间的自强运动”期间“中国经济根本转型”的主要表现。（4分）并指出“1898—1912年间”民族工业发展的主要原因。（8分）（2）根据材料二，概括新中国工业化的特点，并结合所学知识回答新中国工业化的积极意义。（10分）26．阅读材料，完成下列要求。（12分）材料：1978年底，中国共产党十一届三中全会揭开了我国改革开放的序幕，实现了新中国成立以来具有深远意义的伟大转折。以下是我国改革开放以来社会发展的部分关键词：真理标准小岗村中美建交伤痕文学一国两制“三转一响”喇叭裤第一生产力经济特区计划生育万元户义务教育希望工程农民工手机市场经济呼啦圈南方谈话股市依法治国互联网入世神舟号莫言高铁中国梦一带一路共享经济——据长街《从“关键词”看改革开放40年》等整理-7-从材料中选取两个或两个以上关键词，确定一个主题，并就该主题展开阐述。（要求：明确写出所选关键词和主题，阐述须有史实依据。）27．儒家思想作为中国传统文化的主流思想，在历史的演进中不断被赋予新的使命。阅读下列材料，回答问题。（18分）材料一子曰：“能行五者于天下……恭、宽、信、敏、惠……惠则足以使人。”颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”——《论语》材料二听众人议以治国，国危无日矣。何以知其然也？老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清，子列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵后。有金鼓，所以一耳也；同法令，所以一心也；智者不得巧，愚者不得拙，所以一众也；勇者不得先，惧者不得后，所以一力也。故一则治，异则乱；一则安，异则危。——《吕氏春秋》（战国末年秦国丞相吕不韦集合而成）材料三今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》材料四“由今日观之（指黄宗羲的《明夷待访录》），固甚普通甚肤浅。然在二百六七十年前，则真极大胆之创论也。”“而后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”王夫之“感于明学之极敝而生反动，欲挽明以返诸宋，而於张载之《正蒙》，特推尚焉。其治学方法，已渐开科学研究的精神”。“其言‘天理即在人欲之中，无人欲则天理亦无以发现’，可谓发宋元以来所未发。”由此可见，清代思潮“其动机及其内容，皆与欧洲之文艺复兴绝相类”。——摘编自梁启超《清代学术概论》（1）根据材料一指出孔子思想体系的核心。（2分）（2）依据材料二、三说明从春秋战国到秦汉，中国古代思想界主要发展趋势是什么。（4