搜索
-1-贵州省铜仁市第一中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题考试时间：90分钟满分：100分注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上第I卷（选择题)一、单选题（共25题，每题2分，共50分，每题仅有一项最符合题目要求）。1．吕思勉先生说：“大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”如孔子主张“克己复礼”，老子幻想回到“小国寡民”的社会去，墨子主张“兼爱”思想。先秦诸子回归三代的复古情绪，主要反映了（）。A．先秦诸子开历史倒车的落后思想B．社会的进步与付出的代价之间的矛盾C．社会变革是历史发展的潮流D．先秦诸子学说的多样性，复杂性2．孟子对孔子的思想做了进一步的阐发：天命为性，性赖于心，“心弗取不出”，这就必然归结到“教使然”。这体现出孟子主张()A．重视教化B．心由性生C．心外无物D．人性本善3．汉元帝在做太子时，见其父汉宣帝所用的大臣多是一些精通法律的“文法吏”，便劝谏说：“陛下治国太偏重于刑法，应该起用儒生，实行德政。”汉宣帝勃然变色，斥责道：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎?”这表明当时()A．统治者强调外儒内法B．儒法对立现象严重C．儒学统治地位受冲击D．以法治国趋势出现4．下面为汉代教育结构图。从图中可以获取的最有效的信息是()-2-A．封建教育系统已大体形成B．儒学已经垄断了学校教育C．汉代的儒学教育逐渐下移D．太学可统领地方各级学校5．宋代某位思想家主张“学苟知本，六经皆我注脚”，即六经都是注释我心，我心本与六经相通结合，互为注脚，所以就不必再去用著述来表示，因此他留下的著作很少。据此判断，这位思想家()A．提出儒家“道统”说，致力于儒学的复兴B．为“四书”做注，成为宋代理学的集大成者C．建立气一元论体系，具有唯物主义倾向D．主张“发明本心”的认识论，开创理学新派别6．清史专家黄爱平指出：“明末清初，是中国社会发展变化的重要历史时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段……在天地翻覆的磨难中，中国传统学术(儒家思想)完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变。”对出现这种“转变”理解不正确的是()A．这种转变表现为理学向经世致用思想的转变B．使明清儒学冲破了宋明理学的弊端趋于民主C．明清时期商品经济的发展是这种转变的根源D．明清学术思想的发展受政治环境的变化影响7．明代汤显祖在《牡丹亭·作者题词》中说：“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎”，“如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。”材料体现了作者的思想内涵是()A．主张精神自由与个性解放B．否定传统思想的主流地位C．主张“存天理，灭人欲”D．提倡经世致用思想8．元杂剧包公戏中的包公是廉洁正直、机智善断的清官。明传奇中包公的形象渐趋神化，权-3-力无限扩大，民间更尊其为明法致公、为民请命的“司法之神”。包公形象的变化反映出()A．明传奇较元杂剧艺术成就更高B．老百姓对司法公正的强烈向往C．市民阶层主导法制观念的变迁D．明代法治的理性精神丧失殆尽9．唐代的印刷品主要为儒、佛、道家经典。宋代印刷的文献，则无所不包：史地、方术、诗文、戏曲、医学、方剂……造成这一变化的关键因素是()A．商品经济的发展B．文化教育的兴盛C．重文轻武的政策D．印刷成本的降低10．在敦煌艺术中，北魏时代的壁画充分反映了“流血”“杀戒”等内容，蕴含着撼人心魄的超越时代的“悲壮之美”；唐代壁画则规模宏大、色彩绚丽、气魄雄浑。这种变化说明()A．艺术创作风格不同B．北魏时期社会状况C．艺术与现实的关系D．唐朝国家统一强大11．下图为宋代铸造的大观通宝钱，由宋徽宗御题钱文。公元1106年，有人夜观星象时忽然发现彗星闪过，叹为观止，宋徽宗认为是吉祥之兆，故而改崇宁六年(1107年)为大观元年，再而铸钱。由此可见当时()A．北宋政府铸钱具有随意性B．天人感应的思想影响深远C．书法艺术的进一步平民化D．皇帝的好恶决定经济政策12．元朝时期，一批总结生产经验的农书纷纷问世，除了官修的农书之外，私人撰写的各类-4-农书达十七种之多，这表明()A．农业科技发展迅速B．重农抑商政策得以加强C．私人修书蔚然成风D．农业生产得到高度重视13．清廷从政治标准出发，多次颁布法令，对民间戏曲进行干预，禁唱词曲；同时，清政府尤其是乾隆后期又召集民间不同的戏班进宫演唱，供他享乐。清廷的上述做法()A．使京剧艺术带有强烈的阶级性B．使京剧在当时具有雅俗共赏性C．客观上为京剧的产生提供了空间D．改变了戏曲的教化和娱乐功能14．纵观近代前期先进人士的有关言论，少数人对“中体西用”这一文化原则整体上的正确性有过疑虑，但从未有人对其所含的民族性提出过怀疑。对“民族性”的解读，正确的是()A．抬高中学地位B．维护清朝统治C．突出实用效率D．提倡抵御侵略15．严复在某译著中说道，“物竞天择，适者生存”也是人类社会发展的不二铁律。材料信息反映出()A．社会发展离不开科学的进步B．自然科学对社会进步有助推力C．传统文化严重阻碍社会进步D．科学是人类进步的根本动力16．从兴中会、同盟会开始，国民党始终是一个以少数知识精英为主的集合体，不是会党，就是海外华侨；直到1924年以后，国民党才发展为一个开放的、具有广泛政治动员能力的现代型政党。这一变化的主要原因是（）。A．军阀割据政治环境较为宽松B．孙中山加强了革命领导核心C．“三大政策”的推动D．中国政党政治的成熟17．新文化运动是基于历次改革与革命运动都没有达到预期目标，人们从热衷于直接的政治-5-革命转而从民族文化的反省和重建上下工夫。对此的正确理解应是，新文化运动()A．受到了革命运动的冲击B．放弃了政治变革的要求C．推动了民族文化的发展D．重视思想文化观念革新18．近代中国的先进分子认为，苏俄依据马克思主义建立的社会制度“合于我人所信仰之天国大同主义”。其意在说明()A．中国文化中包含了马克思主义B．马克思主义符合近代中国国情C．中国具备马克思主义传播的心理因素D．十月革命推动了中国民主革命进程19．有人说：“如果没有康有为、梁启超在上海创办《强学报》《时务报》，就没有陈独秀在上海组织‘马克思主义研究会’。”这段话说明()A．不同阶级政见相似B．思想解放具有渐进性C．上海多元文化并存D．上海是近代化先行地20．“可知一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。”这段话出自()A．《论十大关系》B．《论联合政府》C．《新民主主义论》D．《中国社会各阶级的分析》21．《剑桥中华人民共和国史》载：“1978年5月11日，《光明日报》刊登了《实践是检验真理的唯一标准》，它成了拥邓（邓小平）力量的第二次呐喊。”这反映了()A．“左”倾思想长期严重泛滥B．“文化大革命”后中国社会各界的心声C．改革开放的诉求D．《剑桥中华人民共和国史》的科学性、客观性22．20世纪30年代，中国共产党对苏区教育高度重视，当时小学一年级的语文教材《三字经》开篇即为“天地间，人最灵。创造者，工农兵。男和女，都是人。一不平，大家鸣”。这反映出当时苏区()A．重视启发民众的阶级觉悟-6-B．提倡恢复儒学传统教育C．推广白话文运动成就斐然D．“左”倾错误影响基础教育23．毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话中说：“百花齐放、百家争鸣的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。艺术上不同的形式可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。”由此，“双百”方针的作用是()A．为发展文化事业而提出的B．繁荣了我国的文化艺术，促进了科学的进步C．确保了学术文化此后的繁荣D．总结了中国共产党领导科学文化事业的教训24．“×××教授。1950年1月生,1968年中专毕业,1969年作为知识青年至黑龙江上山下乡。1978年3月考进厦门大学经济学系；1982年2月大学毕业后分配到统计局工作,1985年进入江西财经大学任教,1996年至1997年在美国斯坦福大学亚太研究中心做高级访问学者……”该段个人履历反映了()A．大跃进时期的教育对该人的成才起了积极的作用B．1977年恢复统一高考招生制度为该人人生的转折提供了机遇C．1972年中美关系正常化对该人成为教授至关重要D．《义务教育法》保障了该人少年时期的受教育权利，为后来的深造打下了基础25.要制作历史纪实片《改革开放三十年回眸》，下列科技成就可以入选的是()①“神舟”飞船载人航天②银河系列计算机研制成功③第一颗人造地球卫星发射成功④袁隆平培育出“南优2号”杂交水稻A.①②B.②③C.②③④D.①③④第Ⅱ卷（材料题)二、材料题（共两道大题，26题24分，27题26分，共50分）26．中国传统文化主流思想——儒家思想的发展具有鲜明的时代特征。阅读材料，回答问题。材料一：君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。-7-——《孟子·离娄章句上》材料二：受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宜视天如父，事天以孝道也。号为诸侯者，宜谨视所侯奉之天子也。——董仲舒《春秋繁露·深察名号》材料三：然则为天下之大害者，君而已矣。天子是所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。——黄宗羲《明夷待访录》材料四：不返本开新，不接续源头活水，综合创新便会食多不化，推陈出新就会迷失方向：不综合创新，不引进众家异说和外来文明，返本开新便会泥古不化，推陈出新就会乏力苍白；不推陈出新，不致力内部创造，返本开新就会徒说空话，综合创新也会主体不明。因此，“三新”之说相辅相成，相得益彰，则儒学的继承与创新庶几可以顺利进行。——牟钟鉴《儒学继承与创新的三种途径》请回答：（1）阅读材料一、二、三，分别概括各思想家的思想主张，并结合所学分析其主张的时代背景。（12分）（2）据材料四概括儒学继承与创新的途径，并结合“古代儒学发展”举例说明。（要求：至少三例，且有必要说明。）（12分）-8-27．阅读下列材料，回答问题：材料一：康有为认为：“人道进化，皆有定位，自族制而为部落，而成国家，由国家而成大统，由独人而渐立酋长，由酋长而渐正君臣，由君主而渐至立宪，由立宪而渐为共和；……盖自据乱进为升平，升平进为太平，进化有渐，因革有由，验之万国，莫不同风。”材料二：孙中山认为：“恶劣政治的根本，不可不去。中国数千年来，都是君主专制政体，这种政体，不是平等自由的国民所堪受的。……我们推倒满洲政府，……从颠覆君主政体那一面说，是政治革命，……讲到那政治革命的结果，是建立民主立宪政体。”材料三：从1920年开始，李大钊的思想出现了重大飞跃，发生了新的变化。他从创办长辛店劳动补习学校开始的北方铁路工人运动的开展中，认识到改造社会必须采取激进的方法，必须到劳动者集中的地方去。李大钊逐渐认识到要从中国的特殊条件找到实现社会主义的方法，对于中国革命要分两步走，第一步是实行民主主义，打倒官僚、军阀、封建统治阶级，第二步才是实行无产阶级专政。——摘编自《李大钊史事综录》请回答：（1）阅读材料一、二，概括康有为、孙中山的政治主张。结合时代背景分析两者主张出现的共同原因。（12分）（2）结合材料和所学知识，指出李大钊思想发生的变化及变化原因。（14分）-9-铜仁一中2019-2020学年第一学期半期考试高二年级历史试卷答案一、选择题（25题，每题2分，共50分）题号12345678910111213答案BAAADBABDCBDC题号141516171819202122232425答案DBCDCBDAABBA二、材料题（两道大题，26题24分，27题26分，共50分）26.（1）思想主张：孟子：仁政，民本思想；董仲舒：君权神授，天人感应；黄宗羲：批判君主专制，学校是辨别是非的标准；（每点2分，共6分）时代背景：孟子：战国时期，社会动荡，秩序混乱，民不聊生；董仲舒：汉武帝时期加强君主专制中央集权的需要；黄宗羲:明清君主