新疆实验中学2018-2019学年高二政治上学期期末考试试题 文（含解析）

1新疆实验中学2018-2019学年高二政治上学期期末考试试题文（含解析）考试时长：100分钟I卷一、选择题（共60分）在下列给出的四个选项中，只有一个是最符合题意的。请将正确答案写在对应答题卡的表格中。（每题2分）1.一艘轮船在航行中遇到了风暴，逐渐下沉。船长大声喊道：“谁会祈祷？”船上的一名神父自告奋勇地回答：“我会！”船长说：“那好，你开始祈祷吧！其他的人都套好救生圈等待。因为正巧差一个救生圈！”从哲学角度看，船长的做法是（）A.唯心主义世界观的表现B.辩证唯物主义世界观的表现C.对唯心主义世界观的肯定D.对唯心主义世界观的讽刺【答案】D【解析】唯物主义认为世界的本原是物质的，先有物质，后有意识，物质决定意识，而唯心主义认为世界的本原是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。题中船长说:“那好，你就开始祈祷吧!其他人都套好救生圈等待，因为缺少一个救生圈!”，这是对唯心主义世界观的暗讽，D项适合题意。ABC项本身正确但不符合题意，排除。2.下列成语中，与漫画《始料不及》寓意相同的是（）A.人无远虑，必有近忧B.旁观者清，当局者迷C.不入虎穴，焉得虎子D.艰难困苦，玉汝于成【答案】A2【解析】试题分析：A选项观点正确且符合题意，题中漫画始料不及强调要立足整体和长远，不能只顾眼前，人无远虑必有近忧就是强调整体和长远的重要性，故入选。B选项观点与题意不符，旁观者清，当局者迷，强调联系的条件性，故排除。C选项观点与题意不符，不入虎穴，焉得虎子，强调实践的重要性，故排除。D选项观点与题意不符，艰难困苦，玉汝于成，强调意识的能动作用，故排除。考点：本题考查整体与部分的关系3.有人说：“上帝、鬼神这些东西，信则有，不信则无。”这种看法（）①企图走无神论和有神论之外的第三条路线②否认了物质决定意识③承认鬼神的存在，会陷入唯心主义④是一种不可知论A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④【答案】A【解析】试题分析：①②③选项观点正确且符合题意，题中观点信则有不信则无，是企图走无神论和有神论之外的第三条路线，同时否认了物质决定意识，承认鬼神的存在，会陷入唯心主义，故入选。④选项观点与题意不符，题中观点没有认为世界不可知，故排除。解答本题，可运用排除法，题中观点并没有认为世界是不可知的。考点：本题考查哲学的基本问题4.宋代是我国手工业与商业蓬勃发展的时期，历史学家研究发现，宋代民间崇拜的神灵被认为除了具备驱灾治病、报境安民等传统农业社会型的神灵外，还开始拥有诸如预告物价、保护商贾等神灵。下列观点与这一历史现象所蕴含的哲学原理相同的是①仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱②自然神就是自然本身，人神就是人本身③手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会④人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造A①②③B②③④C①②④D①③④【答案】C【解析】3题干的主旨意思是在宋代时期：正是由于我国手工业和商业蓬勃发展，才开始拥有诸如预告物价、保护商贾等神灵。体现的哲学道理就是物质决定意识，意识是物质的反映。①仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱②自然神就是自然本身，人神就是人本身④人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造这三项都说明了物质决定意识，意识是物质的反映，而③手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会体现的是生产力和生产关系之间的关系。与题意不符。5.下列选项和下边漫画《推磨》所蕴含的哲理相同的是（）A.千里之行，始于足下B.逆水行舟，不进则退C.人心不齐，成就难祈D.量力而行，尽力而为【答案】C【解析】【详解】从漫画中可以看出，两头驴在推磨时各自为政，没有考虑整体，这启示我们要立足整体。A体现的是要注重量的积累，与题干寓意不符，排除；B选项体现的是矛盾双方在一定条件下相互转化，与题干寓意不符，排除B；C选项强调的是团结就是力量，倘若大家不够齐心，那么想要有所成就就难以实现，体现的是要立足整体，与题干寓意一致，入选；D选项体现的是发挥主观能动性与尊重客观规律的关系，与题干寓意不符，排除。故选C。【点睛】巧解漫画类选择题，可采用“口诀”法解答。考生应牢记下列口诀：图画要看全，褒讽弄明显，题旨是什么，联系课本选。“图画要看全”是指要看漫画中的人和物，把握人、物的特征及其相互联系，注意漫画中的文字，注意漫画中的人、物与文字的关系，从整体上把握漫画的寓意。“褒讽弄明显”，我们先弄清是褒还是贬，这对于选择有导向作用。“题旨是什么”，是指要在分析漫画的基础上，真正弄清漫画的寓意和主旨。弄清“题旨”要通过分析与综合，实现从现象到本质、从表意到寓意的飞跃。“联系课本选”，是指在具体做4题时，应将题干、题肢和书本主干知识相联系，不能脱离课本知识。6.“终日乾乾，与时偕行”的观点，与“道之大原出于天，天不变，道亦不变”的观点，反映了（）A.唯物论与唯心论的对立B.唯物论与辩证法的统一C.辩证法与形而上学的分歧D.唯心论与形而上学的联系【答案】C【解析】试题分析：A不符合题意，材料中为涉及唯物主义与唯心主义。B不符合题意，材料中为涉及唯物主义与辩证法。C符合题意，“终日乾乾，与时偕行”体现了辩证法的发展观，“道之太原出于天，天不变，道亦不变”体现了形而上学的静止观点。因而前后两句反映了辩证法与形而上学的分歧。D不符合题意，材料中未涉及唯心主义与形而上学。考点：辩证法与形而上学的分歧点评：此类试题要求学生掌握辩证法与形而上学的分歧。唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题，但形而上学主张用孤立、静止、片面的观点看问题，唯物辩证法和形而上学对立的焦点和根本分歧在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的动力和源泉。本题难度适中，考查学生根据书本知识结合材料进行分析的能力。7.联合国环境规划署提出个人“低碳生活”，“低碳一族”正以自己生活改变证明：气候变化已经不再是环保主义者、政府官员和专家学者关心的问题，而是与地球人息息相关。在提倡健康生活已成潮流的今天，“低碳生活”不再是一种理想，更是一种值得期待践行的新生活方式。这主要说明：（）①整体和部分的统一②实践与认识的统一③肯定和否定的统一④思维和存在的统一A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④【答案】D【解析】5【详解】气候变化已经不仅是环保主义者、政府官员和专家学者关心的问题，与地球人息息相关，这表明整体和部分的统一，故①正确；在社会实践的基础上人们产生了“低碳生活”这种意识，所以这体现了实践与认识的统一，思维和存在的统一，故②④正确；肯定和否定的统一强调的是事物自己肯定自己，自己发展自己，这要求树立创新意识，可见，材料没体现，故③不符合题意。故选D。8.2010年10月10日，3个“10”相连,寓意十全十美。翻开老黄历，2010年10月10日这一张上清楚地标注着“黄道吉日,嫁娶则婚姻美满,3年得子”，如此好日子，结婚人多自然不在话下。这是A.事物联系的“人化”特点B.否认了事物联系的客观性C.事物联系的普遍性特点D.肯定了事物联系的多样性【答案】B【解析】试题分析：联系是事物本身所固有的，是客观的，不以人的意志为转移，我们要尊重联系的客观性，不能主观臆造并不存在的、不真实的联系。把2010年10月10日与黄道吉日，嫁娶婚姻美满联系起来，这是人们主观臆造的联系，违背了联系的客观性，犯了唯心主义的错误。故B符合题意，A、C、D与题意不符。考点：唯物辩证法的联系观9.“中央一号文件”已连续八年聚焦“三农”问题，但八年的一号文件的侧重点均有所不同，2011年的中央一号文件强调的是加强水利建设。从哲学角度看，这体现了（）A.实践活动具有客观物质性B.矛盾的主要方面决定事物的发展进程C.矛盾的普遍性和特殊性相互联结D.发展就是新事物代替旧事物【答案】C【解析】【详解】“中央一号文件”已连续八年聚焦“三农”问题，这体现了具有普遍性，但八年的一号文件的侧重点均有所不同，这体现了矛盾的特殊性，故C符合题意；实践活动具有客观物质性强调的是实践的构成要素——主体、对象和手段是客观的，实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其运动规律的制约，可见，材料没体现，排除A；主要矛盾决定事物的发展进程，故B错误；材料强调是矛盾是共性与个性的统一，没体现什么是发展，排除D。故6选C。【点睛】实践的特点：客观物质性①实践的构成要素——主体、对象和手段是客观的。②实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其运动规律的制约主观能动性①实践是一种有目的、有意识的改造客观世界的活动。②在改造自然的实践中，人创造出自然中原来没有的新的物质生活资料。③在改造社会的实践中，人创造出新的社会结构和社会关系社会历史性①任何实践都是在一定的社会关系中进行的，必然带有一定社会的烙印。②人的实践活动是历史的发展着的。在不同的历史发展阶段上，人类实践的内容、形式、规模和水平是各不相同的实践的客观物质性、主观能动性和社会历史性，是相互联系不可分割的。三者的统一体现了在实践问题上唯物主义和辩证法的统一，体现了辩证唯物主义认识论的基本特征。10.漫画主要讽刺现实生活中某些人思想方法上的（）①片面性②相对主义③诡辩论④唯心论A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】【详解】骑车人认为反正他不敢撞，而开车人认为反正他不敢不躲，车祸可能就这样发生了，可见，漫画主要讽刺现实生活中某些人以自我为中心，犯了主观唯心主义错误，思想认识具7有片面性，不能全面的看问题，故③④正确；相对主义和诡辩论都夸大绝对运动而否定相对静止，可见，材料没体现，②③排除。故选B。11.李白在《月下独酌》中有如下诗句：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”从哲学上看，下列理解正确的是（）A.月亮和影子是依赖于人的意识的存在B.月亮和影子是独立于人的意识的存在C.月亮和影子是物化的人的意识的存在D.月亮和影子是反映了人的意识的存在【答案】B【解析】【详解】物质决定意识，不依赖于意识，月亮和影子是物质的，具有客观性，不依赖于人的意识的存在，是独立于人的意识的存在，故B正确，A错误；月亮和影子是客观的，不是物化的人的意识的存在，故C错误；意识是物质的反映，故D错误。故选B。12.“少年安能长少年，海波尚变为桑田。”唐代诗人李贺的这一诗句体现了（）A.运动是永恒的、绝对的和有条件的B.运动是物质的唯一特性C.运动是物质的固有属性和存在方式D.运动是静止的特殊状态【答案】C【解析】【详解】“少年安能长少年，海波尚变为桑田”的意思人的一生少年时光怎能长久呢，即便是浪涛翻滚的大海也有变为农田的那一刻，可见，这体现了运动是物质的固有属性和存在方式，故C正确；运动是永恒的、绝对的和无条件的，故A错误；客观实在性是物质的唯一特性，故B错误；静止是运动的特殊状态，故D错误。故选C。美国科研人员做过这样的实验：将一只青蛙放到沸水中，青蛙触电般立即窜逃出去；又将青蛙放入凉水中，然后用小火慢慢加热，青蛙虽然可以感觉到温度变化，却没有立即跳出去而逐渐丧失逃生能力。这种现象被称为“青蛙效应”。回答下面小题。13.“青蛙效应”说明的关于事物发展状态的哲理是（）①事物变化发展的实质是引起质变的量变8②事物的质变是由渐进的量变引起的③事物的质变就发生在无形的量变之中④事物的不显著的量变可以向质变转化A.①②B.①③C.②④D.③④14.从哲学的角度看，与下列材料寓意相符的是（）“范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！”——《吕氏春秋•自知》①理在气先②按图索骥③我思故我在④眼开则花在，眼闭则花谢A.②③B.①③C.③④D.①④15.人可以避免“青蛙效应”在于能居安思危，并因“思所以危”而“安”，其哲学道理是（）①认识“危”的条件、根源和前景是实现“安”的必要前提②认识“危”的必然性，则可以安之若素、泰然处之③认识“安”与“危”的依存、贯通关系，顺应和迎接安危转化的趋势④认识“安”与“危”的包含、转化关系，努力实现转危为安和趋安避危A.①②B.②③C.③④D.①④【答案】13.C14.C15.D