内蒙古包头市北方重工业集团有限公司第三中学2019-2020学年高二历史10月月考试题（含解析）

1内蒙古包头市北方重工业集团有限公司第三中学2019-2020学年高二历史10月月考试题（含解析）考试时间：2019年10月11-12日满分：120分考试时长：100分钟第一部分选择题一、单选题：在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。1.“东周时期，王朝软弱无力，封建主相互混战不绝，表面上是个多事的时期。不过，这也是一个社会经济发生根本变革，从而决定而且永久地决定中国发展进程的时期。”（【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》）这段话表明东周时期A.经济领域已发生较为深刻的变化B.面临激烈的社会变革与经济转型C.经济迅速发展与周王室权势渐弱D.王室衰微诸侯纷争促进经济发展【答案】B【解析】【详解】春秋战国时期由于生产力的发展，出现社会大变革，从材料中的“这也是一个社会经济发生根本变革，从而决定而且永久地决定中国发展进程的时期”可以看出，东周时期面临激烈的社会变革与经济转型，故答案为B项；A项中的“已发生”不符合史实，且仅仅是经济领域，说法片面，排除；C项仅仅是经济和政治方面，说法不全面，排除；经济发展的主要原因是生产力的发展，而不是诸侯纷争，排除D项。2.孔子时代，儒家比较侧重强调“仁”和“礼”，汉代儒家比较侧重强调“孝”，并有“汉以孝治天下”之说。据此推知其变化的主要原因是A.儒学深受黄老之学的影响B.察举制取代了军功授爵制C.汉武帝采取诸多尊儒措施D.汉代巩固统治的现实需要【答案】D【解析】【详解】汉代儒学又称为经学，通经致用是其显著特点之一，它脱胎于先秦儒学又不同于先2秦儒学，这中间的变化原因主要在于社会背景的变化。汉武帝时期，内有相权过大威胁皇权、王国尾大不掉之势以及因土地兼并而导致的社会矛盾尖锐等问题，外有北方匈奴威胁，因此急需一套加强君主专制中央集权制度的思想理论，同时小农经济条件下小农已成为社会基本细胞，所以，把“孝”这种家庭伦理观念放大，就可以用来规范社会秩序和政治秩序。故答案为D项。A项，材料并非说明儒学所受到的影响因素，同时也不能说明儒学深受黄老之学影响，排除；B项，察举制也是深受汉代治国思想变化的影响，排除；C项，汉武帝采取的诸多尊儒措施是在“罢黜百家，独尊儒术”之后，排除。3.“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。”持这一主张的思想家是下列哪个学派的代表人物A.儒家B.道家C.法家D.墨家【答案】B【解析】【详解】题干的含义是小与大、少与多、短与长是相互依存的，这与老子朴素的辩证法思想相一致，老子是道家学派的创始人，选项B正确；A、C、D三项与材料中的思想主张不符，排除。【点睛】解题关键是知道材料体现的是朴素的辩证法思想。4.孔子反对贫富过于悬殊，指出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”；孟子也抨击过“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽食人也”的社会现象。这反映了先秦儒家A.对专制体制的不满B.对社会正义的诉求C.过于理想化的追求D.不符合统治者需求【答案】B【解析】【详解】根据题干可知，孔子反对贫富差距过大，孟子反对奢侈爱惜民生，反映了对社会公3平正义的诉求，故B项正确。材料未体现对专制的不满，故A项排除。材料体现的是合理诉求，并非过于理想化，故C项排除。材料思想与是否符合统治者需求无关，故D项排除。5.汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，唐宋学者把传统文化与印度佛教文化融合。这体现了A.中国文化的发展空前成熟B.中国文化的先进性C.中国传统文化居主体地位D.中国文化的包容性【答案】D【解析】【详解】汉代学者董仲舒对先秦文化进行了整理和发挥，发展了儒学，唐宋学者融合了佛道思想形成新的儒学体系——理学，说明中国传统文化的包容性，故D正确；材料信息无法体现中国文化的发展空前成熟，排除A；材料只是体现中国文化吸纳多种文化，具有包容性，无法体现先进性，排除B；材料只是体现中国文化吸纳多种文化，具有包容性，无法体现中国传统文化居主体地位，排除C。6.董仲舒认为天有独立的意志，它不仅能以“美详”来为帝王歌功颂德，还能以”妖孽”“灾害”“怪异”等来“谴告”“惊俱”人事。此思想A.强化了尊卑等级关系B.强调“天”为君主服务C.有利于遏制君主暴政D.旨在神化封建皇权专制【答案】C【解析】【详解】据材料“董仲舒认为天有独立的意志”、它不仅能以“美详”来为帝王歌功颂德，还能以”妖孽”“灾害”“怪异”等来“谴告”“惊俱”人事等信息可知，这是董仲舒的“天人感应”思想，他要求统治者顺应天意，否则天就会降灾难于人间，有利于遏制君主暴政，C正确；A、B与材料无关；神化封建皇权专制是“君权神授”，与材料无关，D错误。47.下表为西汉丞相出身表出身前期中期后期功臣1030功臣子350外戚宗室031掾史文吏082经学之士0110这反映出西汉时期（）A.社会阶层的流动性加强B.丞相权力逐渐被削弱C.外戚干政导致社会衰弱D.儒学政治影响力增强【答案】D【解析】【详解】由表格数据可知，经学之士担任丞相的比例越来越重，再结合所学知识可知，这主要和汉武帝罢黜百家、独尊儒术有关，在西汉儒学的政治影响力逐步增强，故选D。材料并未显示统治者对社会中下层人才的选拔，无法体现社会阶层的流动性，排除A；材料只是反映了丞相出身的身份，无法体现丞相权力逐渐被削弱的过程，排除B；外戚宗室担任丞相的比重并不高，仅从材料无法得出外戚干政的结论，排除C。8.《朱子语类》载：“未有天地之先，毕意也只是理，有此理，便有此天地。若无此理，便亦无天地。”朱熹强调的“理”是A.追求现实幸福B.无为而无不为C.儒家伦理道德D.求其放心而已【答案】C【解析】5【详解】根据材料朱熹认为“若无此理，便亦无天地”,结合所学可知，朱熹强调的理是“儒家伦理道德”，C项正确；朱熹强调“存理灭欲”，主要是为统治阶级服务，A项错误；朱熹主张修齐治平，不是无为，B项错误；理在天地之行，与求其放心的观点无关，D项错误。9.古时帝王田猎具有“昭孝德”、“训武事”的意义。在北宋前期，因其军事色彩、易滋长骄奢之心又劳民伤财而饱受争议。“澶渊之盟”后，田猎之礼逐渐消解，直至废除。这一变化A.说明儒家礼制观念淡化B.折射出当时政治文化的取向C.反映了重文轻武的政策D.推动宋代理学思想的新发展【答案】B【解析】【详解】北宋田猎因“骄奢之心又劳民伤财”而受到争议，这是由于受到当时理学的影响。又因“澶渊之盟”而逐渐消解，直至废除，“澶渊之盟”之后宋辽长期和平，对其他政权强调“主和”，故“逐渐消解，直至废除”，由此可以看出这一变化折射出当时政治文化的取向，B项正确；宋代理学发达，礼制是强化的，排除A项；材料信息不能说明重文轻武的政策，排除C项；理学在这时已经产生，且材料与理学的发展无关，排除D项。10.分析我国宋代至清代不同性质书院比例状况表（下表）可知，从宋代至明清，官办书院比例总体上升并超过民办书院。这一变化可以说明官办%民办%其他%不明%宋代15.2870.69014.03元代17.2361.150.3321.29明代57.2129.840.2412.71清代56.6724.110.5618.666A.官办书院比例上升制约着古代文化的发展B.封建政府对思想控制呈现不断强化的趋势C.书院比例变化是商品经济发展的必然结果D.西方殖民侵略导致了明清民办书院的衰落【答案】B【解析】根据题干表格数据可以看出，官办书院比例总体上升并超过民办书院，体现政府对人们的思想控制加强，故B项正确。A项不是材料反映主旨，应排除；官办书院比例总体上升并超过民办书院无法说明是商品经济发展的结果，故C项错误；从题干材料无法得出明清民办书院的衰落是西方殖民侵略导致的，故D项错误。点睛：本题是表格类选择题，解题思路如下：（1）两头看，项间比：①两头看：看头———看对材料的概括说明：包括对表内容的说明，尤其要注重时间、地点等。看尾———看材料的出处和针对材料所提出的问题。②项间比；据问和看获得的信息，按表中所给信息找项比较或分析，找出数字变化或获取特殊数字的含义。（2）察变化、译文字：把发掘的数字变化或特殊数字的信息，译成文字信息。（3）联教材、掘信息：据译成的文字信息，联系教材，揭示其深层隐含信息。11.王阳明不但是学界宗师，而且以其非凡的执政能力享誉士林。他曾先后在南北两京的刑部、兵部、都察院等重要部门任职，又以南赣巡抚的身份派驻地方。为官期间，王阳明廉洁奉公、恪尽职守、体恤百姓，因功受封伯爵，成为一代名臣。王阳明成为一代名臣，是由于A.通过“格心”“致良知”B.有强烈的社会责任意识C.注重“气节”“声誉”D.践行“知行合一”思想【答案】D7【解析】【详解】根据材料和所学知识可知，为官者，如何为官大多数是清楚，问题往往出在“行”上，王阳明践行了“知行合一”思想，成为一代名臣，故D项符合题意；只有“良知”是不够的，关键是能用良知支配自己的行为实践，故A项排除；社会责任意识是儒家所倡导的，但将社会责任意识落实到一生的实践中是需要意志力的，不是所有人都能做到的，故B项排除；“气节”“声誉”大多数人都会重视，但面对声色物欲的诱惑，往往就“失节”，毁掉声誉，故C项排除。【点睛】解答本题的关键信息是“王阳明成为一代名臣”，联系所学王阳明的思想分析解答。12.李贽认为“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人”。这一观点A.深受传统礼法束缚B.继承了王阳明的“良知”说C.反对盲目迷信孔子D.否定了“天理”的存在【答案】B【解析】【详解】李贽继承了王阳明的良知论，摒弃了“良知”的先天性局限，并对个体“自然真情”的本能与性情的合理性意义加以自觉与肯定，B正确；材料信息没有涉及传统礼法，排除A；材料信息与盲目迷信孔子无关，排除C；材料信息与“天理”无关，排除D。13.王夫之反对“存天理，灭人欲”，同时又主张“尊其尊，卑其卑，位其位。”这体现了A.对宋明理学彻底批判B.开始质疑传统的统治秩序C.对儒学的批判与继承D.代表市民阶层的政治诉求【答案】C【解析】【详解】根据题干可知，王夫之反对理学对人性的压抑与束缚，但同时也主张顺从传统儒家伦理等级秩序，体现了对儒家的批判与继承，故C项正确。A项中“彻底批判”说法有误，8故排除。材料中没有体现对传统统治秩序的质疑，故B项排除。等级秩序不符合市民阶级的政治诉求，故D项排除。14.明清时期，江南地区出现了一些城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等地。与这一经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是A.“穿衣吃饭，即是人伦物理”强调人欲的合理性B.批判君主专制C.主张“经世致用”D.提出“工商皆本”【答案】D【解析】【详解】根据所学知识可知，黄宗羲“工商皆本”的主张反映了明清时期商品经济的发展与资本主义萌芽的要求，故D项符合题意；强调人欲的合理性不能体现出发展商品经济的本质要求，A项错误；批判君主专制和“经世致用”不是发展商品经济的具体要求，BC项不符合题意。15.“士贵为己，务自适。如不自适而适人之道，虽伯夷叔齐同为淫僻。不知为己，惟务为人，虽尧舜同为尘垢豼糠。”（《焚书·续焚书·答周二鲁》）这说明李贽A.强调社会责任B.倡导功利价值C.反对空谈义理D.提倡独立思考【答案】D【解析】【详解】材料意思是要自作主张，为己所为，独立思考，不依傍他人，能自由地选择自己的行为，这是李贽反正统思想的体现，故D项正确；材料没有体现社会责任，故A项错误；材料也未体现功利价值，故B项错误；材料没有反对空谈义理的信息，故C项错误。16.下表是北宋两位史学家写的《唐鉴》。他们共同认为唐代祸乱的根源是9人物内容摘要石介后之为国者鉴于李氏之覆车，勿专政于女后，勿假权于中官，勿委任于奸臣。范祖禹逼父而压其位者，谓之受内禅，此其闺门无法，不足以正天下，乱之大者也。A.潘镇割据，地方权大B.不重儒家的伦理纲常C.实行君主专制制度D.君权与相权严重对立【答案】B【解析】【详解】根据题干中的“勿专政于女后，勿假权子中官，勿委任子奸臣”“逼父而压其位者，谓之受内禅”可以看出北宋这两位史