内蒙古鄂尔多斯市第一中学2020届高三历史10月月考试题（含解析）

1内蒙古鄂尔多斯市第一中学2020届高三历史10月月考试题（含解析）第Ⅰ卷一、单选题1.西周的铜器铭文里有关于周王赐臣下“一田”“十田”“卅田”“五十田”的记载。这说明当时A.士地私有制度形成B.分封制按等级授田C.诸侯国的力量增强D.有固定的土地面积计量单位【答案】D【解析】根据材料信息，结合所学知识可知“一田”“十田”等是强调“田”是计量单位，这就说明了当时有固定的土地面积计量单位，选D是符合题意的，正确；西周时期土地是国有制而非私有制，选项A不符合题意，排除；选项B自身正确但不是材料的主旨，不符合题意，排除；材料未涉及诸侯国的力量增强方面的信息，材料主旨是强调“田”是固定的计量单位，选项C不符合题意，排除；故本题选D。2.《周礼》记载：西周时期，国家对市场有一套管理制度，市场设专职官吏——“司市”来进行管理，下面设辨别货物真假的“胥师”，掌管物价的“贾师”，维持秩序的“司虣”，管理度量衡的“质人”。西周的这套做法A.打破了工商食官局面B.促进国家管理制度化C.强化政治等级制度化D.不利于工商业发展【答案】B【解析】【详解】根据材料中“市场设专职官吏——‘司市’、设辨别货物真假的“胥师”，掌管物价的“贾师”，维持秩序的“司虣”，管理度量衡的“质人”等可知，西周的做法体现出国家管理制度化，故B项正确；材料中仍体现了国家对市场的管理，因此并没有打破工商食官政策，故A项错误；政治等级制度在材料中没有体现，故C项错误；材料中的措施有利于对市场进行管理，有利于商业的发展，故D项错误。23.《左传》襄公二十年记卫献公赐卫大夫免余60邑，免余不肯接受名分外的私邑，推辞说：“惟卿备百邑，臣六十矣。下有上禄，乱也，臣弗敢闻。”这说明A.中央集权春秋时期初步形成B.“礼崩乐坏”成为普遍现象C.等级制度仍有很强的约束力D.战国时期仍以贵族政治为主【答案】C【解析】【详解】“惟卿备百邑，臣六十矣。下有上禄，乱也，臣弗敢闻。”的意思是卿才具有百个城邑，我已经有六十个（再接受六十就超过百个），低等级的人拥有高一等级人的禄位，这是祸乱，下臣不敢听到这些话。这表明下级不敢僭越，说明等级制度仍有很强的约束力，答案为C；中央集权制度在秦朝开始形成，A错误；从材料内容不能说明“礼崩乐坏”成为普遍现象，B错误；战国时期仍以贵族政治为主的说法是正确的，但是《左转》是记载春秋时期的历史，与材料信息不符，D错误。4.战国时期各国变法之后，除了王室，中国的民间社会基本采取“分户析产制”，即父母将家庭财产（尤其是土地）平均分配给每个儿子。这一制度A.颠覆了宗法制的传统B.提高了土地自由流转率C.促进了工商业的发展D.加速了小农经济的瓦解【答案】B【解析】试题分析：本题考查小农经济的知识，旨在考查学生全面解读材料的能力。材料表明土地平均分配给每个儿子，这实际是土地在家族内部的流转，故选B。宗法制是按照血缘等级分配政治权力，和题意无关，排除；材料实际是家族内部培育自耕农，所以排除D；小农经济属于自然经济范畴，他不利于工商业的发展，所以排除C。考点：中国古代的经济·中国古代的农业经济·小农经济35.经过汉儒加工的“天人感应”理论。以“天道”为基本，使政治理论神学化，使政治管理具有神秘主义色彩。汉儒加工这一理论的主要目的是A.推进民族共同心理素质形成B.批评当政者以修正政治失误C.促进宗法血缘关系更加紧密D.加强思想控制统一民众意志【答案】B【解析】【详解】根据材料信息，汉代儒学中“天人感应”思想是指天和人相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天，认为天子违背了天意，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。汉儒将天人感应思想融入儒学中，一方面可以为封建专制制度提供了理论依据，同时也能对无限的君权进行限制，发扬先秦儒学“仁政”思想，故B项正确；春秋战国时期，随民族融合的加强，共同民族心理形成，A项不符合材料时间，故A项错误；宗法血缘关系是指家族、宗族内形成的以父系血缘关系为基础的一系列宗法关系，与汉儒“天人感应”思想无关，故C项错误；汉武帝接受儒生董仲舒的建议“罢黜百家、独尊儒术”以加强思想统一，D项与“天人感应”思想无关，排除。【点睛】主要考查董仲舒的新儒学，“天人感应”“大一统”和“罢黜百家独尊儒术”的主张。维护汉武帝的集权统治。6.在四川新繁和成都出土的汉代《市井》画像砖上有汉代“市”的景象：市列分明，商肆整齐，“市楼”矗立于市井中央，在其上可以“俯察百隧”。这反映出A.汉代政府对市场贸易进行垄断B.四川的商品经济相对发达C.《市井》画像的景象与史实不符D.汉代的市场监管较为严密【答案】D【解析】试题分析：材料中体现不出市场垄断的信息，故A项错误；材料中体现市场管理，不是经济发达，故B项错误；《市井》画像能反映一定的史实，故C项错误；材料中“市楼”矗立4于市井中央，在其上可以“俯察百隧”，说明政府对市场管理比较严格，故D项正确。考点：古代中国商业的发展——汉代市场管理7.魏晋玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”，应该任其发展，不应干涉或强求，鼓吹“以小求大，理终不得．各安其分，则大小俱足．”由此可见，魏晋玄学A.为理学兴起创造条件B.是儒道相融合的产物C.反映三教合一的趋势D.强化儒学的正统地位【答案】B【解析】【分析】根据材料中“纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然””是指儒学思想，“各安其分，则大小俱足”符合道家思想，这体现出魏晋玄学是儒道相互融合的产物，故B项正确；理学是宋朝时期的新儒学，材料中玄学是魏晋时期，故A项排除；三教合一是在唐朝时期，故C项排除；D项中的“正统”在题干中没有体现。【详解】请在此输入详解！8.据记载，徐元庆之父被县尉所杀，后徐元庆杀县尉报父仇。审案时武则天主张无罪释放徐元庆，而大臣陈子昂建议，宜正国之法，置之以刑，然后旌其闾墓，嘉其徽烈。在激烈的争论后，依陈子昂的意见做出最后的判决。《新唐书》记载了8个类似的案件与争论。这反映了当时A.专制皇权弱化B.宗法观念受到冲击C.地方吏治废弛D.注重礼法矛盾的调和【答案】D【解析】试题分析：根据历史发展的脉络，从两汉到隋唐，君主专制在不断的强化，A项与史实不符，5错误。BC两项与材料没有直接关联，故排除。材料指出武则天主张无罪释放是基于儒家伦理道德中的孝道观念，陈子昂“置之以刑”的建议是在维护国家法律的严肃性，“旌其闾墓，嘉其徽烈”是在表彰其仁孝之心，武则天最后的决策表现统治者儒法并用、礼法调和的思想，故选D。考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·罢黜百家独尊儒术9.铜匦，武则天所创，类似于检举箱，惟武则天可拆看，其他人无法打开。初为朝廷接受臣民投书反映各方面问题的匣子，后逐渐成了匿名的揭发官员不当或不法行为的一个容器。铜匦的出现，从一个侧面反映了A.封建君主专制的加强B.古代监察制度的进步C.传统民本思想的发展D.中央集权制度的强化【答案】A【解析】【详解】根据材料“逐渐成了匿名的揭发官员不当或不法行为的一个容器”可知，铜匦的出现及发展主要为了加强君主的权力，故A选项正确；材料中提及对官员的监察，但不是监察制度，故B选项错误；材料内容体现了铜匦的出现主要是为了加强专制主义，没有体现民本思想，故C选项错误；材料内容没有体现中央集权的问题，故D选项错误。10.宋代欧阳修诗句“南方精饮食，菌笋鄙羔羊。饭以玉粒粳，调之甘露浆。一馔费千金，百品罗成行”描绘了当时人们对口腹之欲、享乐意识的追求。这反映了当时（）A.理学丧失了社会影响力B.商品经济影响人们意识C.政府鼓励人们扩大消费D.经济重心南移趋势明显【答案】B【解析】试题解析：欧阳修为北宋人，诗中描绘的人们追求正当的吃喝享受，而将“天理”和“人欲”对立起来的是南宋的朱熹，因此这种现象并不能表明理学丧失了社会影响力，故A项错误；宋代商品经济发达，于是便有了“人们对口腹之欲、享乐意识的追求”，可见商品经济影响了人们的意识，故B项正确；诗句中描绘的现象不能反映出政府的态度，故C项错误；材料6未体现经济重心南移，故D项错误。11.唐安史之乱期间，叛军先后攻占东都洛阳、西京长安，但依靠地方的抵抗最终平定了叛乱；1127年，金兵长驱南下，都城东京很快失守，全国统治瓦解，北宋灭亡。据此可知A.相比唐朝，北宋的中央集权有所削弱B.唐朝兵力部署原则优于北宋C.相比北宋，唐朝面临的外敌比较弱小D.唐朝的地方政府拥有更多资源【答案】D【解析】【详解】唐朝的安史之乱攻占了首都仍然依靠地方的抵抗平定了判乱，而北宋首都失守则标志朝代的灭亡，说明唐朝的地方政府拥有比宋代更多的军队、物资等自主权，正确答案为D；按照中央集权发展趋势，北宋强于唐朝，A错误；材料不能体现唐朝兵力部署原则优于北宋，B错误；材料不能体现两个朝代所受外敌力量的大小，C错误。12.明代中叶以后，土地押租制流行。而佃农的佃权，即土地经营权，既是有偿取得，遂可以有偿转佃和出典。这反映了A.小农经济的制度困境B.土地经营权的商品化C.资本主义萌芽的成长D.传统经济政策的动摇【答案】B【解析】【分析】试题分析：由于土地押租制的流行，佃农可以有偿获得土地的经营权，也可以有偿转让和典押，反映出土地经营权的商品化。故B项正确。考点：古代中国的经济·农业的主要耕作方式和土地制度·佃权。【详解】请在此输入详解！713.世情小说是以社会现实生活为题材，刻画种种世态人情的小说。《醒世姻缘传》全书100回，前23回描写前世姻缘，23回以后重点写今世姻缘。小说以一个人生业果、冤仇相报的两世姻缘故事为线索。这部小说反应当时的社会生活A.婚姻自主日渐流行B.三纲五常日益强化C.佛教观念影响很大D.爱情至上观念流行【答案】C【解析】佛教讲究生死轮回，“前23回描写前世姻缘,23回以后重点写今世姻缘”符合佛教思想，C正确；当时婚姻仍然是父母之命，A错误；三纲五常是弱化，B错误；材料不是体现爱情至上理念，D错误。14.顾炎武针对明代学风的弊病指出：“若有明一代之人，其所著书无非窃盗而已。”他强调凡做学问，“必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之”。在此，顾炎武A.全盘否定明代的学术成果B.提倡“经世致用”的学术精神C.强调尊重前人的研究成果D.强调独立思考并有所创新【答案】D【解析】【详解】试题分析：本题考查明清之际的儒家思想。材料“必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之”说明其强调创新和独立思考，D符合题意。顾炎武只是针对明代学风的弊病发表看法，A项表述绝对，排除；材料主旨为学风和做学问的态度，未提及“经世致用”，选项B排除；“强调尊重前人研究成果”与材料中的“必古人之所未及就”不符，排除C项；15.清代前期运河、沿海、长江诸关关税统计表（单位：万两）（）分类1686年1753年1812年8全国关税总额122.0459.6481.0运河诸关税额61.6150.5140.0沿海诸关税额18.2103.2177.5长江诸关税额37.3114.6134.7上表主要表明A.近代以来的关税总额不断增长B.全国商品流通以运河流通为主C.沿海与长江航运后来居上D.海禁政策推动内河航运的发展【答案】C【解析】试题分析：依据表格信息，沿海诸关税额和长江诸关税额在不断增长，且超过了运河诸关税额，C项正确。A项不是表格反映的重点；B、D项在表格中无法体现。考点：古代中国的交通•清代前期的交通•特点16.《红楼梦》中的贾政是皇帝的岳父和朝臣，而在荣国府内遇有重大事务则由其长兄贾赦决断，这说明A.家国一体观念淡化B.进步思想影响广泛C.君主专制一度削弱D.家庭伦理观念至上9【答案】D【解析】【详解】根据材料“而在荣国府内遇有重大事务则由其长兄贾赦决断”反映出在家庭里注重长幼有序，家庭伦理观念至上，答案为D；材料无法体现家国一体观念，A错误；材料没有体现受到进步思想的影响，B错误；君主专制从秦朝建立后一直呈现加强趋势，C错误；17.明清时期，取材于法律文献中的案例与史书中的清官循吏传记的公案小说兴起。其中具有代表性的是清代的《三侠五义》。这折射出A.政府重视楷模示范效应B.民众对理想社会的诉求