北京市海淀区2018-2019学年高二历史上学期期末考试试题（含解析）

1北京市海淀区2018-2019学年高二历史上学期期末考试试题（含解析）一、选择题（本部分共30个小题，每小题1.5分，共45分。每小题所列出的四个选项中只有一项是最合题意的。请把答案填入答题卡指定的位置）1.如图反映的是我国古代某一时期的政治形势，以下思想主张出现在这一时期的是A.人之性恶，其善者伪也B.民为贵，社稷次之，君为轻C.无为而治，小国寡民D.禁奸止过，莫若重刑【答案】C【解析】【详解】根据图片结合所学知识可知，吴、楚、晋、燕国为春秋诸侯国，可知图片反映的历史时期为春秋时期，因此选项中的无为而治、小国寡民是春秋时期老子思想，故C选项正确；性恶论是荀子思想，荀子是战国时期的思想家，故A选项错误；民为贵，社稷次之，君为轻是孟子思想，孟子是战国时期的人，故B选项错误；禁奸止过，莫若重刑意思为在重刑的严厉打击下，可以禁止犯罪行为的发生，这是商鞅的思想，商鞅是战国时时期人物，故D选项错误。2.法家认为“刑无等级，自卿相将军以至大夫庶人，有不从王令，犯国禁、犯上制者，罪死不赦。”以下选项与材料含义相符的是A.法律是君主统治工具B.法律面前人人平等C.应当用道德教化民众D.以“兼爱”消除亲疏贵贱【答案】A【解析】【详解】法家认为刑罚不分等级，而且强调应当“不从王令，犯国禁、犯上制者，罪死不赦”，2可见其认为法律是君主统治的工具，选项A正确；材料认为王令就是法律，因此法律并不会惩罚王本身，选项B排除；材料强调的是法治，而非德治，排除C；选项D是墨家思想，不是法家思想，排除。3.上海博物馆珍藏的“商鞅方升”左壁篆刻铭文：“十八年（注：前344年）……大良造鞅，爰积十六尊(寸)五分尊(寸)壹为升。”底部加刻秦始皇二十六年诏书：“廿六年（注：前221年），皇帝尽并兼天下诸侯……乃诏丞相状、绾，法度量则不壹歉疑者，皆明壹之”。该文物可以用来研究①秦国量器单位与标准②秦国手工业的制造技术③秦代隶书的书写特点④商鞅变法的继续和发展A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【答案】B【解析】【详解】根据“商鞅方升的铭文大良造鞅，爰积十六尊(寸)五分尊(寸)壹为升”“乃诏丞相状、绾，法度量则不壹歉疑者，皆明壹之”可知，这是对秦国量器单位标准的制定，因此①正确；方升本身是手工业制造产品，可以用来研究手工业制造技术，②正确；商鞅生活于秦国，而底部文字是秦统一后加刻内容，因此可以用来研究商鞅变法的继续和发展，因此④正确，选项B正确；左壁铭文为篆刻文字，不是隶书，因此③错误，选项A、C、D排除。4.《史记·吕太后本纪》称刘邦皇后吕雉临朝称制时“政不出房户，天下晏然，刑罚罕用，罪人是希，民务稼穑，衣食滋殖”，出现这一现象的原因是统治者A.厉行盐铁专卖，重视农业生产B.颁布推恩令，国家统一稳定C.奉行黄老之学，实行无为而治D.推行均田制，农民获得土地【答案】C【解析】【详解】材料反映汉初政府对民间干预较少，因此衣食滋殖，根据所学知识可知，这种现象得益于当时实行的黄老无为政策，选项C正确；选项A、B是汉武帝时期政策，排除；均田制开始于孝文帝时期，选项D排除。【点睛】解题关键是对材料“政不出房户，天下晏然，刑罚罕用，罪人是希，民务稼穑，衣食滋殖”的解读，即政府休养生息政策，结合所学知识可知，汉初国家指导思想是黄老无为思想。5.下图为某同学阅读《宋史纪事本末》后用漫画的形式呈现的王安石变法某项措施。该项措3施带来的影响是A.打击隐田逃税B.增加赋税负担C.稳定社会秩序D.选拔变法人才【答案】A【解析】【详解】漫画中反映了政府方田，丈量土地，随后根据丈量结果定税额，这是王安石变法中方田均税法，目的是打击隐田逃税，选项A正确；方田均税法打击了土地兼并，一定程度上减轻了百姓赋税负担，选项B排除；选项C与题无关，排除；选项D与方田均税法无关，排除。【点睛】解题关键是根据漫画判断出这是王安石变法中方田均税法，然后根据所学解答即可。6.儒家学者周汝登（1547─1629）在阐释伏羲画卦时说，“是故一身之中头目、鼻舌、手足、肩背，以至喜怒哀乐……固吾心中事、心中物也。天地之间，日月山川，草木虫鱼，以至寒暑昼夜……此亦吾心中事、心中物也。”可见，周汝登的思想承自A.程颐B.朱熹C.王阳明D.王夫之【答案】C【解析】【详解】周汝登认为天地万物就是其心中事、心中物，这显然属于心学，主观唯心主义，选项C正确；选项A、B属于程朱理学，属于客观唯心主义，排除；王夫之是唯物主义，排除D。【点睛】解题关键是通过题干中“固吾心中事、心中物也。天地之间，日月山川，草木虫鱼，以至寒暑昼夜……此亦吾心中事、心中物也”判断这是心学，属于主观唯心主义。7.李白杜甫虽写下不少优秀诗歌，但在唐代却未形成广泛影响，直到宋朝才出现广泛的受众群体。而宋朝人苏轼，其诗文每出一篇，人争传刻，他的碑、铭、墓志等文章一经写出，也立刻被汴京书商开板刻印流布。以上现象说明A.活字印刷术取代雕版印刷术B.宋代诗歌成就高于唐朝4C.苏轼的文学成就超过了李杜D.印刷术推动了文化传播【答案】D【解析】【详解】苏轼作品在宋代之所以得到广泛传播，得益于宋代印刷术的发展，推动文化传播，选项D正确；选项A不符合史实，排除；材料并未对唐宋诗歌成就进行对比，排除B；材料并未对苏轼和李杜之间的文学成就进行比较，排除C。8.有人以进化论解释中国文学演进“以韵文而论：《三百篇》变而为《骚》，一大革命也……诗之变为词，五大革命也。词之变为曲，为剧本，六大革命也。”其中“诗之变为词”适应了A.科举考试的需要B.统治者了解民情的需要C.市民阶层的兴起D.宗教在民间传播的现实【答案】C【解析】【详解】根据所学知识可知，诗转变为词是宋代商品经济发展和市民阶层壮大的结果，因此词适应了市民阶层需求，选项C正确；诗词都在科举考试中应用，因此这不是两者的区别，选项A排除；词并不是统治者了解民情的手段，排除B；词的出现和宗教无关，排除D。9.我国风俗画题材取自生活，反映时代变迁。我们能从《清明上河图》考察到的信息是A.城市商品经济的繁荣B.我国经济重心的南移C.南宋民众的衣食住行D.宫廷画家的高雅意趣【答案】A【解析】【详解】《清明上河图》生动记录了中国十二世纪北宋都城东京的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋时期都城汴京繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照，故答案为A项；北宋都城东京处于中原地区，与经济重心南移没有关系，排除B项；《清明上河图》描绘的是北宋都城东京的城市面貌，排除C项；《清明上河图》属于风俗画，不是宫廷画，排除D项。10.道光年间，林则徐在广州“日日使人刺探西事，翻译西书，又购其新闻报”。以下属于其翻译的西书是A.《四洲志》B.《海国图志》C.《瀛寰志略》D.《天演论》5【答案】A【解析】【详解】根据所学知识可知，林则徐组织翻译的书籍是《四洲志》，选项A正确；选项B是魏源所著，排除；选项C是徐继畬所著，排除；选D是严复所著，排除。【点睛】基础题，准确记忆《四洲志》是林则徐组织翻译的著作即可。11.有学者说：“对于实际推行并公开领导这一革新运动的光绪帝，说他是一个维新皇帝理所当然。”能够说明该观点的是，“这一革新运动”A.确立议会制度B.废除科举考试C.推行君主立宪D.推动思想启蒙【答案】D【解析】【详解】根据所学可知，光绪帝公开推行并领导的运动是维新变法运动，这一运动推动了思想启蒙，选项D正确；维新变法运动并未确立议会制度，排除A；废除科举是在1905年，清末新政中，选项B排除；维新变法运动并未推行君主立宪，排除C。12.下列近代中国思想出现的先后顺序是①法者天下之公器，变者天下之公理②试看将来的环球，必是赤旗的世界③孔教与共和乃绝对两不相容之物④以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术A.④①③②B.①③②④C.④③①②D.①②③④【答案】A【解析】【详解】根据所学可知，①主张变革，是梁启超维新运动时期提出的，②主张社会主义革命，是李大钊提出的，③反对孔教，是新文化运动时期的主张④主张中体西用，是洋务运动时期主张，因此正确的排序为④①③②，选项A正确；选项B、C、D排序有误，排除。13.下图为中国近代某书的内容摘抄，根据内容判断，此书是A.《孔子改制考》B.《新学伪经考》6C.《变法通议》D.《新青年》【答案】B【解析】【详解】材料中认为汉代并无古文，即主张汉代儒学是伪经，这是出自康有为的《新学伪经考》，选项B正确；材料并未涉及孔子改制之说，排除A；选项C是梁启超的著作，选项D是新文化运动时期的刊物，排除。14.新文化运动时期很多人将新文化运动比喻为西方的文艺复兴，文艺复兴和新文化运动的共同处体现在A.追求建立民主制度B.学习先进的科学技术C.倡导复兴古代文化D.以文学承载新的思想【答案】D【解析】【详解】根据所学知识可知，新文化运动和文艺复兴两次运动都发表了大量文学作品，以此作为新思想的载体，选项D正确；文艺复兴并未提出建立民主制度，排除A；选项B不是两者的主张，排除；新文化运动批判传统文化，选项C排除。15.面对有人高谈“保存国粹”，胡适说“若要知道什么是国粹，什么是国渣，必须要用批判的态度，科学的精神，去做一番整理国故的工夫。”“对于习俗相传下来的制度风俗，要问‘这种制度现在还有存在的价值吗？’”由此可见，胡适认为应A.彻底否定中国的传统文化B.重新评估传统文化的价值C.大力弘扬传统的道德礼仪D.强调东西方文化间的调和【答案】B【解析】【详解】胡适认为在批判之前首先要界定国粹和国渣，而且认为应当思考沿袭而来的制度风俗是否仍有价值，可见其主张重新评估传统文化价值，选项B正确；胡适并未彻底否定传统文化，排除A；胡适并未大力弘扬传统道德礼仪，而是主张小心求证，排除C；材料中未反映胡适对西方文化的态度，排除D。16.孙中山先生认为，三民主义就是民有、民治、民享，即国家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。下列符合“民享”观点的是A.政就是众人之事，治就是管理，管理众人的事，便是政治B.凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，由国家经营管理之7C.国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地方为一国D.共和国之坚固与否，全视乎吾民，而不在乎政府官吏【答案】B【解析】【详解】根据材料并结合所学可知，所谓的民有、民治、民享对应的应当是民族、民权、民生，结合“利益是人民所共享”可知，民享对应的是民生，主要体现在经济领域，选项B中主张国家经营管理企业，以实现国民共享企业利益，符合民享的内涵，选项B正确；选项A是政治领域内容，不属于民享范畴，排除；选项C是民族关系，与民享无关，排除；选项D主张国家和民众的关系，与民享内容无关，排除。17.毛泽东思想是马克思主义中国化的具体表现，下图中？应填上的内容是A.“星星之火，可以燎原”B.“枪杆子里面出政权”C.“没有调查，就没有发言权”D.“中国革命分两步走”【答案】D【解析】【详解】根据时间1937年至1945年，处于抗战时期，这一时期毛泽东根据中国民主革命的情况，创造性的提出“中国革命分两步走”，选项D正确；选项A是土地革命时期提出的，排除；选项B是八七会议上提出的，排除；选项C是反对教条主义提出的，时间是1930年，排除。18.1979年邓小平在会见《不列颠百科全书》副主编时谈到：“说市场经济只限于资本主义社会、资本主义市场经济，这肯定是不正确的。社会主义为什么不可以搞市场经济？”这一认识A.体现了对经济生活中市场作用的认可B.将计划经济与市场经济对立起来C.系统概括了中国特色社会主义理论D.说明市场经济改革成为社会共识【答案】A8【解析】【详解】根据邓小平的言论可知，邓小平认为市场经济并不是资本主义专有，社会主义也可以搞，体现了其对市场在经济活动中作用的认可，选项A正确；材料中并未提及计划经济，排除B；选项C是十三大的内容，排除；选项D中“共识”表述绝对，排除。19.新中国在科技领域取得诸多重大成就。下列科技成就与“东方红”一号通信卫星在相同年代取得的是A.巨型计算机诞生B.掌握载人航天技术C.成功培育杂交水稻D.原子弹爆炸成功【答案】C【解析】【详解】根据所学知识可知，“东方