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-1-河北省鹿泉第一中学2019-2020学年高二历史9月月考试题（高考）时间：90分钟满分：100分一、选择题（本题共48小题，每题1.5分，共计72分。从四个选项中选出一个正确选项。）1.子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸(胆怯），勇而无礼则乱，直而无礼则绞（说话尖刻）。”的先秦思想家是A.孔子B.老子C.墨子D.韩非子2.“上善若水”的意思是指:上好的行为典范就像水一样，水，善于利导万物而不与之争，处于众人所不愿处的低下处，所以“上善若水”应出于A.《论语》B.《道德经》C.《墨子》D.《韩非子》3.“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”下列各项中，与这一政治思想属于同一学派的是A．“天地之间人为贵，众人之中王为本”B．“不期修古，不法常可”C．“从道不从君，从义不从父”D．“有力者疾以助人，有财者勉以分人”4.“说一说来道一道，成由勤俭败由奢，紧紧手年年有，一粥一饭精细算，旧物易主贵如宝，不摆谱来不比阔，勤俭兴家福绵长。”这是央视的一则公益广告宣传词。下列哪一位先贤的主张与之吻合A.老子B.庄子C.韩非子D.墨子5.孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉……”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子曰：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”由此可知，三者都A．体现了蔑视天地的无畏精神B．认为自然存在以人的意志为转移C．认为自然是可以被人认识的D．表现出人对自然及其规律的尊崇6.西汉初期，陆贾在其天人学说中，把阴阳家的“天人感应”说引入了进去；叔孙通等人把“礼”与形而上的“大一”“天地”“阴阳”“四时”联系在了一起;贾谊在其《新书・道德说》中则公开用《老子》的宇宙观作为其儒家道德论的依据。这表明，当时儒学A.具有成为汉代官方正统思想的趋向B.奠定了汉代新儒学的发展基础C.继承了先秦诸子思想的精华D.开始融合道家及阴阳家的学说7.下面表格为西汉时期仲舒“天人合一”思想的内容。下列不属于“天人合一”思想的是-2-A.“天亦有喜怒之气、哀乐之心，与人相通”B“君臣父子夫妇，皆取诸阴阳之道”C.“天下之昆虫随阳而出入，天下之草木随阳而生落”D.“天子受命于天，天下受命于天子”8.夏曾佑指出：“汉武帝以后独尊儒术之动机，非有契于仁义恭俭，实视儒术为最便于专制之教耳”。儒术迎合了汉武帝的专制需要的思想是①仁义恭俭②“君权神授”③“天人感应”④“三纲五常”A.①②B.②③C.②④D.③④9.有人根据《汉书•艺文志》记载，统计制作出下表。据此可看出当时西汉主要思想派别及其作品篇数表派别儒家（六艺）道家阴阳家法家名家墨家纵横家杂家支派103372110761220篇数31239933692173686107403A．儒学地位明显提高B．“百家争鸣”趋于结束C．活字印刷术广泛采用D．科举制度逐渐完善10.在参观中国某一古代思想家的纪念馆时，在大厅内有一副对联：“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”由此判断这位思想家是A．王阳明B．程颢C．朱熹D．董仲舒11.中国妇女史研究的奠基人陈东原先生指出:“宋代实在是妇女生活的转变时代”，“宋代尤其是(妇女社会地位)急转直下的时代”。影响女性地位的关键原因是A.频繁的民族战争提高了男子的地位B.商品经济的发展转变了人们的观念C.主流思想发展演变影响了社会生活D.租佃关系的发展扩大了劳动力需求12.张岱年、方克立在《中国文化概论》中指出:“理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。”下面能够论证此观点的是-3-A.“宇宙之间，一理而已”B.“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”C.“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”D.“为天地立心，为生民立命”13.葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为A．实现了儒学的世俗化和普及化B．实现了儒学的政治化C．实现了儒学的道德化和宗教化D．实现了儒学的哲学化14.“先生之学……出人于佛、老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道?忽悟“格物致知”之行，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该“先生”是A.程颢B.朱熹C.王阳明D.李贽15.《明神宗实录》记载：“乙卯，礼科给事中张问达上疏劾：壮岁为官，晚年削发，近又刻《藏书》、《焚书》、《卓吾大德》等书，流行海内，惑乱人心。……以冯道为吏隐，以卓文君为善择佳偶，以司马光论桑弘羊欺武帝为可笑，以秦始皇为千古一帝……”“”中的人物最有可能A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之16.顾炎武在《郡县论》中说：“天下之人各怀其家，各私其子，其常情也。为天子为百姓之心，必不如其自为，此在三代以上已然矣。”顾炎武意在强调A．人民自治的合理性B．强化集权的重要性C．三代之治的可行性D．经世致用的必要性17.戴震（1724—1777年）：“尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失，谓之顺；卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”该材料反映了①理学对人性的压制②批判了清政府实施残酷的刑罚③客观上反映了当时市民阶层的要求④所呈现的思想预示着中国文化即将向近代转型A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④18.史学家陈旭麓在《漫长的封建社会》中写道:“封建社会的长期性……可以说，代代相承，变化微渐，但是在明清之际，中国社会一度出现过比较明显的转変迹象。”下列思想中与材料中所说的“转变迹象”无关的是A.“以天下之权，寄之天下之人”B.“凡为帝王者皆贼也”-4-C.“为天下之大害者，君而已矣”D.“民为贵，社稷次之，君为轻”19.西晋文人傅咸曾经如此评价某项发明:“夫其为物，厥美可珍。廉方有则，体洁性真。含章蕴藻，实好斯文。取彼之弊，以为己新。揽之则舒，舍之则卷。可屈可伸，能幽能显。”该发明指的是A.造纸术B.印刷术C.火药D.指南针20.三国时，吴国攻打蜀国，用船装载茅草，兵士们每人手执茅草一把，内藏硫磺和硝石，自带火种，另一手拿刀枪，接近敌阵后，顺风点火，蜀军大败。这一记载说明三国时期A.各国开始在战争中使用火药B.火药的使用成为决定战争胜负的关键C.人们已不再将硫磺和硝石作为药材使用D.人们对火药的物质性能已有一定的认识21.清代学者黄百家反思中国传统科学理论时写道：“若太极，若阴阳……可任人之诬捏，吾不敢致问，以无所证对也”可见，他认为中国传统科学理论A.没有完整体系，支离破碎B.具有模糊性，无法证伪C.专制束博严重，缺乏学术自由D.过分崇拜权威，不取超越22.下图是明末清初的一幅写意画，下列选项对于该作品的分析，正确的是A.具有意境深远的特色B.注重对景物的逼真摹写C.不拘泥于传达主观情致与神韵D.反映出画家多方面的素养23.“含毫势若斩蛟蛇，挫骨还同断犀象。兴来索笔纵横扫，满座词人皆道好。一点二笔巨石悬，长画万岁枯松倒。叫啖忙忙礼不拘，万字千行意转殊。”与上述描述相符的书法形式是A.小篆B.楷书C.隶书D.草书24.“京剧的形成是清以来最为重要的文化现象。清代戏曲一方面各种声腔纷纷兴起，互相争胜:另一方面又彼此交流，实行新的综合。没有新的综合，就不会有曲调丰富、艺术表现力强大的大型新剧种的出现，”材料反映京剧的特点是A.百戏之祖B.达到高峰C.推陈出新D.日瑧成熟25.成语“不登大雅之堂”中的“大雅”源自某朝宫廷乐曲。该朝应是A.商朝B.西周C.秦朝D.汉朝26.《世界文明史》记载，“元代戏曲的地位提高，成为一种主要的艺术形式，部分原因是科举中止，使才子们无法求取功名，转而在以往不屑一顾的这种群众喜闻乐见的文娱形式上下功夫”。以上论述揭示出元代戏曲兴盛的原因是-5-A.国家政策的影响B.商品经济的发展C.元朝的高压统治D.科考功名的需要27.《红楼梦》中写道:“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。”材料反映的本质问题是A.传统的儒家思想受到冲击B.商品经济发展市民阶层壮大C.民主进步思潮产生D.文化专制进一步强化28.“正是有这样的对夷情零碎、模糊的了解，使经世思想家们在鸦片战争之后能够正视对手即来自异邦的夷人……在西方殖民者入侵压力下开出的“外来药”，较之先前的“古时丹”无疑是变革性的进步。”文中的“外来药”在当时产生的重大影响是A.动了封建思想的正统地位B.推动中国人重新认识世界C.为维新运动定了思想基础D.传播资产阶级的思想和文化29.“新建立起来的金碧辉煌的军事力量，不过是一副漂亮的拳击手套。被击败的末期癌症的老拳师，在观察强大对手的优点时，不归功于对手的强壮如牛，反而归功于对手有一幅漂亮的拳击手套，”材料评论的是A.顽固派的“抱义而处”B.洋务派的“中体西用”C.维新派的“托古改制”D.革命派的”三民主义”30.“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不无流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”，根据材料和所学知识判断，这段文字的作者属于A.鸦片战争时期的抵抗派B.洋务运动中的洋务派C.维新运动中的维新派D.辛亥革命中的革命派31.20世纪初，“中国的有识之士看到中国的当务之急是要有一个更好的更现代化的政府，而不是一个濒于崩溃的帝王之家。”这里的“有识之士”的代表人物应该是A．李鸿章、曾国藩B．康有为、梁启超C．孙中山、黄兴D．林则徐、魏源32.以下是中国某些政治阶层在近代时期的政治言论，其共同作用是1865年李鸿章说：“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。”1894年郑观应说：“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。”1903年章太炎说：“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。”1913年梁启超说：“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。”A.实现中国工业化B.实行民主政治C.启蒙与教亡并重D.推动中国近代化-6-33.有位作家曾说:“可惜中国太难改变了……不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。”以下“鞭子”与”动弹”的对应关系中错误的是A.鸦片战争一开眼看世界B.第二次鸦片战争一一中学为体，西学为用C.八国联军侵华战争一一传播民主与科学思想D.甲午中日战争一一维新变法，教亡图存34.1919年，鲁迅在《药》发表后说:“《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀;或者说，因群众的愚昧而来的革命者的悲衰;更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁……”这说明该作品的真正主题是A.抨击封建统治的愚味政策B.号召实现真正的民主政治C.揭露中国社会的愚昧落后D.呼唤广泛深刻的思想解放35.“我从山中来，带着兰花草。种在小园中，希望花开早……”这首《兰花草》是1919年胡适从美国哥伦比亚大学留学归国后写的，就当时社会背景以及胡适的理想而言，“兰花草”比喻的是A.师夷长技以自强B.经世致用C.德先生与赛先生D.民主共和观念36.鲁迅先生在《（呐喊）自序》中写道：“他们正办《新青年》，然而那时仿佛不特（仅）没有人来赞同，并且也还没有人来反对，我想，他们（或）许是感到寂寞了……”这反映出新文化运动的一个局限性是A．没有找到救国救民的正确道路和方向B．急功近利，试图仅靠文化运动改造社会C．脱离群众，运动仅限于知识分子范围D．在思想方法上犯了形式主义的错误37.学者金观涛、刘青峰在《五四新青年知识群体为何放弃“自由主义”?》一文中说:“第一次世界大战这一重大历史事件，不仅改变了人们的观念，而且影响到对《凡尔赛和约》的解释，并进一步冲击中国知识分子对未来观念的建构。”一战后，中国思想界最突出的转变是A.从宣扬科学到反思“科学万能”说B.从学习西方社会制度到质疑C.从盲目崇拜西学到回归传统文化D.从学习欧美到以俄为师，宣传社会主义38.郭沫若在1925年写了一篇题为《马克思进文庙》的小说。在交谈中，孔子发现马克思的理想社会与自己的大同理想“不