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-1-河北省正定县第一中学2019-2020学年高二历史上学期第一次月考试题一、单选题（每小题1分，共53分）1．商、西周、春秋时期，“士”为贵族阶层。春秋末年以后,“士”逐渐成为统治阶级中知识分子的通称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士,有为人出谋划策的策士等。“士”的变化()A．推动官僚政治的形成B．导致土地私有的出现C．成为百家争鸣的根源D．有利于推动社会转型2．“古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时期都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是（）A．民主权利，源远流长B．反对迷信，蔑视神权C．以人为本，关注社会D．思想一统，法律至上3．孔子极力倡导仁人君子之道，其所谓的仁人君子不仅具备忠信、克己、礼让、仁恕等美德,还具备经世济民的情怀。孔子大力倡导君子之道，反映了当时()A．士阶层的思想品格和政治要求B．礼崩乐坏社会动荡不安的现实C．儒家重建社会秩序的政治主张D．思想家对理想人格的共同追求4．“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也。”下列各项中,与这一政治思想一致的是（）A．不期修古,不法常可B．天地之间人为贵,众人之中王为本C．从道不从君,从义不从父D．有力者疾以助人,有财者勉以分人5．老子主张“为无为，则无不治”“勿伐”“不为”“不言”“无欲”“无兵”“无味”“我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭，三曰不敢为天下先”“处无为之事，行不言之教”。下列对材料理解最准确的是（）A．无为是指时有时无的一般的人类活动B．老子的主张主要是对普通人的道德要求C．体现出老子对理想社会管理方式的设想D．反映老子对现实的不满及消极避世心态6．在先秦的“百家争鸣”中法家出现较晚，但却异军突起,逐渐取得与儒、道、墨家相抗衡的地位，并一度占据优势。这一局面的出现主要在于法家（）A．比其他各家思想优越B．提出了系统治国理论C．重视维护君主的权威D．迎合了历史发展趋势-2-7．《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》（）A．汇集了诸子百家的思想精华B．形成了完整的科学体系C．包含了劳动人民智慧的结晶D．体现了贵族阶层的旨趣8．汉兴之初,刘邦崇尚黄老之学,推行“无为而治”的治国方略;而70余年后,刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策的变化实际上反映了（）A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性B．维护“大一统”的需要C．道学的缺陷和新儒学的博大精深D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突9．“天人合一”的观念最早是庄子阐述，关注的是人在宇宙中的地位，注重的是人与自然关系的和谐。汉代董仲舒的“天人感应”说就是“天人合一”的一种，它把自然之天拟人化，认为天有意志，能监视人间，并根据君主德行的好坏赐福或降灾。这说明（）A．儒家思想在借鉴中不断创新B．黄老之学被汉代统治者采纳C．儒、道的发展趋势逐渐合流D．儒家始终关注天与人的关系10．关于“罢黜百家,独尊儒术”与“大一统”二者的关系的争论,下面四种结论正确的是（）A．政治上的统一确保了思想上的统一B．董仲舒的学说不适应专制统治的需要C．思想上的统一为政治上的统一服务D．汉武帝时儒家思想成为封建社会的统治思想11．孟子说:“君有过则谏,反复之而不听,则易位(另立新君)。”而董仲舒则说:“唯天子受命于天,天下受命于天子。”与孟子的主张相比,董仲舒的主张（）A．修改了儒家君臣关系的理念B．强调对君主暴政的制约C．否认绝对服从专制君主D．适应了争霸战争的需要12．以儒家思想兴学，把教育、考试与选官结合起来，这是汉武帝的创造，在客观上促成了重视知识、重视教育的社会风气。这对中国思想界的最深远影响是（）A．维护了古代思想统一B．便于加强中央集权C．形成了中国传统文化的基本范式D．形成了三教合流、共同发展的格局13．魏晋南北朝是中国历史上儒道佛融合的重要时期，三教相互吸纳借鉴，为各自的发展奠定了基础。三教融合的基础是（）A．社会教化功能的一致性B．诸法无常，因缘聚合C．长生不死，与道合一D．经天纬地，成就圣王14．中唐时，韩愈以卫道者自居，发出尊孔孟、排异端的口号，高举复兴儒学的旗帜，以恢复儒家思想正统的统治地位为己任。这说明当时（）-3-A．三教合—局面出现B．儒学正统地位丧失C．社会深受佛道影响D．民众受到异族统治15．律学是中国古代对法律注释讲解的学问。唐朝律学的学习内容是律令格式和儒家经典，宋代的学习内容除当朝律令、断案外还有儒家经术。这表明唐宋律学（）A．体现了三教合流的特点B．延续了以礼入法的传统C．凸显律学哲理化的趋势D．适应了中央集权的需要16．北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了（）A．佛教主动适应社会现实B．儒、佛开始出现合流C．佛教成为社会主流思想D．儒学统治地位发生动摇17．唐代女服的主要特征为开放美丽、不拘一格、个性突出,宋代女服一反唐代时的绚丽开放,呈现一种内敛拘谨而又不乏淡雅精致的风格。这一变化反映出()A．理学道德观念影响社会生活B．宋代治国理念发生根本变化C．商品经济发展生活水平提高D．工商市民阶层日益发展壮大18．“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”下列各项中,最接近这一说法的是（）A．其身正，不令而行；其不正，虽令不从B．视天下犹一家,中国犹一人C．勿以恶小而为之,勿以善小而不为D．居庙堂之高,则忧其民；处江湖之远，则忧其君19．万历十二年（1584年），王阳明心学被朝廷认可为正宗，强调自我、摒弃权威的心学成为明朝中后期社会思想的主流。这一变化客观上（）A．与专制皇权的强化相伴随B．削弱了儒学的正统地位C．与新兴的市民意识相合拍D．推动了伦理价值观的转向20．自诩为“异端思想家”的李贽，在其编著的《藏书》中对历史人物作出了不附会传统见解的评价，赞扬秦始皇是“千古一帝”，武则天是“政由己出，明察善断”的“圣后”。他如此评判（）A．彻底否定孔子B．体现新阶层的需求C．具有民主思维D．反对封建君主专制21．王夫之认为“理欲皆自然”,“理”与“欲”都存在于人的自然状态之中。即“理”是一种客观的自然属性,而“欲”则为人的主观欲求。由此可知,他（）-4-A．要求明确工商业合法地位B．反对宋明理学“禁欲”思想C．具有民主启蒙的意识导向D．全面阐述了主客观辩证关系22．黄宗羲提出设宰相一人,参知政事若干人,每日与其他大臣一起,在便殿与天子共同议政。奏章由天子批阅,“天子不能尽,则宰相批之,下六部施行。更不用呈之御前,转发阁中票拟”。其主要目的是（）A．建立责任内阁制B．实行君主立宪制C．限制君主的权力D．恢复宰相制度23．清初思想家唐甄说：“人之情,孰无所欲!得其正而安之，不得其正而弃之，是为君子。”由此可知他主张（）A．理性地把握人欲与天理的关系B．彻底打破理学的禁欲主义C．把程朱理学作为统治思想D．顺应时代要求构建资产阶级新思想24．明清之际中国经历了翻天覆地的变化,在思想文化领域出现了文化反思和批判的新现象。对这种新现象的确切理解是（）A．是一场资产阶级的思想文化运动B．儒家思想的又一次发展C．对儒家传统思想的彻底否定D．对西方民主思想的借鉴25．中国古代四大发明对欧洲近代社会产生重要影响。其中“替宗教改革开路,并使推广民众教育成为可能”的是（）A．指南针与印刷术B．造纸术与火药C．火药与指南针D．印刷术与造纸术26．文献《三辅旧事》载:“卫太子鼻大,武帝病,太子入省。江充曰:‘上恶大鼻,当持纸蔽其鼻而入。’”1986年甘肃天水放马滩5号汉墓出土一张西汉早期的纸质地图。对两段材料进行解读并推断,得出的结论最为合理的是（）A．汉武帝时日常使用纸已经十分普遍B．考古发现的纸质地图与文献记载的纸可以互相印证C．由文献记载于考古发现可推定使用纸不晚于西汉D．文献记载的纸与考古发现的纸都是绘图用纸27．15世纪后期以来，古登堡（注：西方活字印刷术发明人）版《圣经》发行，学者们能得到可靠和标准的《圣经》进行讨论和争论，阅读《圣经》的人也越来越多，这是以前从未有过的。由上述材料推断（）-5-A．科学知识为神职人员垄断B．宗教迷信在欧洲广泛流行C．启蒙运动启迪了人们思维D．印刷技术推动了宗教改革28．《爱日斋丛抄》中记载“大概唐末渐有印书，特术盛行，遂以为始于蜀也。当五季乱离之际，经籍方有托而流布于四方，天之不绝斯文，信矣！”现此可知()A．活字印刷术在唐末开始使用B．唐朝四川地区印刷术最发达C．雕版印刷术推动了文化发展D．造纸技术出现了重大的改进29．南宋后期,在荆州和建康设有火药兵器制作院。荆州作院每月能制铁火炮一两千支,建康的都作院在两年多造出了三万八千多件火药武器,并能制造大量的突火筒和十斤重的铁炮壳。这说明()A．南宋大规模制造火药武器B．火药最先是在南宋发明的C．南宋火药开始应用于军事D．火药武器确保了南宋的安全30．“四大发明是中华民族的奇迹和骄傲，但罗盘针可以导航也可以看风水；火药可以开矿筑路也可以制造杀人的武器。”就此观点,甲乙同学展开争论,甲：“四大发明代表了中华民族辉煌的成就，但它们在中国却未能推进社会变革。”乙：“科学技术能否产生巨大的效益与社会环境有很大关系。”对甲、乙同学的看法，你认为（）A．甲正确，乙错误B．甲错误，乙正确C．甲、乙都正确D．甲乙都错误31．培根指出:“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至没有一个帝国,没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的影响主要是指（）A．奠定了中国古代文明古国的地位B．推动了欧洲工业革命的发展C．促进了西欧社会制度的转型D．打破了世界各地彼此隔绝的状态32．明朝时对数学理论的研究处于停顿乃至衰退状态，但实用数学普及程度却超越以前的任何一个朝代。民间出现了大量内容浅显、切近实用的数学书籍．书中将公式和法则编成口诀，使之朗朗上口，便于记忆和推广。材料中明朝数学的演变（）A．是资本主义萌芽发展的要求B．适应了商品经济的发展C．推动古代数学向纵深发展D．表明明代数学成就落后于西方33．北宋地理学家朱彧《萍洲可谈》载:“舟师识地理,夜则观星,昼则观日,阴晦观指南针,或以十丈绳钩,取海底泥嗅之,便知所至。”材料可以论证中国古代（）A．天文科学研究水平居于世界领先地位B．重视科技运用与思想迷信两者并存C．经验与科技对生产力发展的促进作用D．比较全面了解世界各国的地理特点-6-34．我国第一部药学专书《神农本草经》大约成书于汉代,《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典,宋代颁行了多部官修本草,明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》,由朝廷颁行。这些史实说明,我国古代药学的发展（）A．源于大一统的政治体制B．得益于国家力量的支持C．是商品经济繁荣的结果D．受到了宋明理学的推动35．《诗经•小雅》中以诗歌的形式记载了日食：“十月之交,朔日辛卯，日有食之。”对此项记载理解正确的是（）A．《诗经》具有写实风格，该记载为可信史料B．《小雅》为西周王畿正乐，该记载为原始史料C．文学作品都是虚构的，该记载没有史料价值D．文学作品源于现实，该记载有一定史料价值36．《全唐诗》中收录了许多和尚、道士、尼姑、宫人、歌妓以及无名氏的作品，唐代的小说，其他通俗文学作品也大量引用五言、七言诗歌作唱词。对此合理的解释是，唐代（）A．文学创作日趋平民化B．对等级制度执行不力C．具有重诗的社会风气D．官府垄断教育被打破37．钱穆认为古代中国在宋以前,文学艺术尚是贵族的、宗教的,而宋代以来则逐渐流向大众民间,成为日常人生的。这种文艺世俗化趋势反映了()A．大一统时代背景B．多元化的创作风格C．商品经济的发展D．求民主的政治理想38．元曲