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-1-吉林省梅河口市博文学校2019-2020学年高二历史上学期第一次月考试题本试题分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。考试结束后，只交答题纸，试题自己保留。第Ⅰ卷为选择题，共60分；第Ⅱ卷为非选择题共40分。满分100分，考试时间为90分钟。第Ⅰ卷选择题一、选择题（本答题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题所列的四个选项中，只有一项是符合题目要求的，考生用2B铅笔将选项涂到答题卡上）1.春秋战国时期，中国出现了“百家争鸣”。这里的“百家”的含义是()A.知识分子中出现了一百多个不同学派B.是泛指，意为数量多，当时主要有儒家、墨家、道家、法家等C每个不同学派创办了一百家以上的私学D.知识分子中出现了一百多个著名的不同学派的代表人物2.孔子强调统治者要为政以德，爱惜民力，反对苛政和任意刑杀，这体现了孔子的儒家学说的核心思想是()A.以德服人B.“仁”C.克己复礼D.仁政3.史书载：“汉初萧何、曹参为相，镇以无为。”它反映的汉初的统治思想是()A.法家思想B.道家思想C.儒家思想D.墨家思想4．《淮南子》载：“郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度。’反归取之。及反，市罢，遂不得履”。其寓意主要体现了（）A.道家的“无为”思想B.法家的“变革”主张C.墨家的“节用”倡议D.儒家的“礼制”要求5.在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指:（）A．制天命而用之B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”C．兼相爱、交相利D．加强中央集权，防止人民反抗6.墨家主张“兼爱”“非攻”“尚力”“节葬”“节用”，注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究。墨家是战国时期有重大影响力的学派，秦汉时期却走向式微。这一变-2-化()A．导致了中国古代科技逐渐落后B．反映了统治政策影响文化走向C．体现了生产力发展的必然结果D．证明了佛道思想对儒学的冲击7.黄玉顺在《咏董仲舒》中写道：“天人合一见天志，天人感应威人主。抑人扬天似尚同，奉天法古可建功。”由此可见，董仲舒提出的“天人感应”学说客观上的进步作用是（）A．有利于神化皇帝的权威B．有利于抑制君主的暴政C．有利于思想文化的专制D．有利于儒家文化的传播8．宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是（）A．三纲五常B．经世致用C．万物本原D．抗衡佛教9．朱熹《朱子语类》中讲：“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地”、“未有这事，先有这理，如未有君臣先已有君臣之理；未有父子已先有父子之理”、“直待有了君臣父子，却旋将这道理入在里面”。以下解释忠实于材料原意的是（）A．理是万物之源，存在于人的心中B．君为臣纲、父为子纲与天地同理C．格物致知是认识天理的必由之路D．天理与人心本质上没有根本区别10．宋元之际的理学家许衡曾于途中饥渴难当，遇一棵结满果实的梨树，同伴争相摘食，许衡不为所动。有人劝他取食，他却答曰：“非吾之所有，取之不义。”同伴进而劝解道：四周房倒屋塌，梨主已不复存在。许衡则说：“梨虽无主，难道我自己的心也没有主吗？”这反映了（）A.理学制约了人的追求B.理学家追求孔颜之乐C.心学激励人积极上进D.不容动摇的道德信念11.王阳明在《传习录》中载：人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事变乱，终无长进。这一主张（）A．完全否定内心自省的认知途径B．强调以实践促进良知的发展C．片面强调用良知指导实践D．强调实践是实现良知的唯一途径12.在中国历史上，儒家学派对商人抱有强烈的偏见，认为商人“轻义”，以致商人总是被排-3-在四民（士农工商）之末。在儒家学派看来，主要是因为商人()A．不读儒学，文化浅薄B．忙于经商，行为粗疏C．自由平等意识强烈对君主统治构成威胁D．行为有违“礼”的规范和“仁”的精神13.明清时期以“异端”自居，自责儒家经典并非“万事之至论”的进步思想家是()A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之14.顾炎武指出：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责耳焉。”这一思想的深远影响在于()A.动摇了宋明理学的统治地位B.推动了民主革命思想的形成C.促进了资本主义萌芽的发展D.激发了中华民族社会责任感15．在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人内在的灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是()A．仁政和道德教育B．王道和民主政治C．加强专制和自我节制D．实行人治和法治16.古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯)讲述的是,普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯广厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说:“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱，这反映出当时雅典人()A.宗教意识淡薄B.反对神灵崇拜C.注重物质生活D.强调人的价值17.“文艺复兴和宗教改革两者反对天主教会腐朽、反对特权的主要目标虽基本一致，但内涵和影响有别，两者互有促进，有先后之序。”可见两者的主要历史作用在于()A.改进了西方社会的宗教信仰B.强化天主教会的世俗权威C.在不同领域打破旧的精神枷锁D.构想资本主义社会的政治架构18．关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革()A.主张废除教阶制度与宗教仪B.否定信仰上帝C.宣扬《圣经》至高无上D.挑战天主教会权威-4-19.“他的大多数主张并不具有革命性，但他的确表明，上帝之语并不在教会的说教里，而在《圣经》里，这就大大地削弱了教会的权威。”由此可知材料中的“他”削弱教会权威的方式是（）A．否认上帝存在B．改变灵魂救赎C．揭露教皇腐败D．简化宗教仪式20.智者运动、文艺复兴、启蒙运动被称为西方思想史上三大思想解放运动，三者的共同点有()①提倡科学，反对迷信②肯定人的价值与尊严③反对封建束缚④促进人性的解放A．①②B．①③C．②④D．①④21.“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从上述材料可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出强调了()A．批判神权统治B．鼓吹人性解放C．倡导思想自由D．构建民权政府22．由古代中国传到欧洲，使得反天主教会、反封建的书籍大大流传，从而为资本主义制度的建立提供思想基础的发明是()A．造纸术和印刷术B．印刷术和指南针C．火药与造纸术D．火药与指南针23.某同学参加历史知识竞赛，遇到一道关于四大发明的题，难以确定，向你求助，你认为下列正确的选项是()A.“蔡侯纸”是中国古代最早的纸B.火药在唐代开始应用于军事C.活字印刷书籍出现于唐朝D.“司南”最早出现于春秋时期24.马克思认为：“……这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明。（）把骑士阶层炸得粉碎，（）打开了世界市场并建立了殖民地，而（）则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造的必要前提的最强大的推动力。”“（）上依次应填入的是()A.火药、指南针、印刷术B.指南针、印刷术、火药C.指南针、火药、印刷术D.火药、印刷术、指南针25．唐代传奇、北宋风俗画、宋词、元曲出现的社会条件相同的是()A.长安、东京、大都的繁荣B.城市工商业的发展C.人民生活水平的提高D.固有的文化传统-5-26.唐代有一位诗人，被称为“诗风壮浪纵恣，诗情一泻千里，笔势灵活矫健，充满大胆夸张和奇特想象”。根据描述，这位诗人应该是()A.李白B.杜甫C.白居易D.孟浩然27.明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎”。它反映了明代出现()A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想B．注重气节，自我节制，奋发向上的思想C．追求民主自由，反对君主专制的思想D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想28.一个历史事实可以由若干事件构成，事件又可以由若干小事件构成，由此可以排出一系列事件的等级或层次，下列选项符合上述说法的是（）A.文艺复兴-----人文主义-----“人是万物的尺度”B.启蒙运动-----理性主义------“人非工具“C.资本主义萌芽----启蒙运动-----资产阶级革命D.文艺复兴----宗教改革------启蒙运动29.在郭守敬的建议下,元世祖派了14位天文学家,在国内27个地点进行天文观测,其观测结果为编制《授时历》提供了科学的数据。由此推断()A.国家扶持促进了古代科技的发展B.中国古代政府历来重视天文学发展C.劳动人民是推动科技发展的动力D.专制统治的强化阻碍了科技的发展30.有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是①《清明上河图》②程朱理学③元曲④小说⑤汉赋A.①③⑤B.②③④C.③④⑤D.①③④第Ⅱ卷非选择题二、材料题31.（20分）阅读下列材料回答问题：-6-材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何好？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。——《论语•为政》材料二仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所以矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。——《汉书•董仲舒传》材料三至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行官便殿奏礼》材料四前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人夫是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。——李贽《藏书》请回答：（1）根据材料1、2概括孔子与董仲舒的思想主张，（4分）指出两种主张不同结局及原因。（6分）（2）根据材料3、4分析朱熹与李贽的观点有何不同？（4分）李贽在当时能够提出这样的观点，说明什么问题？（2分）（3）结合以上材料，谈一下你对儒家思想地位和作用（变化）的认识。（4分）32.（20分）阅读材料回答下列问题。材料一文艺复兴关心的是今世而不是来世，它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人，人们不需要专心于超自然的力量，相反，生活的目的是为了发展自身所固有的潜能。同样，文艺复兴时期新创办的寄宿学校培养的不是牧师，而是商人的儿子。全部课程强调古典文学的学习和体育锻炼，其目的是教育学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民。一般认为，人文主义是欧洲文艺复兴时期的主要思潮和指导思想，是早期资产阶级在反封建、反教会斗争中形成的思想解放运动。材料二文艺复兴，从表面上看来，是欧洲思想文化人士复兴希腊、罗马的运动。在他们心目中，古代希腊、罗马是欧洲历史的黄金时代，在这个时代欧洲文化达到高度繁荣和高度完美的境界，但是在中世纪却衰弱下来甚至湮灭了，中世纪的欧洲几乎成了文化的沙漠。因此他们怀有一种复古的心情去挖掘古代遗产，力求恢复古典文化艺术，使之“再生”，这是“文-7-艺复兴”一词的由来-----齐世荣《世界史》材料三若是把他们看成乌托邦分子或者集权主义者，这是在哲学上是错误的，从历史而言则是谬论。事实上，他们实事求是地看待世界，试图以求实际、讲原则的方式解决问题……启蒙运动的知识分子提供了一种榜样供当代知识分子奋力追赶，，也展示了一种与压迫性的制度、不公正的特权和不合时宜的文化实践做斗争的样板。----------斯蒂芬.埃里克.布隆纳《重申启蒙：论一种积极参与的政治》请回答：(1)根据材料一并结合所学知识，请回答：文艺复兴的性质是什么？（2分）(2)根据材料二并结合所学知识，指出文艺复兴运动与古希腊人文