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-1-广东省揭阳市惠来县第一中学2019-2020学年高二历史上学期第二次阶段考试试题（本试卷满分100分，考试时间为90分钟）一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共计50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1．汉初“七国之乱”后，朝廷对王国采取了如下措施。这些措施（）A．实现了“大一统”的政治局面B．取消了郡国并行制度C．激化了诸侯王国与朝廷的矛盾D．调整了地方行政体制2．春秋时期，管仲提出“四民分业论”，即“士农工商”四种身份的人分开居住，分别培养。工匠（手工业者）聚集在一起，“相语以事，相示以巧，相陈以功”。这一做法（）A．提高了工匠社会地位B．促进了手工技术发展C．固化了社会阶层等级D．强化了重农抑商政策3．春秋时期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引异人们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成了人们内在的道德意识。据此可知，孔子()A．淡化了礼制中的等级观念B．试图推动宗法制度的复兴C．努力使礼制与时代相适应D．对墨家思想的吸收与转化4．董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”主张，汉武帝委任其为江都王国相。后皇帝祭祖之地发生火灾，董仲舒欲借机宣扬“天人感应”以告诫汉武帝，汉武帝大怒，将其打入死牢。后来董仲舒罢官免死，不敢再说灾异之事。这表明()A．董仲舒放弃了自己的思想主张B．汉武帝拒绝“天人感应”学说C．中央集权不容儒家学者干涉-2-D．皇帝垄断对“天意”的解释5．明代泰州学派的代表何心隐《寡欲》载：“寡欲，以尽性也。尽天之性以天乎人之性，而味乃嗜乎天下之味风味。而色，而声，而安佚，乃又偏于欲之多者之旷于恋色恋声，而苟安苟逸已乎？凡欲所欲，而若有所节，节而和也，自不戾乎欲于欲之多也，非寡欲乎？”该观点()A．超越了程朱理学的范畴B．动摇了儒学的正统地位C．主张有节制地释放人欲D．表达了新兴阶级的诉求6．据《爱日斋丛抄》载：“大概唐末渐有印书，特未能盛行，遂以为始于蜀也。当五季乱离之际，经籍方有托而流布于四方，天之不绝斯文，信矣！”这说明()A．唐代雕版印刷术已得到普遍使用B．活字印刷的书籍逐渐得到了推广C．学术文化的传播仅依靠手抄书籍D．雕版印刷术的进步促进文化发展7．有史学家在评价某一事件时说：“……那个时代，他们只具有极大的‘改朝’的机运，而无‘换制’的机运。”你认为史学家指的是哪一历史事件()A．太平天国运动B．戊戌变法C．辛亥革命D．新民主主义革命8．近代实业救国的领袖张謇指出：“无工商则农困塞……本对末而言，犹言原委，义有先后而无轻重。”“鄙人但望发展中国地利物产，供实业之用耳。”这一认识()A．从新视角肯定了农业的作用B．认为工商先行才能活跃经济C．体现了其传统重农抑商思想D．主张牺牲农业以发展工商业9．有学者认为《海国图志》为以后的变法思潮的勃兴提供了重要的事实依据和思想材料，但他并没有要中国学习西方制度的意思。此观点表明《海国图志》()A．缺少近代化色彩B．未突破传统政治局限C．不够系统和完善D．继承了封建科技思想10．梁启超在1896年给严复的信中自述:“实则启超生平最恶人引中国古事以证西政，谓彼之所长，皆我所有。此实吾国虚骄之结习，初不欲蹈之，然在报中为中等人说法，又往往自不免。”梁启超这一自述旨在()-3-A．批判了严复“中体西用”观点B．证明中国传统文化是西学源头C．深刻认识到西方政治的片面性D．说明宣传维新思想采取的策略11．张之洞在《马关条约》签订后曾提出：“凡我普天臣庶，遭此非常变局，忧愤同心，正可变通陈法，以图久大，不泥古薄今，力变以前积弊，其兴勃焉，又何难雪此大耻。”说明此时的张之洞()A．受到维新思想的影响B．仍坚持洋务派的主张C．准备彻底地改弦更张D．对戊戌变法表示赞同12．徐中约《中国近代史》中记载:“孙中山看到，尽管西方列强拥有繁荣、独立与民主，但他们也为工业化的问题所困扰。…...为预防资本主义的罪恶，孙主张节制资本，以防止财富集中于少数人手中。另外，鉴于中国人口的增长超过土地面积的增加而带来持久的土地问题，孙提倡平均地权，从而实现远古时代‘耕者有其田’的乌托邦梦想。”这反映了孙中山（）A．侧重吸收中国传统文化精华B．对中国国情有着充分的认识C．吸取了民主革命失败的教训D．完全接受中共民主革命思想13．在中国近代，五四时代的思想是非常活跃的。“五四时期对人格的尊严，对人的自由，对学术的独立探讨精神，这些价值正是当前我们开发社会资本，培养文化能力，发展有创见性的理论思维、道德理性和精神价值的必要条件”。五四时期，思想多元化局面出现的根本原因是()A．中国的社会性质发生根本变化B．各种政治力量寻找中国未来发展的道路C．当时的中国政府推行较为开明的文化政策D．帝国主义对华文化侵略的放松14．陈独秀在《青年杂志》上说：“今之教学相期者，第一当了解人生之真相，第二当了解国家之意义，第三当了解个人与社会经济之关系，第四当了解未来责任之艰巨。”在此他强调()A．人性的解放和自-4-由B．民族的独立与解放C．社会的公平与正义D．国民的社会责任感15．“五四”前后搬入中国的种种社会主义学理(马克思主义、无政府主义、工读主义、新村主义、基尔特社会主义等)虽曾一度汇成涌流之潮，极其明显地影响过那个时候的社会思想和学术思想，但在短短几年之后就波平浪静，了无痕迹了。只有马克思主义在风雨之中扎根在了中国社会。这说明()A．马克思主义完全符合当时的中国国情B．五四运动证明资本主义不可行C．马克思主义扎根于中国是历史的必然D．当时的北洋政府倡导思想自由16．“毛泽东《论持久战》刚发表，周恩来就把它的基本精神向白崇禧做了介绍。在蒋介石的支持下，白崇禧把《论持久战》的精神归纳成两句话：‘积小胜为大胜，以空间换时间。’由军事委员会通令全国，作为抗日战争中的战略指导思想。”这反映了《论持久战》（）A．指明了抗日战争的方向B．对国民党抗战产生一定影响C．是国共两党合作的重要成果D．对促进国共合作的实现起了积极作用17．1977年9月，邓小平在会见英籍华人作家韩素音时说：“中国人是聪明的，再加上不搞关门主义，不搞闭关自守，把世界上最先进的科研成果作为我们的起点，洋为中用，吸收外国好的东西，先学会它们，再在这个基础上创新，那么，我们就是有希望的。”邓小平的这段话（）A.要求进行经济体制改革B.遵循实事求是的思想路线C.开始抛弃意识形态外交D.正式确立对外开放的政策18．古罗马著名法学家西塞罗说：“事实上有一种真正的法律——即正确的理性——与自然相适应，它适用于所有的人并且是永恒不变的……人类用立法来抵消它的做法是不正当的，限制它的作用是任何时候都不被允许的，而要消灭它则是更不可能的。”从中可以看出()-5-A．西塞罗发展了古希腊智者学派的自然法思想B．自然法是适用于罗马各族人民的具体法律条文C．自然法继承了古希腊“主权在民”的思想传统D．西塞罗认为自然法高于一切人定法和人为权利19．黑格尔说，大海邀请人类从事征服和掠夺，但同时也鼓励人类追求利润，从事商业……平凡的土地和平原流域把人类束缚在土地上,而大海却挟着人类超越了那些思想和行动的有限圈子。据此推断，海洋对古代希腊文明发展的深远意义在于（）A．公民团体形成B．城邦体制产C．商品经济发达D．民主自由意识强烈20．古希腊建筑师们在设计伊瑞克提翁神庙时，计划把6根单调的石柱雕刻成少女形象，但少女的脖子纤细，无法承受神庙的重量，如果加粗少女颈部，则会影响美观。建筑师们经过冥思苦想终于找到了解决办法，那就是给每个少女颈后保留一缕秀发，再在头顶加上花篮。这主要体现了古希腊()A．注重人文与审美契合的建筑理念B．妇女的社会地位逐渐提高C．建筑师具有活跃思维和高超技艺D．希腊艺术人才辈出成就斐然21．自476年西罗马帝国灭亡以后，当时罗马公教以教皇为首，利用宗教在中世纪的欧洲逐渐形成一种统一的精神象征，维持着欧洲的统治秩序。而到14、15世纪，欧洲的英、法、西班牙等国君主和平民日益把教皇看作外国人。这种变化的主要原因是()A．社会经济发展增强了民族意识B．人文主义者大胆揭露教会的腐败C．科学发展破除了对神学的迷信D．德国宗教改革冲击了教皇的权威22．有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在()A．反对封建专制制度B．批判宗教神学C．提出民主制度构想D．促进思想解放23．1879年，一位在西非的德国巡视员说：“我们德国从英国兄弟那里学习□□□□并与他们竞争是明智之举”“如果新的德国想长久保持它新获得的国家地位，就一定要注意它的‘文-6-化使命’”。该巡视员话语中的□□□□可能是（）A．君主立宪B．文化传统C．殖民技巧D．工业技术24．“他用精妙的实验证明了物体下落的速度取决于其距离地面的高度，而不是质量。很多仍然笃信亚里士多德的科学家曾经大肆嘲笑他的观点，但是他的实验让他们更好的理解了地球的重力。”材料中“他”的研究成果()A．引导人们发现了海王星B．解决了经典力学无法解释的新问题C．受到了文艺复兴的影响D．是构建现代物理学基础的重要理论25．沃尔特·李普曼说：“人们已经发明了作出发明的方法，人们已发现了作出发现的方法。机械的进步不再是碰巧的、偶然的，而成为有系统的、渐增的。”这种现象体现了()A．科学的重要性显著增强B．第一次工业革命已经完成C．自然科学取得巨大进步D．机械制造水平的大幅提高二、非选择题（26题25分，27题12分，28题13分，共50分）26．阅读材料，完成下列要求。（25分）材料一达尔文的《物种起源》出版以后，在英国社会各阶层中引起了强烈的反响。在此之前，自然界的万事万物都被看作上帝的杰作，一经创造出来，便永远不变。达尔文以充分的事实向人们说明，上帝造物是一种荒谬的神话。许多敌对者、保守派分子和宗教界人士对达尔文发起了激烈的攻击。著名的天文学家赫舍尔称达尔文的理论为“胡闹定律”。达尔文的朋友、地质学家塞治威克也写信给达尔文，说他读了达尔文的书后感到很痛苦。连一直支持他的菜伊尔也感到“人由猴子进化而来”这句话伤害了人类的自尊心。而英国教会更是气急败坏，叫嚷要“拯教心灵和打倒进化论”。尽管进化论在英国遭到诸多非议和质疑，但在德国受到学者的热烈欢迎。——摘编自王觉非《近代英国史》材料二严复根据中国社会需求，对原作进行了再创造，从而使《天演论》具备了鲜明的时代气息和民族特色，成为适应当时中国需要的宣扬社会进化论的载体。以《天演论》为代表的进化论思想。促进了中国社会的转型与发展。康有为认为，自然界的进化和社会发展变化的道理是相通的。他把公羊三世说加以现代化的解释，并描绘了“大同”世界的理想蓝-7-图。孙中山以进化论为依据，宣传民权和民主共和的历史必然性，提出民族、民权、民生的思想。“世界万物皆由进化而成”，实行民权和民主共和制是符合自然进化规律的。陈独秀把达尔文进化论看作是近世三大文明之一，“最足以变古之道，而使人心社会划然一新”的理论武器。——蒋慕东《进化论在中国的传播历程及意义》（1）根据材料一并结合所学知识，说明英德两国知识界对进化论不同态度的原因。（10分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出中国知识界宣传进化论的特点，并予以评析。（15分）-8-27．阅读材料，完成下列要求。（12分）历史证明，文明复兴的过程必然是文明再造的过程，文明唯有再造，方可复兴。文明的再造，是对传统文明扬弃更新的过程，既包含对传统文明优秀成分的继承和升华，又须摆脱传统文明糟粕成分的禁锢和束缚；既要保持自身文化的营养，又须汲取外来文化的活力。东西方再造文明，方法都是积极汲取古今人类文明一切优秀成果，继承了旧文明中的有益成分，形成一种崭新的文明。——徐坚《文明的再造与复兴》结合材料及相关知识，围绕“文明的再造与复兴”自行拟定一个具体论题，并结合近现代中外相关史实进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，史实准确）28．阅读下列材料，回答问题。