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1贵州省铜仁市第一中学2019-2020学年高二历史下学期“停课不停学”网上第一次周考试题（满分：100分考试时间：2020年3月8日10:30—12:00）注意事项：（1）本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，考试时间90分钟，满分100分。（2）解答第Ⅰ卷和第Ⅱ卷，请将答案填到答题卡上，不能答在试卷上。第Ⅰ卷（选择题共50分）一．单项选择题：（本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。）1.战国时期，除儒、墨显学之外，还有道、法、阴阳等家，甚至一家之内也不断地再分化为小的宗派，如“儒分为八，墨离为三”。各家都抱着“以其学易天下”为宗旨，各国君主对各家也是“兼而礼之”。上述现象反映的实质是()A．社会正处于转型时期B．出现百家争鸣局面C．士得到统治者的器重D．兼并争霸战争盛行2.先秦某一思想家认为：“即欲人之爱利其亲也，然即吾恶先从事，即得此。若我先从事乎爱利人之亲，然后人报我爱利吾亲乎……，投我以桃，报之以李，即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。”该思想家()A．主张以仁爱之心对待他人B．帮助秦始皇统一全国C．超越功利而追求精神自由D．讲求实际功利的精神3.在汉代儒者看来，春秋战国以来的社会政治变迁严重破坏了三代以来延续已久的“天命有德”的政权合法性理论，汉武帝继承了儒家“天命靡常，惟德是辅”的理念，确立了基本的礼制。这种“礼制”()A．重视用“德”来维系政治统治B．开始确立了儒家天命思想学说C．用“天命”来凸显皇权的神秘性D．为专制集权提供了理论基础4.程颢因反对王安石变法被贬官后曾作《秋日偶成》一诗，其中写道：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。”被后人评价为“言穷理精深”。此诗作的特点是（）A．表达了对自身遭遇的不满B．在向外界探索中明白事物的道理C．表达了强烈的社会责任感D．句式灵活，具有浪漫主义风格25．明朝理学家王艮认为“百姓日用即道”。“愚夫愚妇”都“能知能行”，“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”，“圣人之道，无异于百姓日用，凡有异者，皆谓之异端”。这表明王艮的思想()A．动摇了清政府统治的根基B．得到当时一些开明人士支持C．否定了“存天理，去人欲”D．促进了资本主义萌芽的发展6．1240年，蒙古军队进攻波兰利格尼兹城，波兰军队见一“怪物”腾空而起，一声爆炸，喷射出烟雾，恶臭难闻，不等看清楚，蒙古铁骑已经冲杀上来。波兰历史学家记载此战时称波军败于“妖术”。此“妖术”（）A．在唐朝初年的中国已有应用B．推动欧洲资本主义时代的到来C．为地理大发现提供技术支持D．经海路外传至阿拉伯及欧洲7.后人用“高华庄重，法度森严，笔画似方似圆，结构布置精严，上承下覆，左揖右让，局部险劲而整体端庄，无一处紊乱，无一笔松塌”来形容某一书法作品。该作品最有可能的是()A．李斯的《泰山封山刻石》B．王羲之的《丧乱帖》C．颜真卿的《多宝塔碑》D．怀素的《自叙帖》8．鸦片战争后，姚莹写下《康輶纪行》，“冀雪中国之耻，重边海之防”，“欲吾中国稍习夷事，以求抚驭之方耳”。该书的意义在于()A．使中国摒弃传统的华夷观念学习西方B．开启了近代中国思想启蒙的先河C．促使清政府建立近代化海军巩固边防D．迈出了中国近代化的第一步9．戊戌变法期间，张之洞撰写的《劝学篇》，提出“中学为内学，西学为外学，中学治身心，西学应世事”，在知识分子中产生极大影响，行销百万册。这反映出（）A．救国的思想观念新旧交杂B．国人的民族意识普遍觉醒C．洋务运动和戊戌变法并存D．维新思想未被人们所认可10.西方媒体曾评论近代中国某一事件“他们的计划好倒是好，就是有些不切实际和操之过急。然而，距今大约三十年以前，绝大多数局外人不也是这样评论日本的明治维新，而明治维新不是扫除了日本的旧秩序吗?不打破鸡蛋就不可能做成煎鸡蛋卷。”这一事件（）A．动摇了封建专制的统治根基B．迈出了向西方学习的第一步C．使民主共和观念深入人心D．要求在中国建立君主立宪制11.“新文化运动的旗手们都是不惊于前驱的勇士，但是他们是那个时代的孤独者，他们很3少可以找到附和之声。”材料说明新文化运动()A．遭到清政府的强烈反对B．遭到人民群众的反对C．缺乏相应的社会基础D．批判封建思想不彻底12.20世纪30年代，在国民党主办或控制的报刊上，唯物辩证法、社会形态的演进及社会主义的趋势等常常被自觉不自觉地提起或运用，中国反帝反封建的任务等这些本来属于共产党人的理论主张时隐时现。这反映了（）A．马克思学说传播的深入B．马克思主义的中国化C．国共两党关系的缓和D．国民党思想控制的松弛13.孙中山在谈到民族问题时说：“自欧战告终，世界局面一变，潮流所趋，都注重到民族自决。凡夫一切帝国主义之侵略，悉当祛除解放，使中华民族与世界所有各民族同立于自由平等之地。”这表明，此时的孙中山（）A．主张国内各民族一律平等B．明确提出反对帝国主义侵略C．主张推翻清政府封建帝制统治D．主张建立资产阶级民主共和国14.毛泽东指出，中国的两个革命阶段是在共产主义思想体系指导下的两个有机构成部分，其间不容横插一个资产阶级专政，第一阶段革命的结果就是建立以中国无产阶级为首领的由各个革命阶级联合专政的新民主主义社会。这一结论出自()A．《湖南农民运动考察报告》B．《井冈山的斗争》C．《新民主主义论》D．《论人民民主专政》15.1991年的中国，多利用一点外资，就会被说成会影响到社会主义的国家性质；要划出一块地方给外商承包开发，就会被说成是卖国行为；要是多发展一些私营企业、个体户，就会被说成会改变社会主义制度。这表明当时中国（）A．国家的社会主义性质发生了根本性变化B．深入改革开放的进程并不是一帆风顺C．出现利用外资、承包土地给外商的热潮D．深入改革开放的进程由于阻碍被迫中断16.普罗塔格拉认为，所有的制度都是凭借人类的习惯或律法创建的，而非通过自然。其说教引起人们恐慌，因此他被驱逐出雅典。这反映出当时的雅典()A．传统价值观占据主导地位B．民主思想受到遏制C．重视道德在社会生活中的作用D．自然法理念深入人心17.苏格拉底在狱中说道，“死是他生存的目标。别人不大可能意识到，真正从事哲学的人所4研究的没有别的，就是死而已。”由此可见，苏格拉底主张（）A．捍卫思想的自由B．知识即美德C．人是万物的尺度D．认识你自己18.在柏拉图眼里，荷马史诗以及悲剧、喜剧(即希腊文艺遗产)都是不好的，这是因为文艺只属于情欲，绝不属于理智，它不能给人真理，反而逢迎人的情欲，摧残人的理性，伤风败俗。这反映了古希腊()A．文学家和艺术家没有社会地位B．社会世风日下且人情淡薄C．道德教化问题受到了一定关注D．人文主义者普遍推崇理性19.14世纪以后，无论是佛罗伦萨、威尼斯，还是米兰、罗马，城市中教堂及其他宗教性建筑退居次要地位，大型的世俗建筑成批出现，如大型城市广场、图书馆、博物馆等，西欧城市建设的变化从本质上()A．促进了人文精神的萌发B．反映了宗教改革的要求C．推动了民主政治的构建D．体现了商品经济的发展20.拉斐尔创作的《圣母的婚礼》，作品中圣母玛利亚及其夫约瑟端庄、文雅。达·芬奇创作的《圣母、圣婴与圣安妮》中，圣母赤着脚，更像一位村姑。这主要表明当时（）拉斐尔《圣母的婚礼》达·芬奇《圣母、圣婴与圣安妮》A．浪漫主义绘画风格开始出现B．宗教对社会的影响无处不在C．人性的高尚与尊严得到提升D．人文主义精神融入美术作品中21.宗教改革期间，英国人威克里夫把《新约全书》从拉丁文译为英文，他的几个弟子翻译了《旧约全书》，文字浅显流畅，使普通人可以阅读并形成自己的理解。威克里夫等人的行为在当时()A．挑战了罗马教会的权威B．动摇了上帝在人心中的地位C．使人们的民主意识觉醒D．破除了人们对神学的迷信522.伏尔泰说：“中国的皇帝、蒙古的大汗、土耳其的苏丹都不能对地位最低微的人说‘我禁止你消化、上厕所和思维’。”伏尔泰意在强调（）A．君主专制破坏平等关系B．平等是天赋的自然权利C．思想解放推动社会进步D．法律面前人人都应平等23.以下是17—18世纪启蒙运动时期欧洲文化水平进步情况表项目时间有阅读能力的人占法国总人口的比例(%)法国妇女的识字率(%)欧洲年均出版新书(单位：部)普通人藏书量(单位：本)17世纪中叶2914约10001～2018世纪中叶4727约400020～100由此可知，这一时期（）A．欧洲的文化发展水平处于世界前列B．启蒙运动推动法国妇女地位极大提升C．活字印刷术传入促进欧洲出版业的发展D．文化教育与启蒙运动相互推动进步24.科学家在评价某物理学理论时说：“这一发现成为二十世纪物理学研究的基础……要是没有这一发现，那就不可能建立起分子、原子以及支配它们变化的能量过程的有用理论。”材料中的“这一发现”()A．推翻了亚里士多德的学说B．奠定了近代物理学的基础C．拓宽了认识世界的方式和角度D．揭示了时间和空间的本质25.18世纪末19世纪初，西方某文学流派“以艺术的方式描摹了这一特定时代人的激荡、亢奋而敏感、纤弱的心灵世界，展现了有着强烈个性扩张欲望的自我”。与创作风格不相同的是()A.《假如生活欺骗了你》B.《安娜·卡列尼娜》C.《德国，一个冬天的童话》D.《西风颂》第Ⅱ卷（非选择题共50分）二．材料解析题（本大题共3小题，第26题23分，27题12分，28题15分。）26.（23分）阅读下列材料：材料一“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。6——《汉书·董仲舒传》材料二董仲舒以《春秋》经的权威，高度肯定了“大一统”，这符合孔子所说的“天下有道，则礼乐征伐自天子出”。但是孔子的“吾从周”仍是肯定了周朝的封建制，而董仲舒的“大一统”则已是对“汉承秦制”的郡县制的肯定。——摘编自李存山《董仲舒对先秦儒学的继承和损益》材料三这第二种人对于本志的主张，是根本上立在反对的地位了。他们所非难本志的，无非是破坏孔教，破坏礼法，破坏国粹，破坏贞节，破坏旧伦理（忠、孝、节），破坏旧艺术（中国戏），破坏旧宗教（鬼神），破坏旧文学，破坏旧政治（特权人治），这几条罪案。……要拥护德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧文学。又要拥护那德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。……我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。——陈独秀《新青年罪案之答辩书》材料四意大利是古代罗马的故乡，意大利人能够接触到大量的古代希腊罗马文化遗存。于是，一些对宗教文化钳制思想不满的先进知识分子，在古希腊、罗马文化中找到了共鸣。他们通过欣赏、阐释古典文化充满人性的美，表达他们对现实生活的希望，从而掀起了一场思想解放运动。——摘自人教版《普通高中课程标准实验教科书历史必修3》请回答：（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括指出董仲舒的思想主张。（6分）并指出董仲舒新儒学与先秦儒学相比有何特色？(4分)（2）根据材料三、四及结合所学知识，分析新文化运动与文艺复兴对待传统文化的态度为何不同？（13分）27.（12分）阅读下列材料：7中国的明代时期是整个地球上“区域史”走向“世界史”的关键时期，明朝时期，中国社会以枳极的姿态应对“东西方的碰撞交流”。商人们突破政府的限制把自己的活动范围向海外延伸进展。不仅局限于商人层面，国内的文化知识界也同样呈现出比较开放与包容的态势，出现了以李贽等人为代表的一批进步思想家，他们提倡人的个性，肯定人们的物质欲望，强调独立思考的精神。这些思想反映了当时社会经济漱烈交动中的下层平民的要求，特别是反映了那些从事工商业活动的城市市民的要求，在当时的社会产生了积极的影响。从万历后期至明末，中国学者和欧洲耶稣会士合作，编译了一批介绍西方科技的著作。——摘编自陈支平《从世界发展史的视野重新认识明代历史》请回答：根据材料并结合所学知识，对“明朝时期社会各阶层对西方文化的碰撞所做出的反应及影响”进行论述。（要求：观点明确、表述成文、逻辑清晰）（12分）28.（15分）阅读下列材料：