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-1-重庆市黔江新华中学校2019-2020学年高二历史12月月考试题第I卷（选择题）一、单项选择题（共25题，每题2分。请在每小题给出的四个选项中，只有一个是最佳选项）。1．2019年蓬勃开展的全国公安机关创建“枫桥式公安派出所”活动，新时代“枫桥经验”旗帜高扬。依靠群众，将社会矛盾纠纷消弭在源头、化解在基层，始终是“枫桥经验”代代相传的“法宝”。在先秦时期，孔子也主张“序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别”，来化解社会、伦理、精神三方面冲突。这说明儒学化解现实冲突的是()A．倡导统治者推行仁政B．提出三纲五常的主张C．依靠群众化解矛盾D．强化尊卑等级秩序2．董仲舒不太强调“爱由亲始”，而更着重推崇“远之而大，主张“摆脱宗法思想的局限，跳出家族的小圈子，面向天下，实行爱及四夷的王道政治”。董仲舒的这些思想()A．意在削弱宗法伦理思想的影响B．适应了汉朝“大一统”的政治需求C．促成了古代民本思想的产生D．摆脱了传统“家国一体”观念束缚3．故宫天安门外的那对华表上面的蹲兽名“犯”，又名“望君归”，每当君王外出不归，这两只犯就劝诫他回官。这一设计其实正代表了传统文化力量对于君王言行劝喻式的限制。这与董仲舒的哪一主张相近()A．正君心B．天人感应C．君权神授D．大一统4．据《汉书》记载：在惠帝和吕后之朝，“海内得离战国之苦，君臣俱欲无为，故惠帝拱己，高后女主制政，不出房闼而天下晏然，刑法罕用，民务稼穑，衣食滋殖”。这反映出，汉初()A．法家学派已丧失影响力B．儒学改造与更新的完成C．道家思想影响国家治理D．史书编纂深受儒学影响5．在中国古代历史中，宋代“事亲孝，为兄友，处族义，与乡和”被认为是为人处世的天理。一些地方开始实行乡约制度，制定规约并建立民间组织和相关的赏罚制度，以求扬善惩恶；各地方家族也纷纷制定族规家训，建家祠修族谱，规范族人言行。出现这一现象的原因是（）A．家族绝对性地控制了地方权力B．理学的世俗化趋势C．新兴市民阶层崛起并强大起来D．宗法制度重新开始确立和建立6．相较于程朱理学，王阳明提出“良知”说，反对教条主义的束缚。此外，他还提出了人人皆可为圣人的“成圣”论，一定程度上消解了社会阶层的意识形态界限。据此可知，王阳明的心学（）A．终于摆脱儒学思想束缚B．猛烈批判君主专制统治C．彻底动摇了社会等级观念D．彰显人的自我意识-2-7．从元代开始到清末1905年废科举，“四书”总是与“五经”并列，而且被视为“六经之阶梯”，为初学者所必读，而其实际地位和影响则是凌驾于“五经”之上的。“四书”地位的提升（）A．巩固了孔孟在儒学中的地位B．冲击了孔子在儒学中的影响C．削弱了“五经”在科考中的地位D．源于程朱理学地位的官方化8．黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是()A.反对君主专制，主张实行法治B.法律是由人来决定的C.建立一家之法D.建立君主立宪制9．李约瑟在《中国科技史》中指出：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开，可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索。”据此可知，中国近代科技落伍的原因是()A．八股取士禁镏人们的思想B．忽视科学技术的研究与推广C．重人伦轻自然的文化传统D．儒学强调人与自然和谐相处10．《泰西水法》是介绍西方水利科学的著作，由意大利在华传教士与明末士大夫徐光启合译。《四库全书总目》介绍此书并指出：“西洋之学，以测量步算为第一，而奇器次之，奇器之中，水法尤切于民用，视他器之徒矜工巧，为耳目之玩者又殊。固讲水利者所必资也。”这说明()A．近代西方科技在中国广泛传播B．明末政府已突破闭关政策的局限C．传统科技观念影响了西学东渐D．意大利成为世界科技创新的中心11．陈独秀称五四新文化运动为国民“最后之觉悟”，又说“欲图根本之救亡，所需乎国民性质行为之改善”。在陈独秀看来，五四新文化运动的主题是()A．提升国民素质以改变中国社会习俗B．宣传社会主义以推动政治变革C．倡导思想变革以改造中国社会D．呼吁民主革命以反抗君主专制12．从洋务运动“中学为体，西学为用”到康有为“托孔改制”，从三民主义到新文化运动中一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号，造成近代“西学”地位不断提高，以儒家思想为主要内容的“中学”地位不断下降，这主要是因为（）A.中国半殖民地半封建社会逐步加深B.西方列强的侵入，西学涌入中国C.中国社会的变化和逐步转型D.知识分子思想逐渐激进13．毛泽东在一篇文章中写道：“中国革命历程必须分两步走，一是新民主主义革命，二是社会主义革命，这是性质不同的两个革命。而所谓的民主主义···是新民主主义。”这篇文章发表时（）A.国共第一次合作失败B.中共找到了符合国情的革命道路-3-C.三大改造即将进行D.抗战进入相持阶段14．邓小平的“南方谈话，是一次关键性的讲话，正如党的“十四大”报告中指出：“‘南方谈话’使我们在计划与市场关系问题上的认识有了新的重大突破。”这表明南方谈话()A．根本上彻底结束了“左”倾思想的束缚B．为市场经济体制的建立指明了方向C．使对外开放出现一个新局面D．肯定计划经济体制下所取得的成就15．1961年，周总理在文艺工作座谈会和故事片创作会议上说：“文化部的一位副部长到四川时说，川剧落后。得罪了很多四川人。当时一位同志回答，落后不落后要由四川七千多万人民去回答、去决定。我看这位同志很勇敢，回答得好！人民喜闻乐见，你不喜欢，你算老几？”这表明()A．现代中国文艺反映了现实生活B．中国共产党实行“科教兴国”战略C．文学创作受到大跃进的影响D．文艺应坚持为人民服务的方针16．上世纪20年代初，列宁在苏维埃俄国提出新经济政策，毛泽东开创“工农武装割据”道路；30年代罗斯福在美国推行“新政”；90年代邓小平在中国倡导建立社会主义市场经济。所有这些反映的本质问题是()A．杰出人物在历史发展过程中起着决定作用B．“实事求是”这一人类智慧的意义是世界性的C．社会主义和资本主义要相互学习借鉴D．社会主义和资本主义制度没有优劣之分17．曾有记载，“苏格拉底说，既然正义和其他美好的事情都是美德，很显然正义和其他一切美德都是智慧”，苏格拉底的这一观点（）A．推动民主政治发展到顶峰B．强调以德治国C．主张思想自由D．源于对社会现实的反思18．文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是()A.人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神B.健康和聪明是人生的两大幸福C.求知是人类的本性D.心灵美比形体美更珍贵19．西方著名学者马克斯·韦伯提出，新教信仰促成了一种新的社会伦理——现世苦行主义的形成，提倡勤奋、节俭、劳作、克制享乐，这种新的伦理改变了人们获得财富与支配财富的态度和动机，造就了“资本主义的精神”。材料表明()A．新教伦理认为禁欲苦行才能发展资本主义B．新教伦理精神为资本主义发提供精神动力C．宗教改革推动了欧洲近代民族国家的产生D．新教提倡的克制享乐违背了人文主义-4-思想20．霍克海默在《启蒙的辩证法》中指出：“就进步思想的最一般意义而言，启蒙的根本目标就是要使人们摆脱恐惧，树立自主。但被彻底启蒙的世界却笼罩在一片因胜利而招致的灾难之中。”作者意在强调（）A．启蒙运动中的极端倾向B．思想启蒙阻碍社会进步C．理性思维带来自信自主D．天主教统治的极权蒙昧21.卢梭说：“行政权力的受任者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤离他们；对这些官吏来说，这绝不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这一主张()A．易于导致“多数人的暴政”B．奠定了人民主权说的基础C．反映了议行合一的原则D．体现了社会契约的思想22．法国伟大的哲学家伏尔泰，曾盛赞牛顿是真正伟大的人物。他在《哲学通信》中写道:“我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人,而不是依靠暴力来奴役人的人;是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”这表明他（）A.崇尚理性否定权威B.尊重科学反对迷信C.主张共和倡导自由D.反对君主提倡民主23．有学者认为：“在康德那个时代，启蒙意味着一种觉醒，从自然王国中发现真理，用真理取代宗教迷信”。在二十世纪的中国，启蒙意味着一种背叛，要求砸碎几千年以来的“君臣纲、父子纲、夫妻纲”的封建纲常礼教的枷锁。对此最恰当的理解是（）A.欧洲启蒙运动源于对宗教神权的觉醒B.新文化运动旨在“背叛”封建纲常理教C.启蒙思想家因“觉醒”与“背叛”的矛盾而求索D.思想启蒙的历史蕴含着“觉醒”与“背叛”的变奏24．某学者指出，牛顿发现的三大定律，使得天体和地上物体的运动规律被统一在一个经典力学框架中，致使上帝和天堂无容身之地。人们因而思考，如果人们无法依靠启示(上帝的命令)来获得真理，那么怎样才能获得真理。可见，该学者认识到，人们对牛顿科学革命的思考()A．普及了无神论B．加速了工业革命的到来C．催生了启蒙运动D．直接导致进化论的诞生25．有人认为牛顿的经典力学“成就了英国工业革命,在法国诱发了启蒙运动和大革命。迄今为止，还没有第二个重要的科学和学术理论,取得过如此重大的成就.”这种看法()A.对经典力学的作用有所夸大B.准确概括了经典力学的内涵C.认为经典力学推动了人类文明D.认为自然科学主导了文明进程-5-第II卷（非选择题，共3个大题，共50分）26．(12分)思想和科学都是人类文明的重要内容并且相互影响。阅读下列材料：材料一在当代，随着对中世纪文献的挖掘和研究的深入，人们已改变把中世纪看作是“黑暗的世纪”、“无所作为的世纪”的观点……在西欧，从10世纪晚期开始，先是教会学校注重传授和研究科学问题的兴起，然后是对古代科学著作的兴趣所带来的翻译，再次是大学的兴起和围绕自然科学所展开的争论，才有了真正意义上的思想解放和人文精神的发展。——摘编自王荣江《西方科学与人文精神发展的历史关系及其启示》材料二文艺复兴关注的是人活着时现实的世界，而不是人死后的世界；它主要关注非宗教的古典文化，而不是基督教神学；大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人，文艺复兴时期的人是他或她自身命运的塑造者，而不是超自然力量的玩物。——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》请回答：(1)有人说“中世纪是一个在黑暗中孕育着希望的时代”。据材料一并结合所学知识，谈谈你对这句话的理解。(4分)(2)据材料二，指出文艺复兴时期的指导思想及其内涵，并结合所学知识分析其影响。(8分)27．(18分)阅读材料，完成下列要求。材料一春秋战国时期，各种思想流派既彼此交锋，互相论战，又彼此渗透，互相影响，出现了思想学术上的欣欣向荣景象，后世称为百家争鸣。秦朝建立后，春秋战国时期的自由读书著书之风很快消失，“焚书坑儒”、刘项“不读书”、“罢黜百家，独尊儒术”等现象相继出现。所以有人认为，百家争鸣是一种在历史夹缝中的自由。百家争鸣既不可能出现在战国前，也不可能存在于战国后，只能是战国时期历史的绝唱。——摘编自岳庆平《春秋战国百家争鸣与自由读书著书之风》材料二在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的-6-性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。——捕编自徐大同主编《西方政治思想史》材料三康德在他的《什么是启蒙》(1787年)中说：“启蒙就是使人们脱离未成熟状态。”这时候，西欧和整个世界对民主和科学的认识提高了，理论变为行动、改良变为革命。社会结构开始改革，阶级关系、政治权力和政府组织都发生了前所未有的变化。启蒙运动是工业化的前奏，工业革命开始于英国。在法国，参加启蒙运动的学者有200多人。启蒙时期长达一个世纪，涉及哲学、政治学、文学艺术、科学、教育各个方面。美国的独立和建国是英法启蒙运动的扩大实践。——摘编自周有