黑龙江省安达第七中学2020届高三历史上学期寒假考试试题（3）

1黑龙江省安达第七中学2020届高三历史上学期寒假考试试题（3）一、单选题1.古人“始生三月而加名”,“男子二十,冠而字”。如曹操,名操,字孟德;刘备,名备,字玄德。一般情况下,名供长辈称呼,用来自称则有谦恭之意。“卑己尊人”是中华民族的传统美德。刘备与曹操会面时,他的自称和对曹操的称呼应是()A.备、操B.玄德、操C.备、孟德D.玄德、孟德2.古代中华儿女曾经创造出辉煌灿烂的中华文明。西欧有一名谚:“中国人的头,阿拉伯人的口,法兰西人的手。”结合古代科技史的相关史实。对此理解不正确的是()A.中国人利用自己的勤劳智慧创造了领先世界的科技成就B.阿拉伯人在东西方文化交流中起了桥梁的作用C.欧洲人善于使用但不会创造新技术D.欧洲人吸收和借鉴中国的科技成就,并将之用于生产与社会实践3.黄宗羲的“天下为主，君为客”，与孟子“民贵君轻”思想的关系是()A．前者是对后者的否定B．前者是对后者的肯定C．前者是对后者的批判继承D．两者毫无关系4.智者学派的代表人物普罗塔戈拉思想观点的中心内容是:人是万物的尺度,是存在事物存在的尺度,也是不存在事物不存在的尺度。对这段材料理解正确的是()A.强调人的尊严与价值B.美德即知识,知德合一C.法律不能违背人的理性D.顺应自然的生活就是至善5.彼特拉克说:“我不想变成上帝,或者居住在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切,我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了()A.重视人的价值,崇尚人性B.反对人们对现实生活的追求C.反对个人私欲的膨胀、泛滥D.维护教会的神学和世俗权威6.欧洲宗教改革期间,德国萨克森的一位大主教曾问马丁·路德:“你不信教皇,不信教阶和圣礼,那么你说,有罪的灵魂如何才能得救呢?”马丁·路德对他说()A.关键在于信仰,只有依靠信仰才能得救B.永生与永罚都是上帝先天定的,人的意志无法改变2C.只要克服私欲、回复良知,就能成为圣贤D.教皇是“两足禽兽,人民应起来粉碎教会这个邪恶势力7.加尔文认为:“一个人之所以发财致富,不在于他的品德、智慧或勤劳,而完全靠上帝的恩赐。”这一观点反映了加尔文()A.第一次提倡人们在内心世界中发现宗教B.用先定论为资产阶级发财致富进行辩护C.主张没收天主教会的大量土地以及财产D.首次挑战罗马教皇至高无上的绝对权威8.文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性主要表现在（）①发展了人文主义②冲击了天主教会的束缚③抨击了封建君主专制④促进了资本主义生产关系的发展A．①②④B．①②③C．①②③④D．①②9.“牛顿的发现,给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类,终于大胆地抬起头来,开始用自己理性的眼光打量世界。”这主要肯定牛顿的发现()A.直接推动天文学的革命B.使人类彻底摆脱神学的束缚C.促使人类开始关注现实生活D.促成理性与思想的自由发展10.1907年，毕加索创作下图的《亚威农少女》。当时有人批评道：“(他)好像在表示我们应该换换口味，用麻屑和石蜡来代替我们吃惯的东西。”而到1937年，《亚威农少女》转让价是240万美元。因为这幅画是毕加索对以往艺术方法的诀别，这种新美术画派是（）A.古典主义美术B．浪漫主义美术C．现代主义美术D．现实主义美术311.1936年，第11届奥运会首次通过电视实况转播，共有16.2亿万观众。1996年，第26届奥运会电视实况转播累计观众196亿人次，这说明A．普通大众与艺术之间的距离越来越近B．电视作为大众媒体，为人们获取信息提供了便捷方式C．观众必须通过电视才能了解奥运会D．电视给观众带来更具冲击力的视觉享受12.恩格斯说：“和启蒙学者华美的预言比起来，‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一副令人极度失望的讽刺画。”这种状况反映在18世纪后半期至19世纪中叶的欧洲文坛，则出现了13.马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验而不是从神学中引伸出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是（）A．君主的权力与党派的信仰B．国家的意志与精神的寄托C．独立的思考与自主的精神D．权威的判断与历史的传统二、材料题14.阅读下列材料:材料一季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善,而民善也。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”——《论语·为政》材料二仲舒复对曰:“……春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪避之说息,然后统纪可一,而法度可明,民知所以矣。”对既毕,天子以仲舒为江都相。——《汉书·董仲舒传》材料三至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行官便殿奏礼》材料四前三代,吾无论矣;后三代,汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者,岂其人夫是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。——李贽《藏书》请回答:41.根据材料1、2概括孔子与董仲舒的思想主张,指出两种主张的不同结局并分析原因。2.根据材料3、4分析朱熹与李贽的观点有何不同?说明什么问题?3.结合以上材料,谈一下你对儒家思想地位和作用的认识。15.阅读下列材料材料一:启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。……要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。——康德材料二:(启蒙思想家们)不承认任何外界的权威,不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了最无情的批判;……从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。——恩格斯材料三:如果我仅仅考虑强力,以及强力所得出的效果,我就要说:当人民被迫服从而服从时,他们做得对;但是一旦人民可以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时,他们就做得更对。因为人民既是根据别人剥夺他的自由所根据的那种同样的权利来恢复自己的自由,所以人民有理由重新获得自由的,否则别人当初夺去他的自由就不毫无根据的了。社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出诸自然的,而是建立在约定之上的。——《社会契约论》材料四:如果立法权与行政权掌握在一个机关手中的话,那么颁布法律的机关同时也执行法律,这样一来就不会严格遵守法律中的规定,就会破坏法律,国家就将落到暴政下面,而专制制度的弊害就在这里。如果在一个机构中同时集中司法权和行政权,那么也将同样流于专制。那时法官将成为压迫者,因为他既是法律监督者,又是法律执行者。同样地,如果司法权与立法权集中于一个机构,法官在判决案件时,将不会严格遵守法律,因为法律就是自己制定的,他可以改变法律的内容。——刘祚昌、王觉非《世界史·近代史编》材料五:参考书目书名作者出版社《中国近代思想史论》李泽厚人民出版社《文艺复兴史纲》陈小川人民大学出版社《法国革命史》马迪厄商务印书馆请回答:1.据材料一、二,概括启蒙运动时期人文精神的含义。2.材料三、四是否可以作为研究启蒙运动的史料?结合材料内容说明其理由。3.作为资料,你认为材料三和材料四哪个史学价值更大?为什么?4.如果要对上述历史事件作进一步的研究,在材料五所列书目中你倾向于选择哪一部?说明你的理由。三、辨析题16.阅读下列材料材料一：据英国学者罗伯特·坦普尔《中国──发明和发现的国度》一书统计，现代世界赖以建立的基本的发明创造，几乎有一半以上源于中国，如下表：5年代科技发明(件)中国世界其他国家件百分比件百分比公元l-400年452862%1738%公元40l-1000年453271%1329%公元100l-1500年673857%2943%公元150l-1840年472194%45396%材料二：英国著名科技史学家李约瑟博士在《中国科学技术史》中写道：“在公元3世纪到13世纪之间，中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平，那时中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲，这一点可以毫不费力地加以证明。……但16世纪以后，欧洲诞生了近代科学，中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学。”科学史上把这个问题称为“李约瑟难题”。材料三：马克思在《机器、自然力和科学的应用》中说：“火药、指南针、印刷术──这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”回答问题：（1）根据材料一、二说明中国古代科技在世界科技史上地位变化情况。（2）依据材料三，分析三大发明对欧洲历史发展的贡献。（3）你认为3至13世纪“中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲”的主要原因有哪些？17.阅读下列材料材料一:明清之际的一些思想家的主要思想思想家主要思想黄宗羲(161O一1695)批判君主专制,提出“君臣平等”和“工商皆本”的思想。顾炎武(1613—1682)提出“以天下之权寄天下之人”的“众治”主张。王夫之(1619—1692)揭露历代帝王把天下作为私产的做法,主张“循天下之公”。材料二:启蒙运动时期法国一些主要思想家的主要观点6思想家主要思想伏尔泰(1694.1778)反对君主专制和封建神权,认为自然赋予人类以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等。孟德斯鸠(16891755)反对君主专制,倡导天赋人权,认为政权属于全体人民,提出三权分立的原则。卢梭(1712—1778)反对封建王权,倡导“社会契约论”和“人民主权”说,论述了私有制是人类不平等的起源。1.材料一和材料二中思想家思想的共同点是什么?与黄宗羲等人的思想相比,法国启蒙思想家思想的侧重点有何不同?2.这一时期,中西两种启蒙思想在历史进程中各自产生了什么作用?3.从思想产生的社会状况分析,为什么中国明清之际的启蒙思想远远不如法国的启蒙思想?7参考答案1.答案：C解析：2.答案：C解析：“中国人的头”是指中国人发明创造出来的;“阿拉伯人的口”是指中国人发明创造出来的科技成就通过阿拉伯人传播到了欧洲;“法兰克人的手”是指这些发明创造通过欧洲人的改造发展为近代科技,推动了人类社会的进步。C理解不正确,欧洲人善于使用但也会创造新技术,如近代科技革命。3.答案：C解析：学生很容易把B、C两项混淆了。黄宗羲的“天下为主，君为客”思想是否定君主专制，而孟子的“民贵君轻”思想是为当时的统治者更好地统治人民，所以前者并非对后者的简单肯定。故选C。AB项都是极端化；D项明显错误，黄宗羲的思想从本质上讲是儒家思想在新的条件下的发展。4.答案：A解析：材料强调了人的需求是衡量事物的标准,实际上是肯定人的价值,树立人的权威,否定神的意志衡量一切的标准,体现了人文主义的本质。故答案为A。5.答案：A解析：根据所学知识可知,文艺复兴是14世纪至16世纪在欧洲兴起的一场思想文化运动。文艺复兴的核心内容是人文主义精神,人文主义精神的核心是以人为本。题干中“……我自己是凡人,我只要求凡人的幸福”这是文艺复兴核心内容的具体体现,A符合题意。BCD三项都不符合题意。6.答案：A解析：路德主张“信仰得救”,即“得救”关键在于信仰,只有依靠信仰才能得救,故选A。7.答案：B解析：材料观点反映了加尔文“先定论”思想,掩盖了资产阶级剥削的本质,为资产阶级的发财致富做辩护,符合资产阶级利益。故选B。AD项是马丁路德的主张和贡献;C项是英国国教改革时期没收天主教会的土地和财产。点评:加尔文宗教改革是欧洲宗教改革的重要的组成部分,吸收了马丁路德宗教改革的一些主张,如主张信仰得救,但是加尔文的宗教改革进一步发展了马丁路德的宗教改革主张,提出了先定论的主张,符合了新兴资产阶级愿望和要求。8.答案：A8解析：文艺复兴、宗教改革、启蒙运动都是资本主义产生、发展的结果，三场运动都抨击了封建制度，冲击了天主教会