福建省师范大学附属中学2019-2020学年高二历史上学期期末考试试题

福建省师范大学附属中学2019-2020学年高二历史上学期期末考试试题第Ⅰ卷（选择题，共42分）一、选择题(每小题1.5分，共42分。每小题给出的四个选项中只有一个选项符合题目要求)1.孔子谓季氏(鲁国大夫)：“八佾舞(天子专用的祭祀乐舞)于庭，是可忍也，孰不可忍也？”季氏的行为违背了孔子A．“仁政”的主张B．爱惜民力的主张C．“克己复礼”的主张D．“仁义”和“王道”的主张2．“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦A．儒家B．法家C．墨家D．道家3．在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是A．经济发展水平B．绘画技术进步C．政治权力干预D．儒家思想影响4．李贽赞扬寡妇改嫁，称赞武则天是杰出的女政治家，称赞商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽A．反对封建社会男尊女卑的观念B．反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教C．批判君主专制制度D．提倡经世致用5．清初的思想家黄宗羲提出提高宰相权力，顾炎武提出扩大地方权力，“寓分封于郡县”，这些思想的出现表明A．中央集权制受到严重威胁B．限制专权回应了时代诉求C．反君主制的民主思想出现D．复古思想成为了主流文化6.汉历，中国传统历法之一，也被称为“阴历”“农历”。汉历一方面以月球绕地球运行一周为“一月”，另一方面设置“闰月”使每年的平均长度尽可能接近回归年，并设置二十四节气以反映季节的变化特征。中国古代历法A.服务于精耕细作的农业生产B.极力排斥外来历法成果C.违背了“天人感应”学说D.未受国家政治因素的影响7．明代徐渭有一首题画诗；“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。”可见该配诗画作是A．山水画，重视写实B．风俗画，刻画习俗C．文人画，重视写意D．人物画，形神具备8.有学者认为，《诗经》多反映黄河流域的劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会等；《楚辞》则多反映楚地神鬼巫术、自然崇拜、山川人物、历史风情等。这反映了当时A.祖先崇拜以及宗法制度影响扩大B.北方政治动荡社会经济发展受限C.南方物产丰富经济发展水平较高D.南北方之间的社会经济发展差异9.《中华文化史》中写道:“宋词、宋文、宋画、宋代文玩及宋代理学，构成了一个精致辽阔而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，另有一种文化形态崛起，这就是在熙熙攘攘的商市生活、人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的野俗而生动的市民文化。”这反映了宋代A.理学推动了贵族文化的兴起B.达到了古典文化辉煌的顶峰C.市井文化冲击了贵族的文化D.社会文化的多元化趋势加强10.《海国图志》远远不止一部地理著作，它引领近代中国睁眼看世界，显示出一种兼容并包的文化眼光和气度。这种评价主要是因为A．《海国图志》开启了近代中国向西方学习的先河B．魏源是近代睁眼看世界的第一人C.魏源第一个系统地将西方文化介绍到中国D.“师夷长技以制夷”的主张冲破了传统的夷狄观11.史学家陈旭麓说:“在封建主义充斥的天地里欲破启锢闭,引入若于资本主义文化,除了中体西用还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有“中体作为前提,西用”无所依托,它在中国是进不了门落不了户的。”意在说明A.只有“中体西用”,才能解决内忧外患B.洋务运动学习西方科技是必然选择C“中体西用”有利于洋务运动顺利推行D.洋务运动变革不彻底,无法实现目的12.维新变法期间，梁启超在提出“变革之本在育人才”的观点时指出：“政治习惯不养成，政治道德不确立，虽有冠冕世界之良宪法，犹废纸也．”在此，梁启超的“育人才”主张旨在A.提高国民参政意识B.培养具有改革精神的人才C.提高国民的政治素养D.培养从事法制建设的人才13.1913年《申报》登载的“艾罗补脑汁”广告称：“欲图一国之进步，当先使一国之人民精神日旺，思想日新，舍补脑之外另无精神思想也。故善国者必先得卫生，善谋卫生者必先得谋补脑。”由于广告成功，产品一上市就十分畅销。这反映出当时A．新文化运动的影响日益广泛B．追求新思想成为社会时尚C．改良社会风俗成为国民共识D．广告成为推进文明的工具14.1915～1918年，《新青年》中“革命”“科学”“平等”“民主”等词出现频次大体相当：1919～1922年，“民主”出现次数不到“科学”的1/10，不及“革命”的1/20。这种变化可说明A．新文化运动主流思想发生转变B．国民革命运动受到民众普遍拥护C．资本主义政体模式被知识界否定D．中国社会主要矛盾发生改变15.列宁在辛亥革命后指出，孙中山的思想首先是同“防止资本主义的愿望结合在一起的”。列宁具体指的是孙中山的A．民族主义思想B．民权主义思想C．民生主义思想D．国民革命思想16.从“中体西用”到“进化论”，再到“阶级斗争论”，反映了中国社会对近代科学文化的理解和选择。这一选择一以贯之的主题是A.否定儒家正统思想B.进行反帝反封建斗争C.弘扬科学与理性精神D.探索国家独立与富强17．针对改革开放，有人“怕资本主义的东西多了”，担心“走了资本主义道路”邓小平指出“要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题”，并提出“三个有利于”的判断标准。邓小平讲话旨在A．坚持实事求是思想路线B．建立市场经济体制C．明确社会主义本质内涵D．促进人们思想解放18．20世纪50年代初期，中国传统绘画尤其文人画因其贵族性、封建性而受到几乎绝对意义上的排斥；然而，在1956年后中国传统绘画包括文人画也因其“民族性”这一特色获得了更大意义上的生存空间。这一变化表明A．政策转变影响传统文化的发展B．思想解放推动了文化的繁荣C．文化领域“左”倾错误得以纠正D．社会主义制度在全国基本确立19．据新华社电：“中国人民这一伟大胜利，给正在坚持武装斗争的亚、非、拉各国人民和全世界革命人民以巨大的鼓舞，给反革命的美帝国主义和社会帝国主义以沉重的打击，粉碎了他们垄断空间技术的迷梦。”该评论针对的历史事件是A．中国第一颗原子弹爆炸成功B．中国第一颗氢弹爆炸成功C．“东方红一号”发射成功D．中国成功发射试验通信卫星20．苏格拉底在受审时说：“如果你们指望用死刑来制止大家公开谴责你们错误的生活方式，那你们就错了……尽善易行的方式不是堵住别人的嘴巴，而是要尽力向善。这是我对你们投票判我有罪的最后告诫”。这段话体现了苏格拉底A．反对雅典民主制度B．反对贵族专权暴政C．主张维护法律尊严D．捍卫言论自由原则21．古希腊某著名学者对于自然地真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。他要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己。这说明该学者A．否定了自然界的客观存在B．彻底否定了神在人们心中的地位C．主张认识自己，研究自我D．认为人的感觉是判定一切的准绳22．有学者指出，这一时期的思想家虽然抬出希腊、罗马的古典传统来祭拜，但他们不过是借尸还魂，借他人的酒来浇自己心中的块垒而已。这些思想家“心中的块垒”是想A．挣脱教会对思想文化的束缚B．恢复古代人们的传统生活习俗C．摆脱封建专制制度的压迫D．在文学艺术领域有更大的突破23．马丁•路德反对罗马教廷，宣扬因信仰而得救。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持，推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力，也纷纷建立其辖区官方教会。这主要说明宗教改革A．使社会各阶层有了共同目标B．扩大了世俗贵族权力C．有利于近代民族国家的形成D．有着广泛的社会基础24．某学者进行了一场学术演讲，演讲提纲如图所示，你认为该学者演讲的主题是A．重大科学理论的出现是科技革命的先导B．欧洲是当今世界的科技中心C．伟大的科技革命造就伟大的科学家D．伟大的历史人物推动历史进程的大发展25．《全球通史》中有这样的记述：“（1870年以后）工业研究的实验室，装备着昂贵的仪器，配备着对指定问题进行系统研究的训练有素的科学家，它们取代了孤独的发明者的阁楼和作坊。”作者要强调的是A．工业革命是科学技术推动的结果B．工业革命时国家对科技发明投入不足C．第二次工业革命诞生了许多科学家D．第二次工业革命是科学与技术的结合26．欧·亨利(1862—1910年)是美国著名的短篇小说作家，他善于描写小人物的不幸命运，揭示资本主义的不平等与虚伪；他还以准确的细节描写，制造与再现气氛，特别是大都会夜生活的气氛。在艺术上，他的小说常常以“带泪的微笑”和辛酸的欢乐打动读者，这种写法称为“欧·亨利笔法”。据此判断，“欧·亨利笔法”应该属于A．现实主义B．浪漫主义C．印象主义D．现代主义27．彼得·李伯庚在《欧洲文化史》中说“莫扎特（1756—1791）的乐曲听众往往只是挤满在一个客厅，而贝多芬（1770—1827）的交响乐则是为音乐厅的上千听众而创作的。”导致这一变化的原因是A．资本主义制度在各国的确立B．文艺复兴思潮的影响C．民主平等思想在欧洲的传播D．工人生活水平的提高28．1979年，联邦德国上映了电影《玛丽亚·布劳恩的婚姻》。影片中女主角从二战的废墟上爬起来，抛弃了过去的历史，投入到全民性的赚钱行列，一为了生存变得玩世不恭。她心系关押在战俘营的丈夫，然而苦心经营的婚姻却被丈夫出卖。影片意在A．剖析冷战态势下人的矛盾心理B．唤起民众对战争的深层反思C．揭示经济繁荣背后的道德危机D．反映民族分裂的痛苦现实第II卷（非选择题，共58分）二、非选择题题：本大题共3小题，29题22分、30题24分、31题12分。29．阅读下列材料，回答问题：（22分）材料一董仲舒以《春秋》经的权威，高度肯定了“大一统”，这符合孔子所说的“天下有道，则礼乐征伐自天子出”。但是孔子的“吾从周”仍是肯定了周朝的封建制，而董仲舒的“大一统”则已是对“汉承秦制”的郡县制的肯定。——摘编自李存山《董仲舒对先秦儒学的继承和损益》材料二朱熹编著《四书集注》，用理学重新解释《论语》《孟子》《中庸》，使理学透过“四书”而深入人心。他编著《小学集注》，旨在教育青少年遵循“三纲五常”的道德规范。他编著《论语训蒙口义》，对儿童的生活习惯提出了行为规范。——摘编自樊树志《国史十六讲》材料二甲午战争前，中国出现一股“君民共主”的政治思潮。郑观应认为，君民共主之国“论政于议院，君民一体，上下同心，此其体；练兵、制器械、铁路、电线等事，此其用。中国遗其体效其用，所以难臻富强”。主张君民共主的思想家们都将设议院作为基本条件，议员由选举产生，凡国家大政方针，由议员根据民意议论利害得失，再上呈君主定夺。——摘编自张海鹏主编《中国近代通史》（1）根据材料一，指出董仲舒对孔子为代表的先秦儒学的态度（2分），并结合所学知识，说明董仲舒对儒学发展。（4分）（2）根据材料二，概括朱熹对儒学发展所做的贡献。（6分）（3）根据材料三，指出“君民共主”主张的主要内容。（6分）根据材料并结合所学知识，简评“君民共主”思潮。（4分）30．阅读下列材料，回答问题：（24分）材料一文艺复兴时期的人文主义是属于个人主义的。它代表的思想肯定人性与人的价值，发展人的个性。在这一思想的主导下，伊拉斯谟也反对将人划分为与其他动物等同的科学研究对象。因为在这种科学观的视角下，人和动物一样是试验品。——摘编自《伊拉斯谟：一位文艺复兴时期的公共知识分子》材料二1517年10月31日，马丁·路德以学术争论的方式在维登堡城堡大教堂的大门上张贴出了“欢迎辩论”的《九十五条论纲》。论纲认为：告解圣事的中心是悔改，而不是向神父认罪，肉身的苦修和禁欲，若无内心的忏悔便毫无用处。上帝和他的信徒是一对亲密的伴侣，他们之间不需要任何第三者。材料三“人民主权的原则……是无可争议的”，但“主权只是一个有限的和相对的存在”。“如果你确信人民主权不受限制，你就等于随意创造并向人类社会抛出了一个本身过度强大的权力，不管它落到什么人手里，它必定构成一项罪恶。”18世纪英国政治理论家伯克说：“我相信，如果卢梭还活着，在他短暂的神志清明时刻，一旦看到他的思想引起那么疯狂的实践后果（指法国大革命中的