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-1-课后限时集训(二十一)西方人文精神的起源及其发展(时间：40分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．来雅典讲学的哲学家普罗泰格拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。”结果其著作被公焚，普罗泰格拉被控“不敬神”，只好逃离雅典并死于途中。由此可见古代雅典()A．人文主义思想缺乏广泛的群众基础B．公民个人自由受到严格限制C．人们心中神的地位至高无上D．统治阶级利用神权来巩固统治A[普罗泰格拉倡导人文主义，突出个性思想，被控“不敬神”，说明人文主义思想在雅典缺少广泛的群众基础，故A项正确；公民个人自由并没有严格限制，限制的是思想，故B项错误；C、D两项不符合材料主旨，故排除。]2．在古希腊早期文学作品中，国王和神明之间的关系就像一般人和国王之间的关系一样。下对上只有遵命，而没有反对和怀疑的权力。神与国王一样，有合理宽大的一面，也有偏狭、愚昧的一面。这主要反映出古代希腊()A．社会伦理中的性恶论思想B．宗教文化中的理性主义思想C．世俗文化中的反宗教情节D．宗教文化中的人文主义色彩D[材料中“有合理宽大的一面”说明不是性恶论思想，故A项错误；根据所学知识可知，理性是运用自己的智力去认识、判断、理解事物的能力，根据材料“没有反对和怀疑的权力”可知B项错误；材料“下对上只有遵命，而没有反对和怀疑的权力”体现了神的地位，故C项错误；根据材料“神与国王一样，有合理宽大的一面，也有偏狭、愚昧的一面”可知，古希腊的神具备人一样的性格，体现了人文主义色彩，故D项正确。]3．古希腊爱奥尼亚柱式建筑给人一种轻松活泼、优雅高贵的女人气质，又被称为女性柱，如雅典卫城的胜利女神神庙(如下图)。该建筑风格的广泛出现()A．彰显了古典人文主义精神B．反映了希腊女性地位提高-2-C．表明了希腊建筑艺术高超D．体现了雅典文化的世俗性A[材料中“轻松活泼、优雅高贵的女人气质”等字眼体现的是人文主义精神，所以该建筑风格的广泛出现也就彰显了古典人文主义精神，故A项正确；希腊妇女并不享有民主权利，所以希腊女性地位并不高，故排除B项；C项只是表面现象而非实质问题，故排除；该建筑风格体现了雅典文化的人文性而非世俗性，故排除D项。]4．苏格拉底说：“只要我还活着，还有力量，我就永远不会放弃哲学。或停止劝告你们，对你们之中每一个我所碰到的人指出真相，以我惯常的口吻说：最优秀的人啊，最强大、最以智慧和力量著称的雅典公民，你只关心钱财、名声和荣誉，却不注意也不想智慧、真理及你的灵魂的完善，难道你不觉得羞愧吗？”由此可见当时的雅典()A．享乐主义和利己主义盛行B．人文思想成为社会的主流C．直接民主制度的弊端暴露D．城邦宗教信仰自由的缺失A[材料“雅典公民，你只关心钱财、名声和荣誉，却不注意也不想到智慧、真理及你的灵魂的完善”反映了当时雅典享乐主义和利己主义盛行，故A项正确；材料无法体现人文思想成为社会的主流，故B项错误；材料未涉及直接民主制度的弊端，故C项错误；材料未反映城邦宗教信仰自由的缺失，故D项错误。]5．古希腊学者力图在理性思考的基础上解释自然和社会，但他们并没有把神话与哲学、文学、历史分开，神话思维是当时人们普遍的思考与表达方式。这表明古希腊()A．信仰与理性的密切联系B．宗教思想主宰政治生活C．理性思维推动学科发展D．民主促进思想文化繁荣A[根据材料“神话思维是当时人们普遍的思考与表达方式”可知，古希腊信仰与理性联系密切，故A项正确；根据材料“在理性思考的基础上解释自然和社会”可知，宗教思想虽然影响到政治生活，但并未主宰政治生活，故B项错误；材料反映的是理性与信仰的关系，未突出理性对学科发展的作用，故C项错误；材料反映的是信仰与理性的关系，未涉及民主，故D项错误。]6．“民主”源于希腊文，原意为“人民的权力”；“共和国”一词中的“公共”源自拉丁文“人民”，在古罗马，共和国被视为是“人民的共同事务”；进入帝国时代，“皇帝所决定的都有法律效力，因为人民已把他们的全部权力通过王权法移转给他”。材料反映了()A．社会契约论根植于久远的传统文化B．君权神授理念取代了人民主权思想-3-C．古希腊罗马的政体在不断发展创新D．罗马帝国的立法重视体现君主意志A[材料“在古罗马，共和国被视为是‘人民的共同事务’；进入帝国时代，‘皇帝所决定的都有法律效力，因为人民已把他们的全部权力通过王权法移转给他’”说明国王和人民在契约的基础上达成某种默契，这反映了启蒙运动中的“社会契约论”思想根源于久远的传统文化，故A项正确。]7．文艺复兴时期的一些教师、教育思想家和出版家发表许多探讨“新教育”的论著，他们所要培养的已不再是僧侣和神职人员，而主要是社会、政治、文艺、商业方面的活动家和冒险家。材料表明“新教育”()A．以培养通才为主要目的B．消除宗教对人的影响C．强调人的价值和尊严D．反映了资本主义的时代潮流D[材料社会、政治、文艺、商业方面不能算作是通才教育，故A项错误；消除宗教对人的影响不是材料反映的信息，故B项错误；强调人的价值和尊严是文艺复兴的宗旨，故C项错误；材料中“社会、政治、文艺、商业方面的活动家和冒险家”等信息体现的是资本主义的时代发展需求，故D项正确。]8．(2019·肇庆一模)15世纪，意大利掀起了一股艺术品投资和消费热潮。教堂、公共建筑内装饰着宗教画和雕塑，私人住宅悬挂着个人或宗族肖像和小型人物雕像。美第奇家族购买一件希腊式花瓶花费4850弗洛林，教皇亚历山大六世向佛罗伦萨著名艺术家吉尔伯蒂订制的一件法冠耗资3.8万弗洛林。这一现象()A．表明资产阶级热衷于艺术品投资B．深受人文主义思想的影响C．表明意大利出现了资本主义萌芽D．导致社会奢侈风气盛行B[意大利掀起了一股艺术品投资和消费热潮，一方面源于意大利丰富的古典文化遗存对意大利人审美品位的熏陶，另一方面反映出这一时期在文艺复兴的人文主义思想的影响下对个人荣誉和声望的狂热追求，故B项正确。]9．(2019·德州一模)意大利的薄伽丘通过小说歌颂现实生活，反对等级观念；德国的马丁·路德宣扬因信称义，挑战教皇权威；法国的伏尔泰等人主张天赋人权、民主自由，抨击专制制度。这反映出()A．反封建斗争形式日益多样化B．人文主义思想深入发展C．思想解放曲折反复-4-D．欧洲社会矛盾中心不断转移B[根据材料并结合所学知识可知，从文艺复兴的反对等级观念，到宗教改革反对教皇的权威，再到启蒙运动反对专制制度，实质上都是人文主义思想的发展，故选B项。]10．(2019·南京、盐城一模)拉斐尔创作的《圣母的婚礼》，作品中圣母玛利亚及其夫约瑟端庄、文雅。达·芬奇创作的《圣母、圣婴与圣安妮》中，圣母赤着脚，更像一位村姑。这主要表明当时()拉斐尔《圣母的婚礼》达·芬奇《圣母、圣婴与圣安妮》A．宗教开始成为艺术创作素材B．新教成为艺术家的创作工具C．艺术作品回归人的自然属性D．艺术创作具有浪漫主义风格C[艺术作品回归人的自然属性，与材料中“圣母赤着脚，更像一位村姑”相符，故选C项；宗教成为艺术创作素材古已有之，并非材料中“拉斐尔”所在的文艺复兴时期才有，故排除A项；新教的出现晚于材料中“拉斐尔”所在的文艺复兴时期，故排除B项；19世纪初，世界文学艺术领域兴起了浪漫之风，晚于材料中“拉斐尔”所在的文艺复兴时期，故排除D项。]11．(2019·济宁一模)16至17世纪，西方的耶稣会学者既把基督教传到了亚洲，也把西方科学传遍了欧亚大陆。但基督教在中国和印度被拒斥，在日本又被彻底根除。相反，西方的近代科学却能渗透到任何地方。这种现象反映出()A．世界各地的文化差异逐渐消失B．科学比宗教在文化交流上更具适应性C．科学发展与宗教传播相互排斥D．各地经济发展迫切需要科学理论指导B[通过题干可知，基督教“在中国和印度被拒斥，在日本又被彻底根除”，而“近代科学却能渗透到任何地方”，说明在文化交流方面，科学更具有适应性，故选B项；每个民族都有自己独特的文化特征，其差异不会消失，故排除A项；宗教主要是精神成果，科学主要是实用技能，在文化交流过程中，二者不一定会相互排斥，故排除C项；“经济发展需要科学理论指导”是题干所反映现象的一个方面，这种表达方式不全面，故排除D项。]-5-12．16世纪中期以来，欧洲思想家一直致力于通过新的方法来研究自然世界。这些方法包括细致入微的观察，以及对经验数据的逻辑陈述，而更重要的是运用数学来进行分析。由此可知，欧洲思想家的行为()A．从根本上动摇了宗教神学的理论基础B．有利于用理性发现人类社会法则C．直接引发了西欧各国的宗教改革运动D．促使人们开始关注现实社会生活B[由材料“细致入微的观察，以及对经验数据的逻辑陈述，而更重要的是运用数学来进行分析”可知，欧洲思想家促进了人们思想解放，以理性思维认识世界，故选B项；太阳中心说从根本上动摇了宗教神学的理论基础，故排除A项；宗教改革运动的直接原因在于教皇教会的黑暗统治，故排除C项；启蒙运动促使人们开始关注现实社会生活，故排除D项。]二、非选择题(本大题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)13．(25分)世界各国文化中大多不乏人文精神。尤其是近代西方，人文精神得到进一步彰显。阅读材料，完成下列要求。材料一中国传统文化中的“人文精神”具有鲜明的特点，它关注人的生命和价值尊严，强调社会中个人道德自律。对政权的迎合也表现出强烈的实践性。同时在“天人合一”的哲学思想指导下去追求和谐社会的建立。不过也有学者指出，“儒学的人文精神不可避免地带有封建主义烙印，大大损害了儒学人文精神的积极作用”。——摘编自苏丽娜、陈利音《中国古代的人文精神——兼议中西方法治进程中人文基础的差异》材料二当民主制度在希腊各邦相继建立后，古希腊公民的个人作用和价值得到完美体现，使得人性得到高度尊重，自由成为了古希腊人的追求，这也导致人文主义在古希腊文明中有了生长的土壤。古希腊人可以自由地进行思考，自由地发表自己的意见，自由地进行创作。于是，“世界上第一次有了思想自由”。——摘编自刘泠然《由古代希腊文化探其人文精神》材料三文艺复兴时期，人们高呼“个性解放”“人的自由”，提出人要摆脱“神学”的束缚，人可以达到一切他想达到的目的。到启蒙运动时期，在理性的指导下，人们更是提出了“自由、平等、博爱”的口号，自由被认定为是一种自然权利，是天赋人权。——摘编自孙兴《论近代西方哲学的人文精神》(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代“人文精神”的特点及其成因。(10分)(2)根据材料二并结合所学知识，分析古代希腊“人文精神”形成的主要背景。(6分)(3)根据材料三并结合所学知识，说明近代西方“人文精神”内涵的变化和影响。(9分)解析：第(1)问的第一小问，由材料一“它关注人的生命和价值尊严，强调社会中个人道德自律”可知注重人的价值和自我修养；由材料一“对政权的迎合也表现出强烈的实践性”-6-可知政治实践性强；由材料一“同时在‘天人合一’的哲学思想指导下去追求和谐社会的建立”可知追求和谐；由材料一“儒学的人文精神不可避免地带有封建主义烙印，大大损害了儒学人文精神的积极作用”可知具有封建主义烙印及缺少对人格平等的追求；第二小问，联系史实可知中国古代“人文精神”政治性强、具有封建主义烙印、缺少对人格平等的追求这是受到了封建经济和政治的影响；注重人的价值和自我修养是传统“民本”思想的促进的影响；同时追求和谐受到了儒家思想伦理文化的影响。第(2)问，联系史实可知古希腊关注个性、人性，注重自由的人文精神是受工商业经济发展中形成的自由平等观念的影响，可见背景有工商业经济发展的推动；由材料二“当民主制度在希腊各邦相继建立后，古希腊公民的个人作用和价值得到完美体现”可知背景有古代希腊民主政治的促进及公民个人价值重要性的凸现。第(3)问，第一小问，由材料三“文艺复兴时期，人们高呼‘个性解放’‘人的自由’”及“到启蒙运动时期自由被认定为是一种自然权利”可知西方“人文精神”内涵由对人个体自由的追求转向对人社会权利的追求；第二小问，启蒙运动中将自由认定为人的权利，并提出天赋