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1第1单元古代中国的政治制度——————————[框图概览·线索归纳]——————————【认读导引】一个制度：古代中国政治制度的演变历程。两大阶段：先秦家国同构与秦汉至明清的专制主义中央集权。三大线索：中央集权制度的演变、君主专制制度的演变、选官用人制度的演变。第1讲夏商周时期的政治制度和秦始皇建立中央集权制度古代政治制度的准备——夏商周的政治制度[主干整合·厘清史实]一、分封制的发展和完善1．夏朝实行王位世袭制，对都城以外的地区通过分封侯、伯，实行间接管辖。2．商朝：沿袭夏朝的分封制。王位世袭制代替禅让制是历史的进步(1)它标志着社会财富和社会权力的集中——“家”的私有观念深化，是生产力进步的表现之一。(2)以神权为依托，象征权力的器物和建筑出现，如大型宫殿等——“天下共主”雏形初现。(3)反映尊卑贵贱的各类墓葬、青铜制品也大量出现——社会基本秩序建立。3．西周：分封制得到进一步的发展和完善。(1)目的：为了有效地统治被征服的广大地区，以藩屏王室。(2)内容①对象：同姓贵族、功臣和归顺的异族首领。2②权利：天子对诸侯诏赐册命，授土、授民、授职；在封国里，诸侯对卿大夫实行再分封。③义务：必须服从周天子的命令，定期朝见天子，向天子纳贡、服役，平时镇守疆土，战时带兵随从作战。④天子—诸侯—卿大夫—士。(3)开拓了疆域，巩固了奴隶主贵族的统治，使西周成为一个强盛的国家。“封建”的含义“封建”一词有两层含义。一是指西周的分封制，又称封建制，即“封邦建国”“封建亲戚，以藩屏周”，其时代称为“封建时代”。二是指马克思主义所说的一种社会形态，即人类社会发展的一个历史阶段——封建社会。二、宗法制的产生和完备1．含义以父系血缘关系的亲疏来维系政治等级，加强奴隶主贵族世袭统治的工具。2．与分封制的关系密切结合，相辅而行，是分封制实行的依托。3．发展历程4．制度核心：实行嫡长子继承制。5．实施目的防止奴隶主贵族之间因权力和财产的继承问题而发生纷争和内乱。6．历史影响有利于维护统治集团内部的稳定和团结，巩固奴隶主贵族的统治。嫡长子不一定是长子嫡长子继承制是宗法制的核心。古代中国实行一夫多妻制，正室所生为“嫡”，侧室所生为“庶”，因长子可能庶出，故嫡长子不一定是长子。[教材拓展](1)礼乐制度——权力认同制度(解决对等级制度的认同感，即天下归心)3礼乐制度是以乐从属礼的思想制度，周朝通过礼乐制度来规范贵族的身份地位，要求贵族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别。礼乐制度主要用来维护宗法制度和君权、族权、夫权、神权。《荀子·礼论篇》说，“礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类(族类)之本也；君师者，治之本也”“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也”。所谓“礼之三本”，即天地代表神权，先祖代表族权，君师代表君权。后来统治者以天、地、君、亲、师作为礼拜的主要对象，就是根据这个理论。(2)贵族政治：政治权力都掌握在世袭贵族手里，所有官员都是贵族，有封地而无薪俸，将政权固定在贵族的家族范围内，用族权来维护政权。[素养提升·融会贯通]1．夏商周时代的时空定位2．分封制的演变历程►探究1等级森严的分封制史料一不过应该注意到，周天子当时并没有真正的统治权，周初万邦并立，周不过只是其中之一邦……天子与诸侯之间，诸侯相互之间，诸侯和卿大夫之间，往往用盟约维持关系。所以我们可以说，周代存在着主权分割现象，却没有形成个人之间的主从关系。——摘编自马克垚主编《世界文明史》史料二分封制度对相对于四夷的中国的形成与扩大、对中国文化自先秦以来日益壮大与普遍认同的获得，起了不可低估的作用。——曹兵武《分封制度与华夏传统的普世化》[思考](1)史料一反映出周天子与诸侯之间的关系有何特点？说明了什么问题？(2)根据史料二，说明分封制对中华文明的影响。4[解读](1)史料一中“用盟约维持关系”“没有形成个人之间的主从关系”是最关键的信息，说明周天子与诸侯之间的关系松散，诸侯有较大的独立性。(2)注意史料二中“中国文化”“普遍认同”这一信息，说明西周文化得以向外传播。[试答](1)特点：分封制下周天子和诸侯之间的关系相对松散，没有形成严密的从属关系。问题：诸侯拥有较大独立性，这是分封制走向瓦解、诸侯割据混战的重要根源。(2)影响：分封制传播了中原先进文化，对华夏国家意识的形成以及文化认同起了重要作用。分封制对后世的影响(1)影响了中国封建社会中以血缘关系为核心的皇族分封。秦统一后，在全国推行郡县制，分封制消亡。但后世许多封建王朝也实行过分封制，例如西汉、西晋、明代等，大多时候分封制只是郡县制的补充。(2)分封制使被分封的诸侯国将以商周为中心的核心文化传播到了各地，将各地的四夷文化融合统一为中原文化，促进了中国早期中华文化的形成。(3)分封制使中华文化在整体传统文化格局下形成了各具特色的区域文化。我国各省份的简称有些就源于分封制下的封国名称：如山西简称“晋”，山东简称“鲁”等。(4)分封制对中国的风俗文化影响深远。如中国的很多姓氏源于古代的封国或封地名称，如姓氏中的齐、鲁、赵、燕、晋、秦、楚等；战国时秦国与晋国曾多次联姻，后世就以两家联姻称为“秦晋之好”。►探究2血缘维系的宗法制史料一周天子在宗法关系上是天下的“大宗”，在政治关系上是一国之君……总之，宗法系统上的等级与政权组织中的等级是对立统一的，这就形成了亲贵合一、家国一体的政治体制。——摘编自张荫麟《中国史纲》史料二中国封建政治还有一个宗法特征是亲贵合一和裙带作风，最终导致了中国封建政治统治中的反智主义倾向，即反对理性，经验守旧，这是封建宗法政治的又一特色。——石培华《中国历史纵与横》[思考](1)史料一反映了中国早期政治制度的什么特点？(2)根据史料二并结合所学知识，说明宗法制对后世有何影响。[解读](1)读史料一时要重点抓住“亲贵合一”“家国一体”等信息，反映出中国早期政治制度将国家政治结构与家庭血缘关系相结合。(2)史料二中“亲贵合一”“裙带作风”“反智主义”是关键信息。[试答](1)特点：反映出中国早期政治制度以血缘关系为纽带，将国家权力和家庭关系结合起来，这体现了宗法制对国家政治体制的影响。(2)影响：中国封建政治呈现宗法色彩：等级制，绝对的君臣隶属关系，极端皇权主义5和亲贵合一、裙带作风、反智主义是其重要表现。夏商周三代文明传承的表现(1)文字沿革：甲骨文、青铜铭文等逐渐演化为今天的汉字，成为记载和传承中华文明的重要载体，是夏商周三代文明对后世的突出贡献。(2)宗法观念：宗法思想影响至今，对民族的延续起到积极作用。(3)政治制度：专制主义中央集权制度在此时萌芽，影响整个封建社会；郡县制影响至今。(4)传统文化：儒家思想产生并发展，吸收其他学派思想，最终成为中华传统文化的主流。以家国情怀感悟宗法观念的现实意义材料宗法与家谱关系密切，宗法观念指导和影响着家谱，家谱则在实践中自觉地践行着宗法确定的一些原则。宗法“一本”观是家谱的基本原则，它确定的宗谱编写目标，使宗族成员的自然序列变得上下贯通，条理井然，符合宗族发展的自然序列；宗法中的“大宗”“小宗”观念影响着宗谱的编撰类型，并使宗族内部派别之间亲疏关系、地域关系达到有序的组合。“一本”观从纵向、“大、小宗”从横向两个不同的维度对宗族的历史进行了描述，使宗法观念借助家谱形式得以传承。——徐彬、张学会《论宗法思想对家谱编修的影响——兼论明清徽州家谱的宗法理念实践》思考：从材料中找出宗法观念在家谱编修中的体现。【提示】编写原则：“一本”观；编撰类型、宗族内部的亲疏关系、地域关系等受“大宗”“小宗”观念的影响。宗法观念的现实意义(1)弘扬宗法文化中的友爱、团结互助思想有利于协调人际关系，稳定社会秩序，维护社会团结。(2)传统的宗族思想与家乡观念有利于促进海外华人、华侨及港澳台同胞回乡建设家乡经济，促进家乡的繁荣富足。(3)宗法文化强调国家统一和民族团结，有利于祖国大家庭的团结和统一。(4)修祠堂、族谱有助于加深对祖先、家乡的认识，有利于延续和发扬传统文化。[跟踪训练·即学即用]1．(2019·洛阳一模)商周时期对异族群体的经略方式存在差异，商人与异族建立的多是一种或稳定或不稳定的联盟关系，而周人则直接将姬姓贵族分封到这些异族聚居区。这一变化旨在()6A．加强中央集权B．强化贵族专权C．维护统治秩序D．增进文化认同C[由材料“周人则直接将姬姓贵族分封到这些异族聚居区”可知，通过同姓与异姓的交错杂居达到维护统治的目的，故选C项；分封贵族在领地内有较大的独立性，削弱了中央集权，排除A项；材料强调的是分封制而非贵族专权，排除B项；材料强调的是分封制加强统治的影响而非增进文化认同，排除D项。]2．(2019·衡阳二模)下图为《秦国国君世系图》(部分)《秦国国君世系图》(部分)第1世秦襄公在位12年(公元前777－前766年)……第9世秦穆公在位39年(公元前659－前621年)……第25世秦孝公在位24年(公元前361－前338年)第26世秦惠文王在位27年(公元前337－前311年)……第30世秦庄襄王在位3年(公元前249－前247年)据此可以判断，战国时期()A．分封制遭到破坏B．宗法制遭到破坏C．礼乐等级制度森严D．出现官僚政治雏形A[秦国国君还只是诸侯，后来却称王了，而按照分封制只有周王才能有此称号，说明分封制已无法限制秦国国君，故选A项；宗法制解决的是权力的继承问题，排除B项；礼乐制度的目的之一是防止僭越，而题干反映的是秦国国君称号的突破，排除C项；官僚政治下，地方官员由中央直接任命，排除D项。]3．(2019·鄂尔多斯一模)据《春秋·公羊传》记载，天子在祭祀、宴飨、随葬时，使用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋。此记载说明()A．统治者生活奢侈腐化B．青铜制造业比较落后C．尊卑有序的政治特征D．各地经济发展不平衡C[礼乐制是维护贵族等级名分的典章制度和礼仪制度，材料反映了严格的等级制度，故选C项；材料反映的内容实质是维护等级制度，而不是说明统治者生活的奢侈腐化，排除A项；商周时期青铜铸造技艺已相当成熟，而材料体现的是春秋时期的现象，排除B项；材料反映的不是经济发展的不平衡，排除D项。]4．(2019·新乡二模)古代罗马人、希腊人也同中国一样注重孝道，但随着文明程度的增加，他们的孝道观念便逐渐淡漠，而中国古代的孝道文化却日益发展，成为民族性格和传统美德的重要组成部分。中国孝道文化这一特点形成的主要原因是古代中国()7A．经济发展水平的低下B．中央集权制度的发展C．民本思想的趋时更新D．宗法观念的影响深远D[宗法观念的影响深远，而孝道文化与宗法观念紧密联系，故选D项；中国古代农耕文明发达，经济发展水平并不低，排除A项；先秦时期中央集权制度尚未形成，但孝道文化已经存在，排除B项；民本思想与孝道文化没有直接联系，排除C项。]从贵族政治向官僚政治的转变——秦始皇建立中央集权制度[主干整合·厘清史实]一、秦王嬴政首创皇帝制度1．秦的统一公元前221年，秦灭东方六国，建立起中国历史上第一个统一的封建王朝——秦朝，定都咸阳。2．首创皇帝制度(1)目的：确立至高无上的君权。(2)特点皇位世袭改称“皇帝”，自称“始皇帝”，世代相袭皇帝独尊皇帝自称“朕”，皇帝的命令称“制”或“诏”，玉雕大印称“玺”皇权至上全国的行政、军事、经济等一切大权均由皇帝总揽(3)影响：皇帝拥有绝对的权力，形成了君主专制的制度。二、中央集权制度的建立1．中央：三公九卿制(1)三公①丞相：主管全国政务。②太尉：主管全国军务。③御史大夫：掌管图籍章奏，传达诏令，监察百官。(2)九卿：隶属于丞相，分掌朝廷和国家各项行政事务。2．地方：郡县制(1)内容：废分封，设郡县，以郡为地方最高行政机构，下辖若干县；郡设郡守，县设县令或县长。(2)特点：郡守、县令或县长均由朝廷任命，不世袭。(3)作用：中央对地方的控制大大加强，有利于巩固国家的统一。“君主专制”与“中央集权”“君主专制”是指一种决策方式，指君主独自掌握国家大权，主要特征是皇帝的个人专8断独裁，集国家最高权力于一身，从决策到行使