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-1-第2课日本仿效唐制的变革温馨提示对本课的学习，以了解基础知识、拓宽视野为主，无需进行过于深入的探讨。历史的发展竟是如此的相似，如果没有文字提示，你能分辨出上图哪一幅是日本的寺庙建筑，哪一幅是唐朝的寺庙建筑吗？从日本寺庙建筑的发展可以看出，日本和唐朝的关系比较密切，正是在借鉴和学习了唐朝先进文化的基础上，日本才实现了民族的第一次大飞跃。让我们穿越时空，回到古代的中国和日本，来共同体验中国文化对日本的影响。知识点1遣隋使和遣唐使1．背景(1)地理位置：日本与中国同处东亚，中国是世界文明古国，高度发达的文明向周边地区传播，形成中华文明圈。(2)社会发展：公元6～7世纪，中国结束分裂局面，先后建立起中央集权的统一国家隋朝和□01唐朝，国家体制完备，经济发达，文化昌盛，对日本产生了巨大吸引力。(3)日本自身：积极吸收□02先进文化，促进自身发展。2．概况(1)开始：607年，日本第一次向隋朝派遣使者，开启了长达300年的学习中国的历程。-2-(2)次数：日本共派遣遣隋使4次，遣唐使19次，其中成行并到达长安的13次，以□03遣唐使次数最多、最具有代表性。(3)性质：既是外交使团，也是贸易代表团。3．影响入唐留学生学习□04文化知识，同时深受中国生活习俗的影响，为促进中日文化交流和日本社会文化的发展作出了卓越的贡献。特别提示遣唐使的桥梁作用：贡赐贸易促进了中日之间的经济交往；学习与传播先进文化，促进了日本社会的进步，发展了中日两国的友谊；对政治制度的研究，促进了日本社会的变革。知识链接中华文明圈中华文明圈指受中华文明影响，具有中华文化特征的区域性文化体系。从空间上看，中华文化圈以中国本土为中心，波及东亚乃至更远的范围；从内容上看，其要素包括汉字、儒学文化、典章制度、科技和中国式的宗教(如中国化的佛教)等；从时间上看，一般观点认为中华文明圈是从秦汉开始形成并逐渐扩展的，隋唐时期形成了中华文明圈的整体格局，特别是唐代尤盛，唐帝国在政治、经济、思想、文化、科技等各领域所取得的成就经过了遣唐使节及中国僧人移民的友好往来传播到东亚，所以中华文明圈也被称为“唐文化圈”，而日本则是这个文明圈中的一员。知识点2大化改新1．背景(1)国家统一：3世纪兴起的大和国逐渐统一了日本，但□05国家体制不完备，最高统治者天皇没有绝对的权威。(2)政局动荡：中央政权中豪族势力强大，左右朝政。地方豪族也扩大自己的势力对抗中央，多次发生杀死天皇和反抗中央的叛乱。日本政局动荡，严重影响社会的发展。(3)改革派推动：日本留学生归国，形成以□06中臣镰足等人为代表的主张仿效隋唐制度的改革派。2．开端645年，改革派发动政变，消灭了专横的中央豪族，组成新政权，仿唐制建年号为大化，逐步全面推进改革，史称“大化改新”。3．措施-3-4．历史意义(1)性质：大化改新是一场封建化改革。(2)历史意义：经过大化改新，氏族豪族的世袭特权被打破，日本国家形态基本完备，建-4-立起□11中央集权的国家体制，确立了天皇国家最高统治者的地位，跳跃式地实现了历史上的一次重大飞跃。特别提示日本大化改新以唐为鉴，但日本不是复制唐朝文化。学习、吸收并不等于同化。日本民族对唐文化的认同不同于我们本国少数民族对汉文化的认同。一个独立发展的民族是要保持自己的传统和文化的。核心解读[问题]大化改新是日本历史发展的重要转折点，是日本文化发展的第一次飞跃。大化改新的影响主要表现在哪些方面呢？[教你一招]分析改革的重大影响，一般从社会性质、阶级关系、生产关系等几个方面入手。[名师点拨]①大化改新是一次社会政治变革，通过班田收授法，将氏族奴隶主私有的土地、部民收归国有，增加了国有土地。将土地分给农民，征收租庸调，国家与农民的关系是国家对农民的剥削关系，从而削弱了旧贵族的势力，加强了中央集权，促进了国家的统一。大化改新是日本进入封建社会的起点。②改新后，阶级关系发生了根本变化。班田农民从田中收获粮食，政府采取户籍、计账等方法，将农民紧缚在土地上。农民有了生产资料，虽然仍受到经济和政治上的剥削，人身仍然不自由，但有了人格，已是封建农民。③改新后在封建土地国有制下，生产者主要是班田农民，奴婢只起辅助作用，数目大减。豪族对部民的奴役解除后，农民的社会地位有所改变，生产积极性提高，7、8世纪时，生产力有较大发展，国民经济逐步转向繁荣。但班田制实施的同时，也导致了大土地所有者的形成。班田农民所得土地的收获往往不抵一家人的口粮，仍不得不租佃公田，在苛重的徭役捐税下，常常陷入破产境地。好题精讲例阅读下列材料：材料一有的日本学者认为：“唐文化圈”的形成是因为“构成国家的主要民族，采用军事的、政治的和文化的种种形式，对领域外的其他民族国家，建立一种君臣关系”。材料二我国学者认为：“唐文化圈”的形成是因为“……先进的文化国，以其特有的文化吸引着周边国家。这里既包含着先进国家向后进的周边国家传播文化，又有落后的周边国家对先进文化的向心力，这种向心力的产生，不是由于军事的、政策的高压手段，而是由于彼此之间的文化上的明显差距。唐王朝的强大和文化上的隆盛像一块巨大的磁石，吸引着-5-周边各国的统治者和人民，他们为缩短与唐王朝文化上的差距，不遗余力地把唐文化吸入本国，并结合本国特点，有选择地加以消化和吸收”。请回答：(1)上述两种“唐文化圈”成因的观点，区别的核心在哪里？(2)你认为哪种观点正确？结合当时东亚最典型的国家的史实加以证明。[解析]第(1)问，依据材料一“采用军事的、政治的和文化的……建立一种君臣关系”可知，日本学者认为“唐文化圈”的形成是由于唐朝采取了军事、政治和文化上的强制手段。结合材料二“……先进的文化国，以其特有的文化……先进文化的向心力……不是……高压手段”可知，中国学者认为“唐文化圈形成”是由于唐朝先进文化对周边文化落后国家的吸引，而不是强制手段。第(2)问，依据所学及史实可知，大批遣唐使自愿到中国学习及日本仿照中国的改革，可见我国学者观点正确，通过相关史实论证即可。[答案](1)日本学者认为“唐文化圈”的形成是因为唐帝国采取了军事、政治和文化上的强制手段；我国学者认为其形成的根本原因是由于唐朝的先进文化，对周边文化落后国家的吸引，而不是用强制手段。(2)我国学者的观点正确。最典型的国家就是日本，日本在唐朝先进文化的吸引下，主动向唐朝学习。如：先后13次派遣遣唐使和留学生到长安考察学习；仿照唐朝制度实行大化改新；仿照唐都长安的建筑样式建造都城；吸收汉字因素创作日本文字；社会生活及文化上崇尚唐风。[评析]本题从中国文化对周边国家的影响入手，考查日本大化改新的内容。第一问需要从材料中提炼核心观点，考查阅读并概括历史信息的能力。第二问要运用所学的大化改新相关知识论证自己的观点。