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-1-第2课战国时期的百家争鸣[学业达标]1．春秋战国时期，儒家学派提出的治理社会的方案是()A．法治B．专制统治C．德治D．无为而治答案C解析春秋战国时期的儒家学派代表人物中，孔子主张“以德治民”，孟子主张实行“仁政”，二者都强调统治者要施行德政，故选C项。A、B两项是法家的思想主张，D项是道家的思想主张，故排除。2．荀子的《劝学》有言：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”以上言论表达的思想是()A．“性善论”思想B．“性恶论”思想C．教育能够改变人D．环境对人的影响答案D解析抓住材料的关键信息“蓬生麻中”“白沙在涅”，便可得出荀子认为环境对人的成长有重要作用的结论。故选D项。3．墨家认为，儒家坚持厚葬，特别是父母去世，子女要守三年之丧，浪费民众财富和精力。这种思想的根源是()A．墨家主张节俭B．墨家代表小生产者利益C．儒家思想不符合时代要求D．儒家思想代表统治阶级利益答案B解析材料表明墨家对儒家的铺张浪费持批判态度，主张节俭，这主要是因为其代表下层劳动者利益，故选B项。4．战国时期，提出“有能则举之，高予之爵，重予之禄”“俭节则昌，淫佚则亡”的思想家是()A．孟子B．庄子C．韩非子D．墨子答案D-2-解析题干材料“有能则举之”“俭节则昌”主张“尚贤”“节俭”，属于墨家的思想，故选D项。5．春秋战国时期某思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是()A．清静无为B．兼爱非攻C．仁政治国D．以德治民答案C解析材料的意思是“如今各国的君主，没有一个是不喜欢杀人的。如果有一位不喜欢杀人的国君，那么天下的老百姓都会伸长脖子仰望他！果真这样的话，百姓们归附他，就好像水向下奔流一样，浩浩荡荡，有谁能阻挡得住呢？”由此可知，该思想家是孟子，其核心主张是实行仁政。故C项正确。6．春秋战国时期，最强调“人与自然环境的和谐统一”的学派是()A．儒家B．法家C．道家D．墨家答案C解析根据题干和所学知识可知，道家主张“无为”“人与自然和谐相处”，故C项正确。7．有学者在评价中国某位先哲的思想时说：“强调万物存在意义上的一致性，而不排斥实在意义上的个别差异。”其评价的是()A．老子的“无为”思想B．荀子的“天行有常”思想C．庄子的“齐物”思想D．墨子的“尚同”思想答案C解析庄子的“齐物”思想，就是万物齐一，任何事物在本质上都是相同的，但这并不意味着排斥实际生活中万物的差异。故C项正确。8．以下主张体现春秋战国时期法家思想的是()A．克己复礼，民贵君轻B．顺应自然，无为而治C．兼爱非攻，节用尚俭D．法不阿贵，以法治国答案D解析A项是典型的儒家思想；B项是道家的思想；C项是墨家思想的主要内容；D项是法家思想，符合题意，故选D项。-3-9．先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是()A．重农抑商B．强调制度与秩序C．厚古薄今D．重视道德与人伦答案B解析结合所学知识可知，儒家重视礼乐制度，讲究身份等级，法家主张建立君主专制中央集权，所以二者的共同之处是强调制度与秩序，B项正确。A项只是法家思想，C、D两项是儒家思想，排除。10．梁启超在《保教非所以尊孔论》中指出：“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。”下列与“思想自由之明效”一致的是()①百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡②百家争鸣促进了当时中国思想的解放③百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础④百家争鸣确立了儒家思想的正统地位A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④答案A解析百家争鸣出现在春秋战国时期，而儒家思想正统地位的确立是在西汉，故④错误。故选A项。[等级提升]11．荀况在《荀子·议兵》中写道：“凡兼人者有三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。古今一也。”这反映了荀子()A．主张“以德服人”B．主张“性恶论”C．主张“施仁政于民”D．主张“性善论”答案A解析“以德兼人者王”的意思就是依靠德行使人臣服的君主将会称王，由此可见，荀子主张“以德服人”，故选A项。B项是荀子的人伦思想，C、D两项是孟子的主张，排除。12．美国著名历史学家费正清说：“(秦朝)在证明法家思想有效用的同时，秦王朝(的灭亡)也体现了孟子的一个思想的正确。”这个“正确的思想”是指()A．“劳心者治人，劳力者治于人”B．“天时不如地利，地利不如人和”C．“民为贵，社稷次之，君为轻”D．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”答案C解析根据所学知识可知，秦朝的灭亡是由于暴政导致农民起义，这从反面印证了孟子-4-的“民贵君轻”思想的正确，故选C项。13．中国古代某位思想家曾说：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”此人()A．被后世称为“万世师表”B．认为动荡的根源在于违背了自然C．代表了先秦时期平民百姓的愿望D．迎合了建立大一统专制国家的趋势答案B解析材料体现了道家学派的朴素的辩证法思想。结合所学知识可知，老子认为动荡的根源在于违背了自然，故选B项。孔子被后世称为“万世师表”，排除A项；墨家学派代表平民百姓的愿望，排除C项；法家主张中央集权，迎合了建立大一统专制国家的趋势，排除D项。14．某思想家指出，“威势独在于主，则群臣畏敬。……威势分于臣，则令不行。……故明主之治天下也，……法政独制于主，而不从臣出”。春秋战国时期实践这一思想最成功的地区是()A．①B．②C．③D．④答案C解析根据材料“威势独在于主，则群臣畏敬。……威势分于臣，则令不行”“法政独制于主，而不从臣出”可知该思想为法家思想，结合所学知识可知，法家思想在秦国的实践最为成功，③属秦国，故C项正确。15．战国时期，“天下”一词成为流行词汇。孟子说：“仁人无敌于天下。”墨子说：“一同天下。”庄子也说：“一心定而王天下。”韩非说：“令行禁止于天下。”这种现象反映了()A．诸家思想日益趋同B．统一成为诸子共识C．儒学地位逐步提升D．诸子认同民本思想答案B解析根据材料，由各家分别强调“仁”“同”“心定”“令”可知，其主张不同，故A项错误；根据材料“‘天下’一词成为流行词汇”，各家纷纷阐述如何定“天下”，天下一-5-统成为大家的共识，故B项正确；材料叙述了各家对定“天下”的主张，故C项错误；材料叙述了各家对定“天下”的看法，道家、法家的言论不能体现民本，故D项错误。16．阅读材料，完成下列要求。材料一在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民为邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”材料二子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”——《论语》材料三大体来说，“鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达；楚国道家与辞赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术……但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛”。——摘自邹逸麟《中国历史地理概述》(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。(2)概括材料二中关于财富与道德的主要观点。(3)根据材料三概括春秋战国时期中国学术文化发展的主要特点，结合所学知识指出这一现象出现的原因。答案(1)主要内涵：强调君民相互依存；君主应重视民意，顺应民心。理想的政治：君主用贤人，行仁政。(2)观点：追求财富是人的本能；要以道德的途径获得富贵；道德比富贵更重要(仁是道德的根本，要坚守仁)。(3)特点：具有多样性和差异性。原因：春秋战国时期，社会处于转型期。生产力发展，新兴阶层的出现；王室衰微，诸侯纷争；士阶层崛起，纷纷著书立说；各地文化传统的继承与发展。解析第(1)问，依据材料一中“民为邦本”“因民之所利而利之”“民贵君轻”以及荀子“君舟民水”的主张并结合所学知识概括。第(2)问，逐字逐句阅读材料，找准关键信息：“富与贵，是人之所欲也”“不以其道得之，不处也”，据此归纳答案。第(3)问，第一小问，可依据材料三中各国都有不同的学说思想来分析特点；第二小问，可结合百家争鸣局面形成的原因及材料三所述文化特点分析原因，但注意要从政治、经济、文化、整体等多角度分析。-6-