读文化苦旅有感

读文化苦旅有感关于阅读文化苦难的思考；心灵之旅第一次看到这本书时，被封面上那一望无际的沙漠所吸引，漫漫黄沙，沉静而疏远，夕阳的余辉在这里投下一片阴影，近在眼前的是一道车道轮碾过的痕迹，或许，就是在这里，开始的文化苦旅。曾想将自己定位为历史文化的尘封点，因为，是它们，在这里，被一次次温柔地揭开神秘的面纱。只有它们，是这本书的主角，这样读文化苦旅有感本文内容：心灵之旅第一次看到这本书时，被封面上那一望无际的沙漠所吸引，漫漫黄沙，沉静而疏远，夕阳的余辉在这里投下一片阴影，近在眼前的是一道车道轮碾过的痕迹，或许，就是在这里，开始的文化苦旅。曾想将自己定位为历史文化的尘封点，因为，是它们，在这里，被一次次温柔地揭开神秘的面纱。只有它们，是这本书的主角，这样才符合主办方的要求。但，暮色四合，喧哗的一切归于平静，一盏孤灯、一杯浓茶，再一次体味文人的魅力，把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心目中的乡，我似乎身不由己，加入了旅行的行列。因此，今天，站在这里，我并不是名家笔下的主人公，我只是个配角，我是那只轻轻揭开神秘面纱的手，是那个孤独的旅者。余先生是个导游，不，是导游的影子，摸不着，却处处皆在。因为不再雇得到李白的轻舟、陆游的毛驴，因为无法穿越那种似现代而又非现代、由松散懈怠连接成的层峦叠嶂，余先生选择了自己的游历方式，而我有幸，选择随他一路讲去，行行止止。在莫高窟对面的三危山的金光照耀下，领略那吸纳了无量度的才情的、空灵而又膨胀的、神秘而又安详的石窟。侧耳听山前那一泓泉流汩汩有声，抬头看沙漠之月特别清冷，这可以傲视异邦古迹的地方，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。冲着王维的那首《**曲》，我们去寻阳关。在那望不到边际的坟堆中茫然前行，因为那是中华历史的荒原--如雨的马蹄、如雷的呐喊、如注的热血。仿佛看到中原慈母的白发，江南春闺的遥望；听到湖**稚儿的夜哭，故乡柳荫下的诀别；还有将军圆睁的怒目、猎猎于朔风的军旗。随着一阵又一阵的烟尘，都飘散远去。那里的胡笳和羌笛，音色和自然混合。但后来都成了士兵们心头的哀音，于是阳关受不住叹息的吹拂--坍驰了--坍驰在一个民族的精神疆域中。身后，沙坟如潮；身前，寒风如浪。沿着沙路，我们遇见了老尼孤守的陋屋。那里同她一起，听够了一整夜的风沙呼啸。翌日，明净的水色把耳根洗净。当我们看够了泉水的湛绿，抬头，望望粲然的沙壁。这里有鸣沙山，有月牙泉，还有沙源隐泉边那静静的文化守候。后来，我们去了柳祠，行于排排固执肃立的石碑间，听余先生叹：正是发配南荒的御批，点化了民族的精灵。而在白莲洞中，我们想起了赖声川的《暗恋桃花源》，上海青年艺术家的《山祭》、《魔方》，想起张晓风的《武陵人》，以及那句这里的幸福，取消了我们思索的权利。走出白莲洞，我们的眼前出现了一个长长的隧洞，其间奔逐着一个古老的民族。而这个古老的民族，不止有长城，还有**。你知道，这时的我已经深深地爱上了这些山水--自然、人文；你知道，我已经为自己来自这伟大的民族而自豪。可怜的白帝城是多么的劳累，清晨刚送走了李白的轻舟，夜晚，还得迎接刘备们的马蹄--我却愿意是白帝城，因为有三峡的奇诡，能听见神女静静地梦语、殷殷的期盼。还有范仲淹的洞庭，慧远、陆静修们的**......第二天，梦醒，台灯下的白纸上，红色的水笔分明地写着：我要去旅行，沿着余先生的足迹。正像余先生所言，自己所特别想去的地方总是古代文人和文人留下较深印迹的地方，因为我们心底的山水并不完全是自然山水。没到一个地方，我们总会无端的感动、无端地喟叹，愿意像傻瓜一样木然伫立着，一会儿满脑章句，一会儿满脑空白。我们站在古人一定站过的那些方位上，用与先辈们差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异的风声雨声。从风景秀丽的江南，到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充满民族风情的西南边陲，将祖国的山水以文化的名义走遍，着迷于莫高窟的色彩、()线条，感慨于无法用文字解读只能用意会的西子带来的飘渺意境。所有这些，来自一个人的文字，如果愿意，还有我们每个人深深的脑海————盖上书，发现文化苦旅不苦，只是我们真的该携了文化去苦旅--别让她太寂寞，去云深不知处的**，姑苏城外的寒山寺，斯人已去的黄鹤楼，一一揭去他们的神秘面纱。历史面前，我们只是配角，若不深思，不徜巡，待有一天，在那属于我们的历史画卷中，后来的人们将寻不着我们这代人的身影。轻轻地，轻轻地，翻开黄沙作响的封页，开始一段段神秘的旅行，去爱那些文字、那些思想，去爱山川、那些河流，去爱那些文化、那个民族，去爱这个时代、爱自己，可以不自私、不浮躁，我们可以有内涵、会感恩。读文化苦旅有感本文关键词：有感，苦旅，文化