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1第2框唯物主义和唯心主义一、选择题1．对天体的演变，张衡认为：“元者，无形之类，自然之根，作于太始，莫之与先。”朱熹认为：“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里。”这两种观点体现了()A．主观唯心主义与客观唯心主义的分歧B．唯物主义与唯心主义的分歧C．辩证法与形而上学的分歧D．唯物史观与唯心史观的分歧【答案】B解析：张衡将世界的本原理解为具体的物质形态——“元”，属于朴素唯物主义观点；朱熹把“理”当作世界的本原，属于客观唯心主义观点。故选B。2．自有人类以来，思想领域内的斗争就一刻也没有停止过，而哲学上的斗争是最高形式的斗争。这里所说的哲学上的斗争，最根本的是()A．物质和意识的斗争B．可知论和不可知论的斗争C．唯物主义和唯心主义的斗争D．辩证法与形而上学的斗争【答案】C解析：解答本题的关键是对哲学领域的两个“对子”的掌握，弄清两个“对子”在哲学上的地位即“对子”之间的关系。B、C、D都是哲学上的斗争形式。哲学上研究的最根本的问题是关于世界的本原问题，因此哲学上的斗争，最根本的是唯物主义和唯心主义的斗争，其他斗争都从属于这一斗争，故选C。3．漫画《自拍》(作者：何青云)讽刺了生活中的()自拍A．主观唯心主义思想B．客观唯心主义思想C．形而上学唯物主义思想D．相对主义诡辩论思想【答案】A解析：漫画《自拍》反映了生活中一些人脱离实际，按自己的想法来汇报自己的业绩，这讽刺了生活中的主观唯心主义思想，A正确；漫画并没有反映出客观唯心主义思想以及形而上学唯物主义思想、相对主义诡辩论思想，B、C、D不选。故选A。24．列宁指出：“聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的，愚蠢的唯物论即绝对的、不发展的。”对这一论断理解正确的是()①唯心主义是人类智慧树上一枝不结果的花②旧唯物主义都是愚蠢的③聪明的唯物论是指辩证唯物主义和历史唯物主义④只要存在聪明的唯心主义，就能实现聪明的唯物主义A．①②B．②④C．①③D．③④【答案】C解析：唯心主义的观点从根本上是错误的，但是在哲学发展史上，唯心主义促进了人们思维的发展，是人类智慧树上一朵不结果的花，①正确且符合题意；材料中聪明的唯物论是指马克思主义哲学，即辩证唯物主义和历史唯物主义，③正确且符合题意；古代朴素唯物主义和机械唯物主义都有合理之处，②说法错误；④说法明显错误。故选C。5．《华严经》曰：“心如工画师，能画诸世间。五蕴悉丛生，无法而不造。”下列与材料蕴含的哲学观点相同的是()①心生法生，心灭法灭。心染则国土染，心净则国土净②天地合而万物生，阴阳接而变化起③事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据④世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的A．①②B．②③C．①④D．③④【答案】C解析：《华严经》中的观点认为“心”是世界的本原，人的心灵决定一切，属于主观唯心主义观点。①④都强调心是世界的本原，与材料观点属于同一哲学派别；②属于古代朴素唯物主义观点；③是客观唯心主义观点。故选C。6．哲人逝已远，古道照颜色。孟子留下了“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”的经典名言。下列哲人名言蕴含哲理与其相同的是()A.朱熹——“理生万物、理主动静”B.贝克莱——“物是观念的集合”C.王夫之——“气者，理之依也”D.欧布里德——“一切皆流、一切皆变”【答案】B解析：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”是一种主观唯心主义观点。“理生万物、理主动静”是客观唯心主义观点，A不选；“物是观念的集合”是主观唯心主义，与其哲理相同，B应选；“气者，理之依也”是唯物主义，不是主观唯心主义，C不选；“一切皆流、一切皆变”属于相对主义和诡辩论，D不选。故选B。二、非选择题7．材料一贝克莱认为，“存在就是被感知”，事物是由人的各种感觉构成的。黑格尔认为，整个世界是“绝对观念”的“外化”和产物。3材料二我国北宋哲学家张载提出了以“气”为核心的宇宙结构说。他认为世界是由两部分构成的，一部分是看得见的万物，一部分是看不见的，而两部分都是由“气”组成的。(1)材料一中两位哲学家的说法分别属于什么观点？二者有什么共同点？(2)材料二集中体现了什么观点？这一观点有何局限性？【答案】(1)贝克莱把人的主观精神当成第一性的东西，属于主观唯心主义观点；黑格尔把客观精神看作世界的主宰和本原，属于客观唯心主义观点。二者都颠倒了物质和意识的关系，把意识当作世界的本原。(2)材料二中的观点认为“气”是万物之源，把具体的物质形态当作世界的本原，属于古代朴素唯物主义观点。这一观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据。它把物质归结为具体的物质形态，把复杂问题简单化了。